Медитация и жизнь - Йог Чинамайананда

Йог Чинамайананда. Медитация и жизнь.

Введение

В своей жизни человеку постоянно приходится сталкиваться во внешнем мире с различными существами и предметами. Никто не может уйти от этого, так как каждый связан с внешним миром, по крайней мере, своими мыслями. Таким образом, не по своему собственному выбору, а под действием всеобщего Закона жизни каждому приходится постоянно жить в мире событий. Если у человека уравновешенный характер, сильная воля и правильное понимание хода событий, то никакая жизненная ситуация не может сломить его. Но, к сожалению, большинство людей пугается страшного обличья действительности И ситуаций и сдается, под напором угроз со стороны жизни. Это, по-видимому, всеобщая современная трагедия. Люди пытаются успокоить свое внутреннее волнение превознесением этого меркантильного века и выгод цивилизации. Об Этой же на каждом углу трубят пресса, радио, книги, журналы и т.п.

Но каждый мыслящий и чувствующий человек понимает, что мы внутренне, скорее всего, несчастны. Пока мы не обращаем на это внимания, можно думать, что это не так, но стоит пристально посмотреть вокруг, и мы всюду увидим морщины усталости, отчаяние и слезы, катящиеся по щекам молодых и стариков.

Что же является причиной этого страшного парадокса? Ее не следует искать в неправильном устройстве мира. Все изменения в мире вещей ведут только к лучшему, так как усмирение дикой Природы Божественным Интеллектом является благом. Поэтому остается принять, что причина кроется во внутреннем мире и характере каждого человека. Если бы удалось заглянуть в этот мир, то вряд ли нашелся бы какой-нибудь правдивый критик, осмелившийся воздать хвалу нашей эпохе. В душе люди нисколько не стали лучше, нежели их дикие предки. Они стали бессмысленно жестокими и эгоистичными. Их мысли бесстыдны, низменны и праздны. Именно в этом причина неудач, сопутствующих веку, в котором человек потерял власть над собой. Полностью посвятив себя борьбе с природой, он совершенно перестал замечать свое нравственное уродство. Именно поэтому его внутренний мир, как невозделанный сад, превратился в дикие джунгли. Но надо понять, что во внешнем мире мы живем "изнутри".

Характер и личность человека определяют то, что человек х получает от мира. До тех пор, пока мы не научимся владеть своей внутренней жизнью, внешняя организация жизни, какой бы совершенной она ни была, ничего не может дать, чтобы устранить наши огорчения и сделать счастливыми. Мы видим, что мир стал кладбищем людских надежд и радостей. Сейчас мы свидетели агонии века, уставшего и опустошенного проблемами, созданными им же самим. Мы погружаемся в безнадежное отчаяние, так как не можем найти пути к восстановлению внутреннего равновесия и самоусовершенствования. Однако если обратиться к Священным Книгам (Упанишады, Библия, Корея, Дхаммапада и др.), то в них найдем тщательно разработанную Науку Жизни, предназначенную для того, чтобы человек мог научиться жить в полном согласии с Истиной и овладеть своим внутренним миром.

Древние мудрецы никогда не сомневались, что даже самый опустившийся человек может овладеть своим внутренним миром, достичь счастья. Они говорили: "Каждый, кто овладел собой, является хозяином внешнего мира". Причиной болезни нашего века является внутренняя слабость. Каждый — раб своих страстей. При своей психологической немощи и интеллектуальном бессилии современный человек совершенно не способен контролировать дикие порывы своих страстей и сопротивляться убийственным искушениям чувственных импульсов. Поэтому он не может выдержать напора внешних обстоятельств и правильно оценить свой опыт жизни. Он не может найти лучшего основания, и поэтому ветер судьбы безжалостно швыряет его из стороны в сторону. В то же время человек, овладевший своим внутренним миром, является полноправным хозяином этого внешнего мира, который безропотно служит ему. Он освобождается от рабства обстоятельств и уже больше никогда не попадает под удары несчастий и неудач. Он поднимается над своим телом на сияющие вершины Силы и Знания и там наслаждается Миром и Покоем.

Современный человек даже не может поверить, что действительно возможна жизнь без горя. Он даже боится блаженства и покоя, настолько естественными стали для него несчастья и возбуждения. Во всех Священных Книгах говорится об овладении собой, советуется не бежать от жизни, но найти правильный жизненный путь, соответствующий нашим жизненным обстоятельствам. В борьбе с внешними обстоятельствами мы должны научиться быть более сильными и владеть собой и внешним миром. Подобное постоянное совершенствование человека и является целью Истинной Религии, которая в силах превращать горе в радость и низменного человека в совершенного.

Хотя опыт жизни приобретается через тело, осмысливание этого опыта осуществляется только через наш интеллект. Именно поэтому все методы самоусовершенствования должны быть направлены на укрепление и дисциплинирование наших психологических и интеллектуальных факторов. Это и является целью медитации.

Глава I. Медитация и жизнь

Человек без знания не может чувствовать себя удовлетворенным. Узнать и понять — это, по-видимому, одно из самых жгучих желаний человека. Познанием внешнего мира занимается наука. Она достигла значительных успехов. В начале своей истории философия пыталась выяснить содержание внутреннего мира человека, его влияние на поведение. Целью философов и науки было счастье человечества. В отличие от западной философии восточная никогда не занималась построением утопических теорий идеального жизненного устройства. Она лишь предлагала практические средства и методы, с помощью которых ее последователь мог достигнуть совершенного жизненного состояния.

У всех школ индийской философии имеется полное и ясное описание таких методов, обеспечивающих быстрое достижение цели жизни, указываемой соответствующей школой. Во всех индийских трактатах о жизни медитация прославляется как наиболее Священная практика человека. Только человек способен совершить величайшие усилия, чтобы ускорить свою эволюцию и подняться выше ограничений интеллекта. Когда мы успешно преодолеем эти ограничения, сможем попасть на Великие Плоскости Совершенства, предназначенные для Сверхчеловека. Чтобы достичь этой целят, надо знать, как медитировать. Для этого необходимо подробное описание методов, приводящих к длительной медитации (Дхьяна).

Хорошо известно, что мы не способны даже на мгновение прекратить блуждание ума среди скоплений и потока мыслей. Только после овладения потоком мыслей, можно считать нашу работу оконченной. Единственное, что отличает и возвышает человека над животным — то, что человек может сознательно развивать свой интеллект и концентрировать умственные усилия. Работа в этом направлении и есть начало спиритуализма (духовности). Совершенство — это Блаженство, Блаженство — это Покой. Божественность достигается теми, кто с сильным религиозным чувством идет по пути правильного исследования и непрерывно добивается освобождения Реального и Постоянного от земных уз. Найдите веревку — вот лекарство от ядовитого укуса и от страданий жертвы этой несуществующей змеи.

Все причины воображаемых страданий человека являются просто умственными построениями самого человека и иллюзорны. Если в уме поселился Сатана, который пришел погубить Божественную и Блаженную Природу человека, то самой священной и нужной войной должна быть война за мир. Устрашающий враг —-ум — при ближайшем рассмотрении оказывается только связкой, последовательностью, цепочкой впечатлений, созданных прошлыми мыслями, которые, в свою очередь, порождают настоящие (сегодняшние) мысли. Контролируй распущенные чувства и органы и причина болезни будет устранена. Следи за умом и его видоизменениями — мыслями. Останови их сумасшедший, безумный поток. Когда водоворот мыслей остановится, ум уже не будет рассадником печали. Смерть ума — это рождение Знания и Совершенство человека.

Для успешного продвижения вперед надо прежде всего выработать привычку смотреть внутрь себя. Обычно же мы рассеиваем свое внимание наружу. А Божественная жизнь — внутри нас. Поэтому, занимаясь текущими делами, привыкайте постоянно всматриваться в глубь своего ума. Ни одна мысль, слово или дело не должны проходить мимо вас не замеченными вашим вниманием и распознаванием. Используйте часть вашего внимания на несение сторожевой службы на высокой дозорной вышке интеллекта. Пусть молчаливый наблюдатель в сутолоке повседневной жизни вглядывается постоянно внутрь и оценивает поводы, намерения и цели, лежащие в основе ваших мыслей, слов и действий. Это и есть самоанализ. При этом рассматривайте свои действия совершенно безучастно, как бы со стороны. Анализируйте! Обнаруживайте! Замещайте! Выравнивайте и будьте счастливы! Начните сегодня. Завтра, которого вы ждете, может никогда не прийти.