Революционное движение в России - А.И. Спиридович

OCR - Nina & Leon Dotan (05.2005)

http://ldn-knigi.lib.ru (ldn-knigi.narod.ru) ([email protected])

(наши пояснения и дополнения - шрифт меньше, курсивом)

{Х} - Номера страниц соответствуют началу страницы в книге.

В оригинале сноски находятся в конце соответствующей страницы, здесь - сразу за текстом!

Старая орфография частично изменена.

ОГЛАВЛЕНИЕ

I. Группа Освобождения Труда. Благоевская груп­па. Марксистские кружки самообразования. Кружковщина. Агитация. Рост организаций. Первый съезд. Образование Российской Социал-Демократической Рабочей Партии. Партийный Манифест. -1

II. Экономизм и борьба с ним. Организация «Искра» и ее деятельность. Стачки. Демонстрации. Работа в деревне, армии и среди учащихся. Литература. Характер организаций. -25

III. Второй Партийный съезд. Программа партии. Организация. Устав. Резолюции. Раскол Искровцев на большевиков и меньшевиков -46

IV. После второго сезда. 1904 год. Война. Период «весны». -66

V.1905 год. Гапоновское движение и его последствия. Третий партийный сезд. Конференция меньшевиков. -76

VI. 1905 год. Подготовка вооруженного восстания. Совет Рабочих Депутатов. Работа по местам. Боевая работа. Вооруженные восстания. -94

VII. 1905 год. После вооруженного восстания. Четвертый «Обединительный» партийный съезд. -114

VIII. 1906 год. Работа на местах. Государствен­ная Дума 1-го созыва. Военные бунты. Аре­сты. Призывы большевиков. Конференция военных и боевых организаций. Общерусская конференция. -130

IX. 1907 год. Государственная Дума 2-го созы­ва. Пятый Партийный Лондонский съезд. Ра­бота на местах. 3-я Общероссийская конференция. Уход партийных центров за­границу. -148

X. 1908 год. Деятельность Центрального Коми­тета. Отзовизм и Ультиматизм. Работа на местах. Ликвидаторство и борьба с ним. Базельский съезд Заграничных Групп Содействия. Всероссийская конференция в Декабре 1908 года. -168

XI. 1909 год. Работа на местах. Раскол во фракциях меньшевиков и большевиков. Богостроительство. Школа на Капри. Группа «Вперед». 1910 год — Пленарное собрание Центрального Комитета и его постановления. После пленума. Положение партийных дел в России в конце 1910 года. -191

Приложения:

1-е. Манифест Российской Социал-Демократической Рабочей Партии-213

2-е. Программа Pyccкой Социал-Демократической Рабочей Партии-219

3-е. Организационный Устав Рос. Соц.-Дем. Раб. Партии, принятый на Лондонском съезде-229

4-е. Устав Центрального Комитета Рос. Соц.-Дем. Раб. Партии. (Выработан на пленарном собрании Центрального Комитета в 1910 году).-232

5-е. Украинский Социал-Демократический Союз или Спилка-235

6-е. Условия слияния Социал-Демократии Польши и Литвы с Рос. Соц.-Дем. Раб. Партией.-236

7-е. Проект условий обединения Социал-Демократии Латышского Края с Рос. Соц.-Дем. Раб. Партией.-238

8-е. Проект условий обединения Всеобщего Еврейского Рабочего Союза в Латвии, Польше и России (Бунд) с Рос. Соц.-Дем. Раб. Партией.-240

9-е. Проект обединения Армянской Социал-Демократической Рабочей Организации с Рос. Соц.-Дем. Раб. Партией.-242

10-е. Программа для пропагандистских кружков, выработанная Московским Окружным Комитетом Р. С.-Д. Р. П. в Августе 1908 года.-244

{1}

I.

«Группа Освобождения» Труда». Благоевская группа. Марксистские кружки самообразования. Кружковщина. Агитация. Рост организаций. Первый съезд. Образование Российской Социал-Демократической Рабочей Партии. Партийный Манифест.

Неудачи, постигшие революционные организации в период 70-х и в начале 80-х годов в деле совершения государственного и социального переворота, побудили некоторых старых революционеров обра­тится к изучению причин этих неудач и заставили их искать новых и более верных путей, сил и средств к достижению намеченной цели.

Внимательной разработкой этого вопроса занялась и группа «чернопередельцев», эмигрировавших заграницу в начале 1880 года во главе с Плехановым. Раз­бираясь в неудачах революционной работы в России, с одной стороны, и видя большой успех заграницей социал-демократического движения, с другой, чернопередельцы стали изучать теорию и практику этого последнего и вскоре сами перешли в ряды социал-демократии.

Сделавшись социал-демократами, они находили уже несостоятельными как самую теорию русского народни­чества, так и обоснованную на ней революционную ра­боту и приходили к выводу, что единственной силой, которая может добиться в России политического и социального переворота, является быстро нарождающиеся {2}под влиянием развивающейся промышленности рабочий класс, организованный и действующий согласно принципов международной социал-демократии.

Решив идти по этому новому для России револю­ционному пути, бывшие чернопередельцы Г. Плеханов, П. Аксельрод, В. Засулич, В. Игнатов и Л. Дейч, образовали в 1883 году в Швейцарии «Группу Освобождения Труда», которая поставила себе целью про­паганду социал-демократических идей в России, и в этих видах приступила к изданию ряда сочинений под общим названием: «Библиотека современного социализма» (До официального выступления группы, вошедшими затем в нее членами, были изданы под фирмой «Социально-Революционной Библиотеки»: К. Маркс и Ф. Энгельс — Манифест коммунисткой партии (1882 г.); К. Маркс — Наемный Труд и Капитал (1883 г.).).

Задача изданий группы по заявлению ее руководителей сводилась:

«1) К распространенно идей научного социализма путем перевода на русский язык важнейших произведений школы Маркса и Энгельса и оригинальных сочинений, имеющих в виду читателей различных степеней подготовки».

«2) К критике господствующих в среде наших революционеров учении и разработки важнейших вопросов русской общественной жизни с точки зрения научного социализма и интересов трудящегося населения России».

В том же году группа издала первую социал-демократическую книжку — «Социализм и политическая борьба» — Плеханова; в которой автор, исходя из принципов научного социализма, дал критику «народнической» и «народовольческой» — программ. Он опровергнул взгляды народников на несовместимость борьбы политической с борьбой за социализм; доказал оши­бочность взгляда народовольцев на то, что добившись {3}захвата политической власти, они могут произвести социальную революцию, хотя бы массы и не были к тому подготовлены; изложил теорию совместимости борьбы политической с борьбою за социализм и наметил современные задачи русских социалистов.

«Единственной нефантастической задачей русских социалистов, писал Плеханов, может быт теперь только завоевание свободных учреждений, с одной сто­роны и выработка элементов для образования будущей рабочей социалистической партии в России — с другой, Они должны выставить требование демократической конституции, которая дала бы рабочим, путем всеобщего избирательного права, возможность участия в политической жизни страны»…

«Таким образом, борьба за политическую свободу, с одной стороны, и подготовка рабочего класса к его будущей самостоятельной и наступательной роли, с другой — такова, по нашему мнению, «постановка партийных задач», единственно возможная в настоящее время»…

«Современное положение буржуазных обществ и влияние международных отношений на социальное развитие каждой цивилизованной страны дают право надеяться, что социальное освобождение русского рабо­чего класса, последует очень скоро за падением абсолютизма»…

Нужно только чтобы русские революционеры, в свою очередь, не «слишком поздно» начали дело под­готовки рабочего класса, дело, теперь уже ставшее вполне современным и насущным» («Социализм и политическая борьба». Г. Плеханов.).

В следующем году группа издала «Развитие научного социализма» —Энгельса и вторую брошюру Плеха­нова «Наши разногласия»,—в которой автор обсто­ятельно разобрал вопросы о капитализме и общин в {4}России. Народники искренно верили и доказывали другим, что устои русской экономической жизни столь самобытны, что развитие капитализма в России вообще невозможно—ему помешает наличности в России «кре­стьянской общины», которая поможет России перейти к социализму непосредственно, минуя стадию «капитализма».

Этот взгляд народников на роль капитализма и общины в России и раскритиковал Плеханов в своей брошюре; он опровергнул их утверждения о том, что капитализм не будет иметь будущего в России; и доказывал, что не только ближайшее будущее, но и настоящее принадлежит у нас капитализму; относи­тельно же общины утверждал, что она не может поме­шать росту капитализма, ибо сама в себе несет разложение под влиянием этого последнего…