Твое православное имя - Таисия Олейникова

Таисия Олейникова

Твое православное имя

ИНФОРМАЦИОННАЯ ПОДДЕРЖКА:

Интернет-портал «Православная книга России» www.pravkniga.ru

Введение

«По имени и житие твое да будет…»

Ежедневно рождаются тысячи детей. Родителей волнует вопрос – как назвать новорожденного?

Имя человека выделяет его из миллиардов людей и утверждает единственность и неповторимость его личности. Церковь в обряде наречения имени признает единственность этого конкретного ребенка, обретшего Божественный дар личности. Каждое имя свято, ибо оно освящено человеческим именем Самого Христа.

Раньше, до революции, имя ребенку давал священник при крещении. В Русской Православной Церкви есть особые календари, или святцы, в которых на каждый день года записаны имена святых, которых чтит Церковь в этот день. Церковный именослов исполнен глубокого смысла. Каждый день чтится память определенных святых, и ребенку можно было дать имя, которое имелось в святцах на этот день.

Из-за большого почитания народом Иисуса Христа и Богоматери Девы Марии не разрешалось только давать имя Иисус (Спаситель) и Мария (Госпожа, Надежда). Имя Мария давалось в честь святых, таких как Мария Клеопова, мироносица Мария Магдалина, Мария Египетская и других.

Важно, в какой день, под чьим именем ты родился и тебя крестили: крещение, крестильное имя определяет судьбу и характер. Также очень важно, в какой день, под чьим благословением человек умер, преставился ко Господу.

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что «когда мы крещаемся, тогда душа наша паче солнца сияет, очищаемая Святым Духом. Как серебро чистое, лежащее против солнечных лучей, и само лучи испускает – не по естеству своему, но по причине осияния его солнцем, – так и душа, очищаемая в Крещении, принимает лучи от славы Духа и сама внутренне является славною».

365 дней христианского календаря – число, связанное с реальными деятелями христианства, с христианской историей, связующим центром которого является смерть и воскресение Иисуса Христа.

При крещении христианину дается имя святого. Это и есть именины. Первое встретившееся имя святого после дня рождения, тезоименитого[1] вашему имени, и есть день вашего Ангела.

Святой (святая), имя которого носишь, становится небесным покровителем и заступником данного человека. К нему и надлежит обращаться с молитвой оградить от всяких бед, с просьбой о помощи во всех делах, с просьбой молиться о нас пред Богом.

В святцах имена не только русские, но и еврейские, греческие, латинские, халдейские, готфские, арабские, сирийские и другие. Каждое имя на своем языке имеет тот или иной смысл. Например, имя Тросрим на греческом языке означает кормилец, питомец, питающий, а имя Климент на латинском языке означает милостивый, а на греческом – виноградная лоза и т. д. При выборе имени не стоит пренебрегать его смысловым значением.

Эта книга поможет родителям выбрать своему ребенку благозвучное и достойное имя.

В книге указаны дни памяти святых и значение (толкование) их имен.

В заключительной части дана краткая справка о праздниках (и как их определить), связанных с днем Пасхи, т. е. о праздниках, которые отмечаются не в постоянной дате, а зависят от празднования дня Пасхи.

Даты указаны по старому (первая цифра) и новому (вторая цифра) стилю.

Январь

Александр, сщмч.[2], архиеп. Самарский (1938) – защитник людей, мужественный защитник, отгоняющий муж, помогающий (греч.).

Василий, сщмч., пресвитер (1938);

Василий Анкирский, мч. (ок. 362);

Василий Великий, свт., архиеп. Кесарии Каппадокийской (379) – царь, царский, царственный (греч.).

Вячеслав, сщмч., пресвитер (1938) – более славный, имеющий больше славы, наиславнейший (слав.).

Емилия, св., мать свт. Василия Великого (IV) (Эмилия) – ласковая, льстивая (греч.).

Иаков, сщмч., пресвитер (1938) – он следует за кем-либо, запинатель, препона, ходить по пятам (евр.).

Иеремия, прмч. (1918) (Еремей, Ермий) – быть высоким, Бог возвысит, возвышенный Богом (евр.).

Иоанн, сщмч., пресвитер (1938) – Бог смилостивился, Бог помиловал, благодать Божия, Бог благоволит, Бог милует (евр.).

Михаил, сщмч., пресвитер (1919) – равный Богу, кто как Бог (евр.).

Николай, сщмч., пресвитер (1919) – побеждающий народ (греч.).

Платон, сщмч., еп. Ревельский (1919) – широкоплечий, полный, широкий (грек.).

Трофим, сщмч., пресвитер (1938) – кормилец, питомец, питающий (греч.).

Василий, мч. (1942) – царь, царский, царственный (греч.).

Грасим, свт., патриарх Александрийский – почтенный, честный (греч.).

Иулиания Лазаревская, Муромская, прав. (1604) (Юлиания, Ульяна) – римское личное имя; Юлиева (лат.).

Серафим Саровский, чудотворец, при., преставление (1833), второе обретение мощей (1991) – пламенный, жгучий, огненный, огненные ангелы или благородный (евр.).

Сильвестр, свт., папа Римский (335) (Селиверст, Сильверст);

Сильвестр Печерский, прп., в Ближних пещерах (XII) (Селиверст, Сильверст) – лесной (лат.).

Феоген, сщмч., еп. Парийский (ок. 320) (Феноген) – Богорожденный, рожденный богами (греч.).

Гордий, мч. (IV) (Гордей) – грозный, быстрый (греч.).

Малахия, прор. (400 г. до Р.Х.) (Малахий, Малафей, Малахей) – посланник Божий (евр.).

Агав, ап. – саранча (др. евр.).

Акила, ап. – орел (лат.).

Александр, сщмч., пресвитер (1933) – защитник людей, мужественный защитник, отгоняющий муж, помогающий (греч.).

Амгогай, ап. (Амплей) – значительный, важный, большой, широкий, занимающий почетную должность (лат.).

Анания, ап. (Анан, Ананья) – благодать Божия; коего Бог даровал; Бог был милосерден; Бог благоволит (евр.).

Андроник, ап. (Андрон, Андроний) – победитель мужей (греч.).

Апеллий, ап. (Апелл, Апеллес) – относящийся к собранию, участник народного собрания (греч.); непризванный (лат.).

Аполлос, ап. (Апеллий) – губитель, волшебство истребляющий (греч.).

Артема, ап. (Артемий) – здоровый, невредимый, свежий; посвященный Артемиде – богине охоты и Луны (греч.).

Аристарх, ап. – умелый правитель, лучший начальник, отличный начальник, лучший руководитель (греч.).

Аристовул, ап. – подающий наилучшие советы, лучший советник, благосоветный (греч.).

Архипп, ап. (Архип) – главный, старший всадник, господин лошадей, заведующий конями (греч.).

Асинкрит, ап. – несравнимый, несовместимый (греч.).

Афанасий, мч. (III–IV) (Афанас, Апанас) – бессмертие, бессмертный (греч.).

Ахаик, ап. – ахейский, греческий (греч.); печальный (евр.).

Ахила, прп., диак. Печерский, в Дальних пещерах (XIV) (Ахилл, Ахилий) – имя героя Троянской войны; Ахилесу принадлежащий (греч.).

Варнава, ап. – сын утешения (евр.); сын пророка (арам.).

Гаий, ап. (Гай) – рожденный землей, земной (греч.); господин (лат.).

Дионисий Ареопагит, сщмч. (Дионис, Денис) – греческое личное имя Дионис; (Дионис – бог жизненных сил природы, бог вина) (греч.); весельчак (лат.).

Евод, ап. – хороший путь, благопутный, благоуспешный (греч.).

Евстафий I, свт., архиеп. Сербский (ок. 1285) (Евстафей, Астафий, Остап) – твердостоящий, устойчивый, крепкий, уравновешенный (греч.); тихий, ровный, покойный, мягкий, кроткий (лат.).

Епафрас, ап. – приятный (греч.).

Епафродит, ап. – милый, прелестный, благолепный, приятный, любезный, любимый Афродитой – богиней любви (греч.).

Епенет, ап. – заслуживающий похвалы, похвальный (греч.).

Ераст, ап. (Эраст) – прелестный, милый, любящий, горячо любящий (греч.).

Ерм, ап. (Ермий) – вестник, или Гермес (Гермес – бог скотоводства, торговли, пастухов и покровитель путников); вестник богов; Бог-вестник (греч.).

Ермий, ап. (Ерма) – вестник, или Гермес; Бог-вестник (греч.).

Зина, ап. (мужское имя) – Зевсов; божественный (греч.).

Зосима, прмч. (III–IV) (Зосим, Изосим) – сильный жизнию, могущий жить, жизненный, живой, живущий (греч.).

Иаков, ап., брат Господень (Яков) – он следует за кем-либо, запинатель, препона, ходить по пятам (евр.).

Иасон, ап. (Асон, Ясон) – Ясон (предводитель аргонавтов); целитель, лечить, исцелять, врач (греч.).

Иосия, ап. (Иуст, Варсава) – праведный (лат.); приумноженный или спаси (евр.).