Гностицизм в христианстве - Наталия Кобилева

13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело 1 Кор.12 гл

Если Дух Святой в человеке — это внутреннее удостоверение церкви, свидетельствующее личными делами, то внешним удостоверением является богословие. Правильные догматы, соответствующие апостольскому канону, подтверждают церковь, а ложные — исключают. "Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины" 1 Тим.3:15, "О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания, 21 которому предавшись, некоторые уклонились от веры" 1Тим. 6:20, "Преступающий учение Христово и не пребывающий в нём, не имеет Бога" 2 Иоанна 9–11. И если, так называемые, "апостольские преемники" передают ложные догматы, то, что толку с такого преемства? В этом случае организация превращается в столп и утверждение лжи.

**Христос через дуновение даровал Апостолам особую благодать Духа Святого, благодать священства, как духовную власть и силу нести Евангелие в мир, устроять Церковь и прощать грехи, то есть совершать Таинства и прочие священнодействия: в Пятидесятницу же они получили Духа Святого, как общий дар для всей Церкви, как «благодать на благодать» (ср. Ин. 1:16).**

__________ То, что назвали "дуновением", было лишь пророчеством о будущей пятидесятнице. «Благодать на благодать» означает не два дара Духа Святого, не дуновение плюс пятидесятница, а двойную благодать евреев, два Завета. У язычников только одна благодать — Нового Завета. Поэтому, никакой "особой благодати дуновения" не существует. Внутрицерковное служение берёт начало из единого источника благодати, стоящем на искуплении мира. Церковь рождена в пятидесятницу! До пятидесятницы церкви ещё не было!

И права отпущения грехов Господь никому не давал. Текст Писания не о передаче полномочий Первосвященника людям, а о том, что Господь будет считаться с ходатайством христиан. Христиане могут ходатайствовать за людей о прощении их грехов к Господу и могут не ходатайствовать. Ходатайствовать к Господу и решать за Господа — это, согласитесь, разные вещи.

14. Власть жизни и смерти

** В «Постановлениях Апостольских» (I в.) о почитании пастырей Церкви: Благоговейте пред ними и чтите их всякою честию; ибо они получили от Бога власть жизни и смерти, власть судить и осуждать согрешивших на смерть огня вечного и разрешать и оживотворять обращающихся от грехов». Св. Амвросий Медиоланский (IV в.): «Кто может отпущать грехи, кроме одного Бога, который, также, отпущает их через тех, кому дал власть отпущать?»**

_________Апокрифическая ересь. Глава вечности и Церкви — Христос, а не пастыри! Пастыри лишь опекают стадо, будучи соработниками, но не имеют власти над душами и вечной участью людей! Тот, кто принес Себя в жертву Отцу, тому и дана миссия Первосвященника, Царя и Судьи!

"Я есмь воскресение и жизнь!" (Иоанна 11:25), "Имею ключи ада и смерти" (Откр.1:18), "Един Законодатель и судия, могущий спасти и погубить, а ты кто, который судишь другого?" (Иакова 4:12).

Постановления Апостольские (настоящие) — в книгах Нового Завета, а не в других источниках! Вот и соблюдайте их!

15. Власть подавать Духа Святого

**То, что такая великая власть (подавать Духа Святого) дана грешному человеку, — что протестантам кажется невозможным, — представляется в Православии вполне нормальным и закономерным явлением…И хотя во Христа крестит Сам Дух, но совершает Он это посредством человека**

_________Нет. Люди не могут "подавать Духа Святого", они могут ходатайствовать к Господу с возложением рук, которое есть акт отождествления и поручительства, в ответ на которое Господь отвечает или не отвечает. Вы видели в Писании, чтобы Он говорил: "ВЫ будете крестить Духом Святым" или чтобы апостолы учили: "ВЫ, священники нового Завета, будете крестить Духом Святым"? Нет! Так, с какой стати вы приписали функции Бога людям?

"Он будет крестить вас Духом Святым" Луки 3:16, Матф.3:11, Марка 1:8.

"Кто любит Меня, тот соблюдет слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим" Иоанна 14:23

"Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" Иоанна 15:26

16. Человекопочитание

**Святым православные поклоняются потому, что они являются сосудами Духа Святого**

_________А православные сосудами Духа Святого не являются? В таком случае, получается, они ко Христу и к церкви отношения не имеют! "Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его" (Римл.8:9)

**Раз Сам Христос дарует славу Своим верным Апостолам, пророкам и святым, то Церковь их и прославляет. Прославляя святых, Церковь тем самим прославляет, прежде всего, Самого Бога, ту благодать Божию, которая сделала грешного человека святым и возвысила его до высоты обожения. Св. Писание говорит нам, что Христос «…приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших…» (2Фес. 1:10), а также: «дивен Бог во святых Своих»190 (Пс. 67:36). То есть, через святых и во святых прославляется Сам Бог. Чем больше Церковь прославляет святых, тем больше Она прославляет Господа; через святых и верных прославляется Сам Бог, как пишет о том ап. Павел; слава Бога при этом только умножается**

________Ну, так, славьте Бога и Его благодать, а не грешника, обратившегося ко Христу! Зачем вы извращаете смыслы? Все получают оправдание даром и живут по благодати. Никто не заслужил и не имеет собственной славы!

"22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

23 потому что все согрешили и лишены славы Божией,

24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе" (Рим.3:22)

Апостолы призывают к почитанию! Почитание, в понятии оказывания чести, уважения, должно быть равным в отношении всех людей. То, что Бог прославляет людей, совсем не значит, что люди должны прославлять людей. Люди должны прославлять только Господа, а людям оказывать должное почтение по заповеди: "Всех почитайте (всех! а не отдельных), братство любите (а не поклоняйтесь!), Бога бойтесь, царя чтите" (1 Петра 2:17). Но православные сотворили кумиров, впав в грех по первой заповеди.

17. Молитвенное общение живых и мёртвых

**Молитвенная практика протестантов и православных имеет несколько существенных отличий. Главнейшее состоит в том, что протестанты молятся только Богу, и только за живых людей, и не проповедуют о том, что Ангелы и святые на небесах молятся о находящихся на земле. Православное же отношение к молитве более широкое, ибо они (молясь Богу о себе и живых своих близких) также: а) верят и учат, что Ангелы и святые на небесах молятся Богу, в том числе и о находящихся