Тело и ум неподвластны времени - Дипак Чопра

Среди всех и всяческих изменений есть пять критериев, или категорий, понимания, которые не затрагивает энтропия. Они отражены в духовной традиции каждого народа, из века в век составляя основу персональной эволюции:

1. Я есть Дух.

2. Этот момент таков, каким и должен быть.

3. Неопределенность — часть всеобщего порядка вещей.

4. Изменения порождены неизменностью.

5. Энтропия не несет никакой угрозы, поскольку она находится под контролем необъятной организующей силы.

Эти критерии необычайно важны, ибо позволяют человеку подняться над миром двойственности, которая неизбежно заключена в битве созидания и разрушения. Позвольте же мне раскрыть каждый из пунктов, используя понятия новой парадигмы.

1. Я есть Дух.

Хотя мой физический опыт ограничен пространством и временем, мое сознание к ним не привязано. Хотя материя и энергия появляются и исчезают, однако все события увязываются одно с другим и осуществляются в образцовом порядке неизмеримым разумом, управляющим всем ходом вещей. Я — один из аспектов это разума, или вечное присутствие осознания. Человек, осознающий себя как дух, никогда не теряет из виду того, кто познает, кто находится в центре всего познания. Внутренняя истина говорит ему: «Посреди смерти я несу сознание бессмертия».

2. Этот момент таков, каким и должен быть.

Это настоящий момент пространственно-временного события внутри вечного континуума. Поскольку этот континуум есть я, то вне меня не может происходить ничего, поэтому все воспринимается как часть моей более масштабной подлинности. Этот критерий возникает, когда человек избавляется от потребности контролировать реальность.

В общем единстве каждый момент именно таков, каким он и должен быть. Тень прошлого не искажает полноты, которая возможна лишь в настоящее время. Голос внутренней истины говорит: «Мои желания — часть этого момента, и то, что мне нужно, дается здесь и сейчас».

3. Неопределенность — часть всеобщего порядка вещей.

Определенность и неопределенность есть два аспекта нашей природы. На одном уровне все должно быть определенным — иначе никакого бы порядка не существовало. На другом уровне все должно быть неопределенным — иначе не было бы ничего нового. Эволюция движется вперед благодаря удивительным и неожиданным событиям; поэтому самая благоприятная позиция — понять, что неизвестное — это лишь еще одно имя для созидания.

В общем единстве человек зрит мудрость неопределенности. Он осознает, что порядок поддерживается только за счет этой абсолютной открытости. Противоположности могут и должны сосуществовать между собой. Голос внутренней истины говорит: «Я приемлю неизвестное, ибо оно позволяет мне видеть новые аспекты самого себя».

4. Изменения порождены неизменностью.

Ваши желания и внимание ведут вас по пути роста и развития. Поскольку внимание всегда текуче, то этот танец никогда не кончается.

Когда вы поймете, что надежно обретаетесь в этих неизменных рамках, в вас проявится радость свободной воли.

Все возможности достигаются в этом поле, ибо поле по определению есть состояние всех возможностей. Голос внутренней истины говорит: «Я приду к познанию Абсолюта, играя здесь, среди относительности».

5. Энтропия не несет никакой угрозы, поскольку она находится под контролем необъятной организующей силы.

Ваше тело отражает единовременность порядка и хаоса. Молекулы пищи, воздуха и воды, попадая в кровь, движутся хаотично, но когда они попадают в клетку, то используются в безукоризненном порядке и последовательности.

Собственно, хаос — это всего лишь точка зрения. В общем единстве к вам приходит понимание того, что каждый шаг в направлении упадка, растворения и разрушения используется для организации новых упорядоченных структур. Внутренний голос истины говорит: «Через сменяющие друг друга этапы потерь и приобретений, затишья и деятельности, рождения и смерти я шествую путем бессмертия».

Это лишь словесные описания; никакие печатные слова не заменят личного осознания (того, что я называю здесь внутренним голосом), как оно раскрывается в каждом индивидууме. Именно оно дает удовлетворительные ответы на вопросы о том, кто вы такой и почему здесь находитесь, кладя конец внутреннему неудовлетворению. По своей истинной природе жизнь удобна, легка, ненасильственна и интуитивно правильна.

Это означает, что состояние самореализации — самое естественное из всех; накопленные стрессы вместе со старением, неизбежно ими вызываемым, указывают на наличие напряжения и дискомфорта.

Следующий раздел («Практические упражнения») посвящен тому, как положить конец этой борьбе с помощью техники, которая в конечном счете никогда не подводит, — с помощью умения воспринимать жизнь не как череду случайных событий, а как путь пробуждения, цель которого — максимальная радость и полнота.

Практические упражнения. Мудрость неопределенности

Неопределенность жизни постоянно предъявляет требования к копирующим механизмам каждого человека. В общем и целом есть два пути борьбы с неопределенностью — путь приятия и путь сопротивления. Приятие — более благоприятный путь, поскольку позволяет избавляться от стресса, как только тот возникает; сопротивление — путь менее благоприятный, он ведет к накапливанию отчаяния, ложных надежд и неосуществленных желаний.

Нижеследующие упражнения научат вас приводить свое осознание в состояние приятия, чтобы жизнь в настоящем смогла стать настолько наполненной, насколько это возможно.

Ваша жизнь может быть такой же свободной, как и ваше восприятие ее. Когда мы рассматриваем какую-либо ситуацию, то видим в ней прошлое. Если в детстве вы боялись пауков, этот страх вы будете проецировать на пауков и сегодня. Одно лишь осознание того, что мы накладываем собственную интерпретацию на все, каким бы тривиальным оно ни было, явится важным шагом к освобождению себя из-под власти прошлого. Поэтому так важно ставить под сомнение собственные интерпретации.

Единственный способ положить конец стрессу — воспринять его до конца. Можно многое сказать по поводу того, как этого добиться, но в собственной жизни я стараюсь подходить к каждой стрессовой ситуации с намерением устранить внутри себя ее угрозу. Следующие пять этапов весьма способствуют этому:

1. Осознайте, что вами движут интерпретации (убеждения). В конфликтной ситуации я обычно говорю себе, что моя точка зрения ограниченна и что у меня нет патента на истину.

2. Избавьтесь от прежнего умственного настроя. Когда я чувствую напряжение, я воспринимаю его как предостережение, что слишком рьяно придерживаюсь своей точки зрения.

3. Смотрите на все в новой перспективе. Обычно я фокусируюсь на телесных ощущениях, и в это время мой ум неизбежно начинает смотреть на вещи несколько иначе.

4. Подвергайте сомнению свои интерпретации, чтобы удостовериться, по-прежнему ли они действенны.

5. Фокусируйтесь на процессе, а не на результате. Стресс всегда возникает лишь тогда, когда вы концентрируетесь на том, как необходимо чего-то добиться. В этом случае я напоминаю себе, что для того, чтобы радостно шествовать по избранной стезе, мне нет нужды знать, куда я иду.

Когда я прохожу через эти пять этапов, накапливающаяся за день досада, ведущая к ненужному стрессу, очень быстро улетучивается.

Смысл упражнения в том, чтобы, прочитав и обдумав эти пять пунктов, изменить свои интерпретации и затем задействовать их. Вначале эту технику следует применить к беспокоящим вас событиям прошлого. Вспомните какого-нибудь человека, некогда оскорбившего все ваши чувства, из-за чего вы до сих пор не можете его простить. Возможно, эти пять пунктов вернут вас на стезю рассудочности.

1. Я чувствую себя оскорбленным, но это не значит, что человек, оскорбивший меня, плох или сделал это намеренно. Несмотря на обиду, нужно помнить, что у ситуации всегда есть и другая сторона.

2. Меня оскорбляли и раньше, и, возможно, я слишком поспешно сделал выводы о происшедшем. Мне же необходимо рассматривать каждый аспект как он есть.

3. Не следует в данном случае считать себя жертвой. Когда я в последний раз рассматривал ту же ситуацию с другой стороны? Разве, идя на поводу собственных мотивов, я чувствовал себя довольным?

4. Забудем на секунду владеющие мной чувства. А что чувствует другой человек? Возможно, он просто потерял самообладание или был полностью погружен в свой мир, а потому не заметил, что причинил мне боль.

5. Этот случай может мне помочь. Не нужно стремиться обвинять этого человека или жаждать мести. Я хочу лишь найти в себе то, что создает для меня угрозу.