Христианская традиция. История развития вероучения. Том 2. Дух восточного христианства (600-1700) - Ярослав Пеликан

Funk, Franz Xaver. "Ein angebliches Wort Basilius des Gr. Бber die Bilderverehrung." Theologische Quartalschrift 70 (1988): 297-98.

Geischer, Hans-JБrgen, ed. Der byzantinische Bilderstreit. Gutersloh, 1968. A collection of some of the most important sources, compiled from other editions.

Goldschmidt, Rudolf Carel. Paulinus' Churches at Nola: Texts, Translations and Commentary. Amsterdam, 1940.

Grabar, AndrВ. Martyrium: Recherches sur le culte des reliques et l'art chrtеien antique 2 vols. Paris, 1943-46. Имеет особое значение в силу того, что во втором томе анализируется связь между почитанием мощей и икон.

-----. L'iconoclasme byzantine. Paris, 1957.

Hoeck, J. M. "Stand und Aufgaven der Damaskenos-Forschung." Orientalia Christiana Periodica 17 (1951): 5-60.

Kitzinger, Ernst. "The Cult of Images in the Age before Iconoclasm." Dumbarton Oaks Papers 7 (1954): 85-150.

-----. "On Some Icons of the Seventh Century." In Studies in Honor of A. M. Friend, Jr. pp. 132-50. Princeton, 1955.

-----. "Byzantine Art in the Period between Justinian and Iconoclasm." In Berichte zum XI. Internationalen Byzantinisten-Kongress, pp. 1-50. Munich, 1958. Почти уникальная взаимосвязь между историей искусства и историей теологии.

Koch, Hugo. Die altchristliche Bilderfrage nach den literarischen Quellen. Gоttingen, 1917.

Koch, Lucas. "Zur Theologie der Christus-Ikone." Benediktinische Monatschrift zur Pflege religiоsen und geistlichen Lebens 19 (1937): 375-87; 20 (1938): 32–47; 281-88; 437-52.

-----. "Christusbild¤Kaiserbild. Zugleich ein Beitrag zur LФsung der Frage nach dem Anteil der byzantinischen Kaiser am griechischen Bilderstreit." Ibid. 21 (1939): 85-105.

Kotter, Bonifatius. Die Ъberlieferung der "Pege gnoseos" des hl. Johannes von Damaskos. Ettal, 1959. Часть работы, готовящейся для нового издания (См. Издания и Собрания).

Ladner, Gerhart B. "Der Bilderstreit und die Kunst-Lehren der byzantinischen und abendlДndischen Theologie." Zeitschrift fБr Kirchengeschichte 50 (1931): 1-23.

-----. "Origin and Significance of the Byzantic Iconoclastic Controversy." Medieval Studies 2 (1940): 127-49.

-----. "The Concept of the Image in the Greek Fathers and the Byzantine Iconoclastic Controversy." Dumbarton Oaks Papers 7 (1953): 1-34.

Лазарев, В.Н. Мозаики Софии Киевской, 1960. Первый большой памятник, свидетельствующий об усвоении греческого духовного искусства на Руси.

Martin, Edward James. A History of the Iconoclastic Controversy. New York, 1930.

Mathew, Gervase. Byzantine Aesthetics. London, 1963.

Menges, Hieronymus. Die Bilderlehre des hl. Johannes von Damaskus. KallmБnz, 1937.

Nersessian, Siraprie der. "Un apologie des images du septiеme siеcle." Byzantion 17 (1944/45): 58–87. Перевод и анализ армянского источника.

Острогорский, Георгий. "Соединение вопроса о св. иконах с христологической догматикой в сочинениях православных апологетов раннего периода иконоборчества". Seminarium Kondakovianum: Recueil d'Еtudes 1 (1927): 35–48.

Ostrogorsky, Georg. Studien zur Geschichte des byzantinischen Bilderstreites. Breslau, 1929. Автор, помимо прочего, пытается заново собрать фрагменты иконоборческих сочинений императора Константина 5-го…

Ouspensky, Leonid, and Lossky, Wladimir. Der Sinn der Ikonen. Bern, 1952. Глубокое исследование.

Richter, Gerhard. Die Dialektik des Johannes von Damaskos: Eine Untersuchung des Textes nach seinen Quellen und seiner Bedeutung. Ettal, 1964.

Runciman, Steven. "Some Remarks on the Image of Edessa." Cambridge Historical Journal 3 (1929-31): 238-52.

Shepherd, Dorothy G. "An Icon of the Virgin: A Sixth-Century Tapestry Panel from Egypt." The Bulletin of the Cleveland Museum of Art 56 (1969): 90-120. Вероятно, самая древняя икона в Америке.

Skrobucha, Heinz [Heinz Paul Gerhard]. The World of Icons. New York, 1971 (Перевод с третьего немецкого издания).

Schwarzlose, Karl G. Der Bilderstreit: Ein Kampf der griechischen Kirche um ihre Eigenart und ihre Freiheit. Gotha, 1890. По-прежнему полезное резюме.

Studer, Basilius. Die theologische Arbeitsweise des Johannes von Damaskos. Ettal, 1956.

Трубецкой, Е.Н. Умозрение в красках: Три очерка о русской иконе. Париж, 1965. Попытка выявить интеллектуальные тенденции в древнерусском иконописании.

Успенский, К.Н. "Очерки по истории иконоборческого движения в византийской империи в 7–9 веках: Феофан и его хронография". Византийский временник, 3 (1950): 393–438; 4 (1951): 211-62. Современное исоследование проблемы с марксистской точки зрения.

Успенский, Леонид. "Седьмой вселенский собор и догмат об иконопочитании". Журнал Московской Патриархии (Декабрь, 1958): 40–48.

Visser, Anne Jippe. Nikephoros und der Bilderstreit: Eine Untersuchung uber die Stellung des Konstantinopeler Patriarchen Nikephoros innerhalb der ikonoklastischen Wirren. The Hague, 1952.

Weitzmann, Kurt. Fruhe Ikonen. Vienna, 1965. История искусства с острым ощущением значимости интеллектуальных и доктринальных проблем.

Wellen, G. A. Theotokos: Eine ikonographische Abhandlung Uber das Gottesmutterbild in fruhchristlicher Zeit. Utrecht, 1960.

Wellesz, Egon. The Akathistos Hymn. Copenhagen, 1957. Автор отстаивает тезис, который мы принимаем и согласно которому акафист был написан Романом Псалмопевцем.

-----. A History of Byzantine Music and Hymnography. 2nd ed. Oxford, 1961.

4. ВЫЗОВ ЛАТИНСКОЙ ЦЕРКВИ

Bilz, Jakob. Die Trinitаtslehre des. hl. Johannes von Damaskus, mit besonderer Berucksichtigung des Verhаltnisses der griechischen zur lateinischen Auffassungsweise des Geheimnisses. Paderborn, 1909. Автор задается вопросом, не исповедоал ли Иоанн Дамаскин в той или иной форме учение о Filioque?

Bruhier, Louis. Le schisme oriental du XI siеcle. Paris, 1899.

-----. "The Greek Church: Its Relations with the West up to 1054." In Cambridge Medieval History, 1st ed., 4:246-73. (См. выше Общий раздел)

-----. "Attempts at Reunion of the Greek and Latin Churches."_ Ibid., pp. 594–626.

Butler, Cuthbert. The Vatican Council 1869–1870. Edited by B. C. Butler. Westminster, Md., 1962.

Chapman, John. The Condemnation of Pope Honorius. London, 1907.

Chevalier, IrВnВe. S. Augustin et la pensВe grecque: Les relations trinitaires. Fribourg, 1940. Истоки Filioque.

Доброклонский, А.П. Преподобный Феодор, исповедник и игумен студийский. Одесса, 1913–1914, тт.1–2. Самое лучшее исследование по этой теме.

Dоlger, Franz. "Rom in der Gedankenwelt der Byzantiner." In Byzanz und die europДische Staatenwelt, pp. 70-115. Speyer, 1953.

Dvornik, Francis. Les Slavs, Byzance et Rome au IXe siеcle. Paris, 1926.

-----. Les lеgendes de Constantin et de Mеthode, vues de Byzance. Prague, 1933. Contains the Vitae of both.

-----. The Photian Schism: History and Legend. Cambridge, 1948.

-----. Byzantium and the Roman Primacy. New York, 1966.

-----. Byzantine Missions amoun the Slavs: SS. Constantine-Cyril and Methodius. New Brunswick, N. J., 1970.

В большей мере чем любой другой западный ученый, Дворник постарался объективно осветить характер отношений между Востоком и Западом в 9-м веке.

.

Erickson, John H. "Leavened and Unleavened: Some Theological Implications of the Schism of 1054." St. Vladimir's Theological Quarterly 14-3 (1970): 3-24.

Evans, Ernest, ed. Q. Septimii Florentis Tertulliani Adversus Praxean Liber. London, 1948.

Freeman, Ann. "Further Studies in the Libri Carolini. III. The Marginal Notes in Vaticanus Latinus 7207." Speculum 46 (1971): 597–612.

Galtier, Paul. "La premiКre lettre du pape Honorius." Gregorianum 29 (1948): 42–61.

Gill, Joseph. "St. Theodore the Studite against the Papacy?" In Polychordia: Festschrift Franz Dolger zum 75. Geburtstag, 1:115-23. Amsterdam, 1966.

Gross, Julius. "Hat Johannes von Damaskus die ErbsБnde gelehrt?" Zeitschrift fur Religions und Geistesgeschichte 5 (1953): 118-35.

Grumel, Venance. "Photius et l'addition de Filioque au symbole du NicВe-Constantinople." Revue des Вtudes byzantines 5 (1947): 218-34.

Guillou, AndrВ. Rеgionalisme et indеpendance dans l'empire byzantine au VIIe siеcle: L'exemple de l'exarchat et de la Pentapole d'Italie. Rome, 1969.

-----. Studies on Byzantine Italy. London, 1970.

Haacke, Walter. Die Glaubensformel des Papstes Hormisdas im Acacianischen Schisma. Rome, 1939.

Haendler, Gert. Epochen karolingischer Theologie: Eine Untersuchung uber die karolingischen Gutachten zum byzaninischen Bilderstreit. Berlin, 1958. Каролингские Книги и неверное понимание Западом обеих сторон в споре об иконах.

Hergenrоther, Joseph Adam Gustav. Photius, Patriarch von Constantinopel. Sein Leben, seine Schriften und das griechische Schisma. 3 vols. Regensburg, 1867-69. Образцовая работа до появления трудов Дворника.

Hofmann, Georg, ed. Photius et ecclesia Romana. 2 vols. In 1. Rome, 1932. Актуальные документы с пояснительными примечаниями.

-----. "Johannes Damaskenos, Rom und Byzanz (1054–1500)." Orientalia Christiana Periodica 16 (1950): 177-90.

Jugie, Martin. De processione Spiritus Sancti: Ex fontibus revelationis et secundum Orientales dissidentes. Rome, 1936.

-----. Le schisme byzantine, aperсu historique et doctrinal. Paris, 1941.

Laourdas, Basil S. "Eisagoge" to Photiou homiliai ("Введение" к Гомилиям Фотия). Thessalonica, 1959.

Laurent, Vitalien. "Le symbole Quicumque et l'Вglise byzantine. Notes et documents." Еchos d'Orient 39 (1936): 385–404.

Leib, Bernard. Rome, Kiev et Byzance а la fin du XIe siеcle. Paris, 1924.

Ludwig, Josef. Die Primatsworte Mt. 16, 18, 19 in der altkirchlichen Exegese. Munster, 1952.

Mango, Cyril, ed. The Homilies of Photius, Patriarch of Constantinople. Cambridge, Mass., 1958. Несмотря на то, что Гомилии мы цитируем по греческому тексту, изданному Лаурдасом, переводы и комментарии Манго тоже полезны.

Martin, Thomas Owen. "The Twenty-Eighth Canon of Chalcedon: A Background Note." In Das Konzil von Chalkedon, 2:433-59. (См. Grillmeier and Bacht в библиографии ко 2-й главе).

Meyendorff, John. "St. Peter in Byzantine Theology." In The Primacy of Petr, pp. 7-29. London, 1963. О том, как Восток признал Петра князем апостолов, не признавая притязаний Рима.

Michel, Anton. Humbert und Kerularios: Quellen und Studien zum Schisma des XI. Jahrhunderts. 2 vols. Paderborn, 1924-30.

-----. "Von Photios zu Kerullarios." Rоmische Quartalschrift 41 (1933): 125-62.

-----. Amalfi und Jerusalem im griechischen Kirchenstreit (1054–1090). Rome, 1939. Спор об использовании опресноков в Евхаристии.

Noesgen, Karl Friedrich. Geschichte der Lehre vom Heiligen Geiste. GБtersloh, 1899.

Norden, Walter. Das Papsttum und Byzanz: Die Trennung der beiden MДchte und das Problem ihrer Wiedervereinigung bis zum Untergange des byzantinischen Reiches (1453). Berlin, 1903. Широкий исторический охват.

Pelikan, Jaroslav. Development of Doctrine: Some Historical Prolegomena. New Haven, 1969. Есть главы о Filioque, Марии и первородном грехе как вероучительных различиях между Востоком и Западом.

-----. "The Doctrine of Filioque in St. Thomas and Its Patristic Antecedents" In St. Thomas Aquinas 1274–1974: Commemorative Studies, edited by Armand A. Maurer, 1:315-36. Toronto, 1974.

Plannet, Wilhelm. Die Honoriusfrage auf dem Vatikanischen Konzil. Marburg, 1912.

Prestige, George Leonard. God in Patristic Thought. 2d ed. London, 1956.

Rackl, Michael. "Die griechischen AugustinusБbersetzungen." In Miscellanea Fr. Ehrle, 1:1-38. Rome, 1924.

Runciman, Steven. A History of the Crusades. 3 vols. Cambridge, 1951-54. Описывая четвертый крестовый поход 1204 года (3:107-31), автор заключает: "Не было более тяжкого преступления против человечности, чем Четвертый поход".

-----. The Eastern Schism: A Study of the Papacy and the Eastern Churches during the XIth and XIIth Centuries. Oxford, 1955.

Salaville, SВvВrien. "La primautВ de saint Pierre et du pape d'aprКs saint ThВodore Studite (759–826)." Еchos d'Orient 17 (1914): 23–42.

Schindler, Alfred. Wort und Analogie in Augustins TrinitДtslehre. Tubingen, 1965.

Schmaus, Michael. Die psychologische Trinitаtslehre des heiligen Augustinus. Munster, 1927.

Schulz, Hans-Joachim. "Die 'HФllenfahrt' als 'Anastasis': Eine Untersuchung uber Eigenart und dogmengeschichtliche Voraussetzungen byzantinischer Osterfrommigkeit._ Zeitschrift fur katholische Theologie 81 (1959): 1-66. Автор рассказывает о том, почему на Востоке учение об искуплении принимает другой вид.

Sherrard, Philip. The Greek East and the Latin West: A Study in the Christian Tradition. London, 1959. Оригинальная, дерзкая и, быть может, вполне убедительная гипотеза

Simonetti, Manlio. "La processione dello spirito santo nei Padri latini." Maia 7 (1955): 308-24. Особое внимание уделяется Амвросию и Марию Викторину.