Книга о русском еврействе. 1917-1967 - Яков Григорьевич Фрумкин

Нигерией и Израилем, передача Москов­ского радио на арабском языке заклеймила Израиль, как «лакея на службе английских, французских и американских империалистов, стремящихся совместными усилиями пора­ботить прежние африканские колонии». В том же духе пи­сали «Известия» от 13 декабря 1960 г. («Троянский Конь НАТО в Африке»). Отношения с Израилем все обост­ряются...

В советской литературе и прессе Израиль и сионизм во всех его оттенках описывается, как подлинное чудовище. Специальная брошюра К. Иванова и 3. Шейниса, «Государ­ство Израиль, его положение и политика», выпущенная в 1958 г. Госполитиздатом, изобилует злопыхательными и не­вежественными извращениями. Ю. Марголин, который имел терпение внимательно прочесть ее, нашел в ней тысячу вольных и невольных ошибок и явно клеветнические ком­ментарии. Брошюра выдержала два издания и разошлась в 150.000 экземпляров. Изобилует крупнейшими «неточно­стями» также глава об Израиле в работе Юрия Басисто­ва и Иннокентия Яновского «Страны Ближнего и Среднего Востока», опубликованной в том же году в Ташкенте. Со­ветская пресса, столичная и провинциальная, неизменно описывает Израиль, как «послушное орудие в руках амери­канских и англо-французских империалистов» («Львовская Правда» от 14-го декабря 1958 г.). Израильская действи­тельность неизменно рисуется в самых мрачных красках и советским евреям настойчиво внушается, что понятие «Зем­ли Обетованной» не больше, чем реакционный мираж. Не­кий Григорий Плоткин, который в июле 1958 г. посетил Из­раиль с группой 12 советских туристов, даже написал на эту тему специальную драму «Земля Обетованная», ока­завшуюся, однако, настолько бездарной, что ее жестоко раскритиковал московский журнал «Театр». Советские га­зеты, словно по специальному заказу, пестрят кричащими заголовками на одну и ту же тему: «Нет, это не рай»!, восклицает автор статьи в московской «Вечерней Москве» от 4-го января 1960 г.; статья в августовском номере (1960 г.) журнала «Огонек» озаглавлена «Стон из рая»; «Советская Молдавия» (в номере от 30-го сентября 1960 г.) уговаривает своих читателей; «Не верьте измышлениям об Израильском «рае», в московском политическом еженедель­нике «Новое Время» (20-го января 1961 г.) Зиновий Шей­нис настаивает, что «Израиль не стал раем для трудящих­ся — пророки сионизма их обманули».

Это до монотонности настойчивое разоблачение «ми­ража Израильского рая», несомненно свидетельствует о том, что тяга к Израилю в советском еврействе широко распро­странена и что если бы эмиграция в Израиль была разре­шена, то сотни тысяч воспользовались бы этой возможно­стью. По настоящее время такого разрешения не последовало, хотя еще в 1956 г. Хрущев сказал американскому социологу д-ру Жерому Дэвису: «Я убежден, что придет время, когда все евреи, желающие переехать в Израиль, смогут это сделать». Подобное заверение Хрущев дал в 1958 г. г-же Элеоноре Рузвельт, а год спустя — также группе Американских ветеранов Второй Мировой Войны.

Одной из возможных форм легализации еврейской эми­грации в Израиль является так-наз. «воссоединение семей», т. е. разрешение родителям, детям, братьям, сестрам и т. д. соединиться с их близкими в Израиле. На вопрос, адресо­ванный ему на конференции печати в Вене, одобряет ли со­ветское правительство такую процедуру, советский премьер Хрущев ответил, что никаких ходатайств об этом от совет­ских граждан не поступало и что, напротив, многие русские евреи в Израиле теперь ходатайствуют о возвращении в Советский Союз. Однако, Голда Меир, министр Иностран­ных Дел Израиля установила, что к тому времени русски­ми евреями были поданы 9236 просьб о позволении поехать к родным в Израиль. Подавляющее большинство таких хо­датайств остались без удовлетворения. «Вестник Израиля» напечатал выдержку из трогательного письма 58-летней вдовы к ее единственной дочери в Израиле, которая, по просьбе матери послала ей три вызова:

«Дорогие мои, любимые деточки. Должна Вам сообщить свое большое горе, что мне вновь отказали в разрешении на поездку к Вам. Теперь что я должна делать? Я не знаю, как могу Вам писать: руки дрожат и сердце еле держится во мне... Дорогая, золотая моя, родная, любимая доченька, ты меня прости, что такое письмо пишу. Я не хотела тебе горе причи­нить, но что делать» ...

Некоторые наблюдатели советской действительности, однако, убеждены, что в не слишком отдаленном будущем Советский Союз, в той или иной форме, будет вынужден разрешить эмиграцию своих еврейских граждан в Израиль. Они мотивируют этот прогноз тем, что положение еврей­ского меньшинства становится все более ненормальным да­же с точки зрения самого режима. Четыре десятилетия со­ветской власти не привели к вытравлению национального самосознания еврейского меньшинства. Даже культурно ас­симилированное молодое поколение продолжает чувство­вать свою принадлежность к еврейству, а в старшем поко­лении национальные традиции все еще сильны и живучи. Израиль стал в представлении широких слоев советского еврейства если не «раем», то символом еврейского досто­инства и нормальной национальной жизни.

Все это, разумеется, абсолютно неприемлемо для совет­ского режима. Во времена Сталина, режим, возможно, не постеснялся бы огулом депортировать всех носителей по­добных чувств и настроений в самые гиблые места дальнего севера. Но теперь подобный способ «решения еврейского вопроса» уже и политически, и психологически неосущест­вим. «Воссоединение семей», которое дало бы выход нако­пившемуся тяготению к Израилю, значительно разредило бы напряженную атмосферу в советском еврействе. Ведь в Советском Союзе трудно найти семью без родственных связей в Израиле.

13

В середине октября 1964 г. А. Н. Косыгин заместил Ни­киту Хрущева на посту премьер-министра Советского Союза.

В первые 15 месяцев после смены власти не наблю­далось какой-либо перемены в советской позиции по вопро­су об эмиграции евреев в Израиль для соединения с находя­щимися там родными. Выездные визы выдавались лишь в редких случаях и только пожилым людям, притом преиму­щественно жителям бывших прибалтийских стран, Букови­ны и Бессарабии. В 1965 году было выдано в среднем по 50-60 виз в месяц.

В 1966 году наступило значительное улучшение. В не­которые месяцы до 300 эмигрантов из СССР приезжало в Израиль и общее число за год составляло около 2.700. Мно­гие из новых эмигрантов были молодые люди. Они приез­жали с женами и детьми. Среди них были люди свободных профессий и с техническими квалификациями.

Большие надежды вызвало заявление Косыгина, сде­ланное в Париже 3 декабря 1966 года. В ответ на вопрос корреспондента американского телеграфного агентства, советский премьер заявил: «Мы сделаем все от нас завися­щее, чтобы удовлетворить желания тех семейств, которые стремятся соединиться, даже если они для этого должны нас покинуть. Против этого с нашей стороны нет и не будет никаких принципиальных возражений».

Советские газеты подхватили это заявление и под­твердили, что оно сделано с ведома и согласия всех прави­тельственных органов. Конечно, это чрезвычайно обнаде­жило советское еврейство и число прошений о визах значи­тельно возросло. В прежние времена многие воздерживались от страха возможных репрессий: были случаи, когда ответы на затребованные у служебного начальства справки о