История мировых цивилизаций - Владимир Фортунатов

В международных отношениях Советская Россия заняла совершенно особое место. Декрет о мире (26 октября 1917 г.) воевавшие страны не поддержали. Большевики заключили сепаратный (отдельный) мир с Германией и ее союзниками (март 1918 г.), но вскоре, после поражения Германии, Брестский мир был аннулирован (ноябрь 1918 г.). От участия в подведении итогов Первой мировой войны (Версальский и другие договоры) Россия была отстранена. В обстановке затяжной и кровопролитной Гражданской войны между «красными» и «белыми» (1918–1920) тогдашнее мировое сообщество встало на сторону «белых», которым это не помогло. Советские руководители старались использовать противоречия между победителями и побежденными, постепенно восстанавливали торговые и дипломатические отношения. В то же время противопоставление первого в мире государства рабочих и крестьян остальному агрессивному капиталистическому окружению позволяло официальной пропаганде поддерживать у советских людей боевой дух и мессианские амбиции. В западных странах опасались распространения «красной заразы» и везде видели «экспорт революции». Впрочем, руководители СССР не скрывали того, что очень рассчитывают на рабочее, коммунистическое и национально-освободительное движение во всем остальном мире.

В сфере социальных отношений произошла радикальная перестройка. После революции было ликвидировано прежнее сословное деление, а такие социальные группы (классы), как помещики и капиталисты, прекратили свое существование, т. к. лишились собственности. Немалая дань была отдана уравнительным ожиданиям беднейших слоев. Происходило переселение рабочих с окраин в буржуазные квартиры. В результате многочисленных «уплотнений», реквизиций, эмиграции и т. д. состав городов стал меняться, ускорился процесс урбанизации. В Советской России впервые в мировой истории в общенациональном масштабе был введен 8-часовой рабочий день. Провозглашалось равенство мужчин и женщин, которые 12 ноября 1917 г. впервые участвовали в выборах в Учредительное собрание. (В Дании женщины получили избирательное право в 1916 г., а в США– в 1920 г.)[184]

В семейных отношениях церковный брак был заменен гражданским, регистрацией в государственных органах, была упрощена процедура развода. Впервые принцип «свободы совести» был сформулирован четко: «Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой». Большевики рассматривали все религии как «конкурирующие фирмы» и во всей последующей политике старались обеспечить абсолютную монополию марксизма-ленинизма в духовной жизни общества.

Правовые отношения стали перестраиваться в соответствии с принципом революционной целесообразности и социалистической законности. Большевики за 3 месяца подготовили первую Конституцию России (РСФСР), которая была утверждена в июле 1918 г. «Российская Республика есть свободное социалистическое общество всех трудящихся России. Вся власть в пределах РСФСР принадлежит всему рабочему населению страны, объединенному в городских и сельских Советах,» – определялось в статье 10 Конституции. Конституция подводила итог первым послеоктябрьским преобразованиям в политическом, экономическом и социальном строе страны. В основном законе государства провозглашались свобода совести, выражения мнений, собраний, союзов, некоторые другие права, которые предоставлялись трудящимся. Избирательных и других политических прав лишались: лица, использовавшие наемный труд с целью получения прибыли; лица, получавшие нетрудовые доходы в виде процентов на капитал или доходов от имущества; частные торговцы; торговые и коммерческие посредники; монахи и церковнослужители. Первая советская Конституция вступила в действие всего через 8 месяцев после прихода к власти большевиков. Их предшественники за такой же срок ничего не успели сделать.

• Инновации. Рабочие факультеты

«Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством… Но мы требуем… немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту»[185]. В августе 1918 г. были отменены вступительные экзамены в вузы. Не требовалось представлять документ об окончании средней школы. Всем поступившим в вузы обещали социальное обеспечение. Были отменены также зачеты, экзамены, обязательное посещение лекций.

Скоро стало ясно, что без минимальной школьной подготовки дети рабочих и крестьян овладеть высшими знаниями не смогут. Тогда с 1919 г. были созданы рабочие факультеты, в которых молодые люди за 3~5 лет осваивали материал средней школы. После этого они учились в вузах. Рабочие факультеты просуществовали до середины 1930-х гг. Со второй половины 1930-х гг. для поступления в вузы требовался документ об окончании средней школы. Систему рабочих факультетов сменили подготовительные отделения. Большое распространение в советское время получила система вечернего и заочного обучения.

Ленин видел трудности строительства социализма в стране, не завершившей своего развития в рамках капиталистической формации. Похоже, он рассчитывал на творческий потенциал народа и своей партии. «Социализм не создается по указам сверху. Его духу чужд казенно-бюрократический автоматизм; социализм живой, творческий есть создание самих народных масс», – писал он[186]. В НЭПе глава советского правительства и правящей партии видел стратегию построения фундамента социализма. Ленин видел и такие опасности, как бюрократизм в государственном аппарате, взяточничество, бескультурье и коммунистическое чванство у советских и партийных чиновников. При жизни Ленин (с марта 1923 г. он был абсолютно недееспособен, тяжело болен), по существу, не ставил вопрос о нэпизации политической и духовной жизни, одобрял жесткие методы подавления антисоветской, антикоммунистической оппозиции (старой гуманитарной интеллигенции, православной церкви и т. д.).

Ленин рассматривал соревнование социалистического, частнокапиталистического и других укладов в качестве важнейшего стимула для развития производительных сил страны. Он видел будущую Россию могучим, индустриальным, независимым в политическом, экономическом и техническом отношениях государством с развитым сельским хозяйством, с культурным, образованным населением. Будущий социализм основатель Советского государства определял как «строй цивилизованных кооператоров при общественной собственности на средства производства, при классовой победе пролетариата над буржуазией»[187]. В. И. Ленин был уверен, что «из России нэповской будет Россия социалистическая»[188].

В то же время принципы, на которых строился НЭП, успехи «рыночного социализма» в обществе оценивали по-разному. Противники коммунистической идеологии считали, что она утопична, показала свою несостоятельность и НЭП является способом реставрации буржуазно-демократического общества. Крайне левые считали «капитуляцию перед капитализмом» недопустимой. Они указывали на многочисленные противоречия развития страны в условиях НЭПа, на то, что называли «гримасами НЭПа». Жесткая политика сокращений привела к появлению огромной безработицы – к 1928 г. не имели работы 1,8 млн членов профсоюзов, или 10–15 % их состава. К десятилетию Октябрьской революции пособие по безработице составляло около 15 рублей. На него можно было купить две пары обуви, но о полноценной жизни говорить не приходилось. Большое раздражение вызывало неравенство в доходах. Многие рядовые рабочие, с завистью наблюдая за образом жизни нэпманов, этих «новых русских» того времени, задавали себе вопрос: «За что боролись?!» Тем же рядовым работягам не нравилось и усиление интенсивности труда на производстве, восстановление руководящей роли и большого отрыва в заработной плате у инженерно-технических специалистов. НЭП расшифровывали как «новую эксплуатацию пролетариата», нередко устраивали самую настоящую травлю, даже убивали требовательных специалистов. Были известны случаи мести врачам за результативное лечение, агрономам – за принципиальную позицию при землеустроительных работах. Все это были проявления «спецеедства». Развитие капиталистических отношений сопровождалось криминализацией общества. Хищения, «разбазаривание» государственного имущества и коррупция, бандитизм, проституция, наркомания, винокурение, азартные игры, хулиганство – все это связывали с развитием НЭПа. «Гримасы НЭПа» вызывали нарастающее недовольство части рабочих, служащих, беднейшего крестьянства, низовой интеллигенции, многих партийных, советских, профсоюзных и других больших и маленьких начальников. Партийно-советской верхушке больше всего не нравилось расширение сфер жизни, не подчиненных жесткому контролю, возможное появление претендентов на руководство страной.