Голубая звезда против красной. Как сионисты стали могильщиками коммунизма - Владимир Большаков

Как о политической организации, о «русской партии», говорить, конечно, нельзя. После Второй мировой войны в СССР время от времени появлялись разного рода подпольные кружки монархического и черносотенного толка, которые превращались в «партии» уже в ходе расследования их деятельности в КГБ. Таким был ВСХСОН (1964–1967), члены которого, пройдя через лагеря, действовали в 70–80 гг. в разного рода патриотических кружках и клубах. Были и группы менее известные, такие, как «Народно-демократическая партия» (1955–1958, около 10 человек), «Российская национально-социалистическая партия» (1956–1958, около 20 человек). На процессе Щаранского в числе свидетелей проходил один из организаторов Русской монархической партии, члены которой по его словам, были осуждены на 10–15 лет лагерей.

В 60–70-х гг. в СССР в среде русской интеллигенции вновь стали модными идеи славянофилов и почвенников — Ф. Достоевского, К. Аксакова, К. Леонтьева, П. Астафьева и др., а также русских религиозных философов — Н. А. Бердяева, Д. С. Мережковского, П. Б. Струве, о. Сергия Булгакова, Б. П. Вышеславцева, И. А. Ильина и П. А. Флоренского и др.

На этой базе возникали полуподпольные кружки в университетах и гуманитарных вузах. Наибольшую известность приобрела группа «молодых православных антикоммунистов», как их называет Митрохин, в которую входили теперь уже известные писатели, поэты и публицисты В. В. Кожинов, П. В. Палиевский, С. Ю. Куняев, С. В. Викулов, главный редактор журнала «Наш современник», О. Н. Михайлов, С. Н. Семанов, возглавлявший редакцию ЖЗЛ, а затем журнал «Человек и закон», Ю. И. Селезнев, сменивший его в ЖЗЛ, и др. Близкие к ним патриотические позиции занимали такие писатели, как Леонид Леонов, главный редактор журнала «Советский Союз» Николай Грибачев, Анатолий Софронов, главный редактор журнала «Огонек» в 1953–1986 гг.

Особое течение в «русской партии» составляли «писатели-деревенщики», или «новые почвенники», которые отстаивали и воспевали русские национальные традиции и христианские нормы нравственности. Это — Ф. А. Абрамов (трилогия «Пряслины», 1958–1973), В. И. Белов («Привычное дело», 1966; «Плотницкие рассказы», 1968; «Кануны», 1972–1976; «Лад», 1979–1981), В. А. Солоухин («Письма из Русского музея», 1966; «Черные доски», 1969), В. Г. Распутин («Деньги для Марии», 1967; «Последний срок», 1970; «Живи и помни», 1975; «Прощание с Матерой», 1976), Д. М. Балашов (автор серии исторических романов «Государи Московские»), В. А. Чивилихин (роман-эссе «Память», 1978–1984) и др. К той же школе примыкал и Василий Шукшин.

Был и кружок «националистов» при Университете молодого марксиста (1963–1965, В. И. Скурлатов и др.), распространявших в 1965 г. «Устав нрава» и «Книгу Велеса». Там больше увлекались язычеством, чем православием, и утверждали, что христианство русским навязали евреи.

Признанным лидером «Русской партии» был и остался после распада СССР Валерий Николаевич Ганичев, занимавший в 1967–1968 гг. пост заведующего отделом пропаганды ЦК ВЛКСМ. С приходом Е. Тяжельникова на пост первого секретаря ЦК ВЛКСМ он стал директором издательства «Молодая гвардия», а в 1978–1980 гг. был главным редактором «Комсомольской правды». С этого поста его сняли без объяснения причин, убрав из политики за «русофильство», и он стал главным редактором журнала «Роман-газета». После развала СССР, в 1994 г., Ганичев был избран председателем Союза писателей России. Он также стал заместителем главы Всемирного русского народного собора, учрежденного и курируемого Московской Патриархией. Ганичев поддерживал самую тесную связь с «Кружком Милованова», дружил с Юрием Ивановым. И у меня они бывали дома, иногда даже вместе. Ганичев помогал нашим авторам с изданием их трудов в «Молодой гвардии». Все мои первые книги были изданы именно там. В вышедшей в 1984 моей «Агрессии против разума» была целая глава о роли сионизма в борьбе против коммунизма[161]. Выходили в том же издательстве книги Е. Евсеева и В. Бегуна, а также других авторов, близких к «Кружку Милованова». Ганичев, его друзья и соратники по «Русской партии» внесли немалый вклад в борьбу с сионизмом, но на своем, литературном поле.

«Русская партия», как течение в русской литературе и искусстве, родилась в той весьма острой борьбе, начавшейся в СССР еще при Хрущеве между «деревенщиками», которых называли «русофилами» и «славянофилами» и «западниками-шестидесятниками» (Б. Окуджава, Е. Евтушенко, А. Вознесенский, Н. Рыбаков и др.). У того и другого лагеря были «свои» журналы и газеты. У русских патриотов — популярные журналы «Молодая гвардия», «Техника — молодежи», «Наш современник», «Огонек», «Москва» и целое издательство «Молодая гвардия», а также газета «Литературная Россия». У «западников» — «Новый мир», «Юность», «Октябрь», «Литературная газета» и «Комсомольская правда» во главе с Б. Панкиным. Панкин был человеком Яковлева и Ельцина, который в 1991 г. даже сделал его ненадолго министром иностранных дел. Демаркационная линия, разделившая советскую интеллигенцию на два откровенно враждебных лагеря, проходила не только по литературному фронту, но и по всему полю искусства и культуры. Викулов, Ганичев, Кожинов, Куняев, Палиевский, Семанов, Юрий Селезнев были главными закоперщиками антилиберальной «кампании» 1977–1982 гг.

По этническому составу среди «почвенников» преобладали славяне, а среди «западников» — евреи и полукровки. Поэтому не без оснований в те годы говорили о борьбе «русской партии» против «еврейской партии». А это был серьезный противник. В уже цитировавшейся справке генерала КГБ Бобкова приводились такие данные о советских евреях: «В Советском Союзе по данным переписи 1970 г. насчитывается 2 151 000 лиц еврейской национальности, что составляет 0,9 % от общего населения страны. 24 % всего еврейского населения — люди с высшим и средним специальным образованием. Число лиц, имеющих высшее образование на 1000 человек населения, у евреев больше, чем у русских — в 9 раз, украинцев — в 12 раз, белорусов — в 17 раз. 110,1 тысяч евреев — студенты высших учебных заведений, что составляет 5,12 % всего еврейского населения страны. По общему числу студентов высших учебных заведений евреи занимают пятое место среди народов СССР. 63, 7 тысячи представителей еврейской национальности работают в области науки, что составляет 7,2 %. Из них 3,5 тысячи — доктора наук, 20 тысяч — кандидаты наук, 5,5 тысяч — аспиранты. По численности научных работников евреи занимают третье место после русских и украинцев. По численности докторов наук — второе место после русских». На самом деле цифры эти были гораздо выше. Один из самых известных «деревенщиков» Владимир Солоухин писал: «Опубликованы данные, будто евреев в СССР 0,69 процента (еще меньше, чем у Бобкова. — В.Б.). Но это не так. Израильский закон говорит, что евреем считается каждый, кого родила еврейская мать. Если же еврей отец, то сын его тоже должен считаться евреем, но после уточнения факта отцовства. Если исходить из этого положения, то евреев в СССР не 0,69 процента, а между десятью и пятнадцатью миллионами человек. Дело в том, что большинство евреев по паспорту значатся русскими, украинцами, узбеками, грузинами и т. д. Скажем, известный писатель Ю. Трифонов по советскому паспорту значился русским, но, по израильскому правилу, был евреем, потому что его родила еврейская мать. Я ограничусь этим примером, хотя мог бы перечислить десятки своих коллег, которые, подобно Трифонову, статистически не входят в 0,69 процента, на самом же деле принадлежат, к еврейской нации. В столице государства четверть населения — евреи. В Московской писательской организации евреев около 80 процентов, а в других творческих союзах, как-то: в Союзе композиторов, Союзе художников, Союзе кинематографистов, Союзе журналистов, а также в Московской филармонии, в Москонцерте, на Мосфильме, на телевидении — этот процент не ниже, а быть может, и выше. Десятки, сотни тысяч учителей, врачей, кандидатов и докторов наук — евреи…» Кстати, если посмотреть под этим углом список подписантов вышеупомянутого «расстрельного письма 42-х» Ельцину, то станет ясно, кто там составлял этническое большинство.

Известный еврейский журналист Иосиф Кременецкий в своей книге «Евреи при большевистском строе», изданной в США, открыто писал, что в сфере культуры в СССР наблюдается «засилье евреев» и что нет никаких оснований говорить об их дискриминации в СССР, а тем более — о государственном антисемитизме. Он признавал, что «в состав советской интеллектуальной элиты входило непропорционально большое число евреев», ссылаясь на данные, приведенные министром культуры СССР Е. А. Фурцевой, согласно которым евреи составляли около 10 % членов АН СССР и около 39 % работников кино. Я даже и сам не представлял, до того, как прочел книгу Кременецкого, сколько же действительно подвизалось евреев на ниве советской культуры. Приведу отрывок из этого весьма солидного труда. «Занимая хорошие позиции в среднем классе советского общества, — пишет Кременецкий, — евреи по официальной статистике распределялись по гуманитарным специальностям следующим образом: 14,7 % врачей, 8,5 % писателей и журналистов, 10,4 % работников юстиции, 7,4 % актеров и музыкантов. При этом доля евреев во всем населении страны была не более 2 %. В музыкальной культуре СССР еврейский элемент в послереволюционный период также весьма значителен. В концертно-исполнительской деятельности в области классической музыки всемирную известность получили дирижеры Н. Рахлин, С. Самосуд, Б. Хайкин, А. Кац, Ю. Аранович, К. Элиасберг и др., скрипачи Давид и Игорь Ойстрахи, Л. Коган, пианисты Э. Гилельс, Я. Зак, Я. Флиер и множество других менее известных исполнителей. В составе оркестров Московской и Ленинградской филармоний в 70-е годы свыше половины музыкантов были евреями. Высшими наградами были отмечены оперные певцы М. Рейзен и С. Хромченко. Большую известность приобрели музыканты-евреи, занимающиеся эстрадными жанрами в музыке. Среди них композиторы: И. Дунаевский, братья Дмитрий и Даниил Покрасс, Я. Френкель, М. Блантер, М. Фрадкин, О. Фельцман, А. Островский, А. Цфасман, И. Шварц, А. Броневицкий и другие. Они, в основном, и создали тот стиль, который известен как “советская музыка”. Среди руководителей эстрадно-джазовых коллективов следует назвать таких всесоюзных знаменитостей как Л. Утесов, Э. Рознер. В стране были широко известны исполнители-певцы: Е. Флакс, В. Бунчиков, И. Кобзон, В. Муллерман, М. Александрович, В. Долина и другие».