История Беларуси. С древнейших времен до 2013 г. - Евгений Новик

Руководителями национально-освободительной борьбы являлись Коммунистическая партия Западной Беларуси (КПЗБ), созданная в 1923 г., другие партии и организации. КПЗБ боролась против подчинения края иностранному капиталу, за самоопределение Западной Беларуси и ее воссоединение с БССР, за демократические права и восьмичасовой рабочий день, конфискацию помещичьих земель и раздел их без выкупа между крестьянами, упразднение осадничества, за школу на родном языке, установление рабоче-крестьянской власти, против национального гнета.

В 1925 г. была создана Белорусская крестьянско-рабочая громада (БКРГ) – массовая легальная революционно-демократическая организация. К началу 1927 г. число ее членов достигло 120 тыс. человек. Программа Громады включала требования самоопределения Западной Беларуси, создания крестьянско-рабочего правительства, передачи земли крестьянам без выкупа, ликвидации осадничества, отделения церкви от государства, организации школы на родном языке.

В 1926 г. в Польше произошел государственный переворот, в результате которого была установлена военно-буржуазная диктатура во главе с маршалом Ю. Пилсудским.

Напуганное размахом национально-освободительной борьбы и созреванием революционной ситуации правительство Польши в январе 1927 г. разгромило Белорусскую крестьянско-рабочую громаду. 490 ее руководителей и активистов, и среди них Б.А. Тарашкевич, С.А. Рак-Михайловский, П.П. Волошин и П.В. Метла, были привлечены к судебной ответственности и брошены в тюрьмы.

В годы мирового экономического кризиса 1929–1933 гг. положение трудящихся Западной Беларуси еще больше ухудшилось. Забастовки рабочих приняли политический характер. Наиболее массовыми были выступления рабочих деревообрабатывающей промышленности, лесорубов и возчиков в Беловежской пуще, а также в Слонимском повете. Наблюдались случаи захвата рабочими предприятий.

Яркой страницей освободительной борьбы в деревне явилось вооруженное восстание крестьян Кобринского повета в августе 1933 г. Против аграрной и налоговой политики польских властей мужественно боролись крестьяне деревень Заполье Кореличской гмины, Осташино Новогрудского повета, Бараново Гродненского повета, Леплевка Брестского повета. Всего за 1931–1933 гг. произошло более 460 выступлений крестьян, в которых участвовало 140–150 тыс. человек.

Одним из проявлений крестьянского движения стала забастовка нарочанских рыбаков. Для тысяч крестьян-бедняков, живших на берегах Нарочи, ловля рыбы являлась единственным средством существования. Однако польское правительство, установив высокую арендную плату, передало озеро дирекции государственных лесов, которая запретила рыбакам свободный лов рыбы. Забастовка началась весной 1935 г. В ней участвовало около 5 тыс. крестьян из более чем 40 окрестных деревень. Крестьяне избрали забастовочный комитет, создали дружины самообороны, прогоняли охрану и не допускали к озеру штрейкбрехеров, которые согласились с польскими правилами ловли рыбы. Благодаря настойчивости забастовщиков, власти вынуждены были пойти на уступки. Когда крестьяне возобновили лов рыбы, они не отважились применить репрессивные меры.

В 1930-х гг. ведущая роль в организации борьбы трудящихся Западной Беларуси по-прежнему принадлежала КПЗБ. В 1934 г. в ее рядах насчитывалось 4 тыс. коммунистов, при этом около 3 тыс. членов партии постоянно находились в тюрьмах. В рядах КПЗБ были воспитаны крупные организаторы революционного движения – И.К. Логинович, А. С. Славинский, В.З. Хоружая, Я. С. Орехво, С.О. Притыцкий, В.З. Царюк и др.

Приход к власти в Германии Гитлера, принятие в Польше в 1935 г. новой конституции, ликвидация остатков демократических свобод, заключение в тюрьмы и концентрационный лагерь Береза-Картузская тысяч коммунистов и оппозиционно настроенных людей коренным образом изменили политическую ситуацию. Многие политические партии и организации стран Европы, в том числе Западной Беларуси и Польши, стали на путь создания единого народного антифашистского фронта, фронта борьбы против реакции, фашизма и войны.

О солидарности трудящихся Западной Беларуси с рабочими и крестьянами других стран в борьбе против единого врага – фашизма – ярко свидетельствует тот факт, что 137 ее уроженцев сражались в рядах интернациональных бригад в Испании. Солидарность трудящихся Западной Беларуси и Польши проявилась в массовой кампании за спасение жизни С.О. Притыцкого.

Вместе с тем на развитие национально-освободительного и революционного движения отрицательное влияние оказал необоснованный роспуск в августе 1938 г. Коминтерном Коммунистической партии Польши и ее составной части – Коммунистической партии Западной Беларуси, а также вынесение советскими властями смертного приговора многим руководителям Компартии Западной Беларуси как «агентам польской дефензивы». Обвинение против них было ложным. Доброе имя КПЗБ, ее руководителей и деятелей национально-освободительного движения было реабилитировано в 1956 г.

Религиозная жизнь. Неоуния в Западной Беларуси. После восстановления в 1918 г. Польши как государства ее территория была объявлена Ватиканом миссионерской территорией, на которой должна была проводиться работа по распространению новой унии-неоунии (новой по сравнению с Брестской церковной унией 1596 г.). В соответствии с неоунией продолжался процесс объединения православной и католической церквей и создания на базе этого униатской церкви. В суды представлялись необоснованные иски о возвращении католикам православных храмов, монастырей и церковного имущества. Из 500 существовавших в крае православных церквей к 1924 г. более 300 были превращены в католические и униатские храмы. Униатскому духовенству гарантировалась оплата труда при условии, что оно принесет присягу на верность Польше.

Униатских миссионеров готовили в Люблине (Польша) и Дубне (Волынь). В Альбертине (около Слонима) иезуиты основали униатский монастырь, а также школу миссионеров. Для распространения унии среди белорусов альбертинские иезуиты издавали на белорусском языке журнал «Да Злучэньня». В 1932 г. польское правительство под нажимом Ватикана приняло тайное решение о том, что «задача склонения Востока в католичество, так же как и в прошлые столетия, остается и далее «исторической миссией» польского государства».

Вместе с тем униаты были лишены права проводить миссионерскую деятельность. Польские власти чинили препятствия восстановлению униатской церкви в белорусском национальном русле, а также попыткам белорусизации католического костела в Западной Беларуси. Усиливалось насильственное склонение православных в католичество и униатство.

Под давлением польских властей епископат православной церкви в Польше склонялся к разрыву канонической связи с Московским патриархатом. В этих условиях Константинопольский патриарх Григорий VII пожаловал православной церкви Польши автокефалию. В 1925 г. Синод православной церкви в Польше официально объявил православную церковь автокефальной в составе Константинопольского патриархата, что содействовало сохранению православия на западнобелорусских землях.

Западнобелорусская культура в 1920-1930-е гг. Польские власти не признавали белорусской нации и ставили целью искоренить национальное сознание белорусов, ополячить их. Статистические данные о национальном составе населения Западной Беларуси фальсифицировались, к полякам относили почти всех белорусов-католиков и многих православных. На самом деле в Новогрудском, Полесском и Виленском воеводствах белорусы составляли 67 % населения, а не 22,5 %, как утверждала официальная польская статистика, поляки – соответственно 12–13 %, а не 42 %.

До захвата Польшей в Западной Беларуси работали 359 белорусских школ, учительские семинарии в Свислоче и Борунах, белорусские гимназии в Новогрудке, Несвиже, Клецке, Радошковичах и Вильно. В 1938/39 учебном году в Западной Беларуси не осталось ни одного белорусского учебного заведения. Однако следует отметить, что и польских школ было недостаточно. Около 13 % детей школьного возраста нигде не учились, 43 % населения в возрасте свыше 10 лет было неграмотным. Интеллигенции из числа коренного белорусского населения насчитывалось совсем мало.

В государственных учреждениях не разрешалось использовать белорусский язык, белорусов не брали на государственную службу. Не было белорусских театров, закрывались немногочисленные клубы, библиотеки, избы-читальни, созданные в предыдущие годы белорусской общественностью. Запрещались прогрессивные газеты и журналы.