Крайняя необходимость при угрозе морских аварий - Виктор Сидорченко

20. Птоломей Клавдий (около 90 – 160 гг.), древнегреческий ученый. Один из его трудов – «Альмагест» – содержит Птоломееву систему мира (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 618).

21. Коперник Николай (1473–1543 гг.), польский астроном, создатель гелеоцентрической системы мира. Учение Коперника «Об обращении небесных сфер» (1543 г.) было запрещено церковью с 1616 по 1828 г. (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 369).

22. Браге Тихо (1564–1601 гг.), датский астроном. Открыл два неравенства в движении Луны, исследовал природу комет, составил каталог звезд, таблицы рефракции. Наблюдая Марс, получил данные, на основе которых Кеплер вывел законы движения планет (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 101).

23. Кеплер Иоганн (1571–1630 гг.), немецкий астроном, создатель астрономии нового времени. Открыл законы движения планет и составил Рудольфовы таблицы для определения положения планет в любой момент времени, изобрел телескоп (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 341–342).

24. Ньютон Исаак (1643–1727 гг.), английский математик, астроном и физик, создатель классической механики. Один из его трудов – «Математические начала натуральной философии» (1687 г.); открыл закон всемирного тяготения, создал зеркальный телескоп, разработал дифференциальное и интегральное исчисление, открыл дисперсию света и развил корпускулярную и волновую теорию света, дал теорию движения небесных тел и пр. (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 550).

25. Космология // Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 224.

26. Индивидуация // Там же. С. 176–177.

27. Возможность // Там же. С. 73.

28. Невозможность // Там же. С. 291.

29. Постулат (от лат. postulatum – требование) – требование, предположение, которое является реально необходимым или должно быть мыслимым. Постулат – это предположение, которое не нуждается в строгом доказательстве, но должно быть сделано веско и обоснованно (правдоподобно) на основе фактов или исходя из систематических или практических объяснений (см.: Губский Е. Ф., Кораблева Г. В., Лутченко В. А. Краткая философская энциклопедия. С. 356).

30. Скачков Ю. В. Необходимость и случайность // Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд. М., 2001. С. 363.

31. Необходимость и случайность // Философский словарь. 5-е изд. / Под ред. И. Т. Фролова. М., 1987. С. 314–315.

32. Скачков Ю. В. Необходимость и случайность // Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд. С. 363–364.

33. Относительность // Дидье Жюлиа. Философский словарь / Пер. с франц. Н. В. Андреевой. М., 2000. С. 308.

34. Ассепторическое – это суждение, выражающее истину факта. И. Кант в качестве примера приводит высказывание: «Человек наделен Разумом». Ассепторическое противопоставляется аподиктическому суждению, т. е. суждению, в котором предикат с необходимостью вытекает из субъекта, например, «всякая окружность имеет центр» (см.: Дидье Жюлиа. Философский словарь. С. 29).

35. Парменид из Элеи (VI в. до н. э.), древнегреческий философ. Первым провел принципиальное различие между умопостигаемым, неизменным и вечным («единым») бытием (сфера «истинного знания») и чувственно воспринимаемой изменчивостью и преходящей текучестью всех вещей (сфера «мнения»); сформулировал идею тождества бытия и мышления (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 577).

36. Спиноза Бенедикт (1632–1677 гг.), нидерландский философ. В основе пантеистической системы Спинозы – тождество бога и природы, понимаемой как единая, вечная и бесконечная субстанция, причина самой себя, а мышление и протяжение, отдельные вещи и идеи – ее модусы (единичные проявления). Человек – часть природы, душа его – модус мышления, тело – модус протяжения. Воля совпадает с разумом, все действия человека включены в цепь универсальной мировой детерминации (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 715).

37. Шеллинг Фридрих Вильгельм (1775–1854 гг.), немецкий философ. Основываясь на идеях И. Г. Фихте, развил принципы философии природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней («потенций»), характеризующейся динамичным единством противоположностей. Метод усмотрения этого единства – интеллектуальная интуиция, присущая философскому и художественному гению, искусство – высшая форма постижения мира. Абсолют – недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта. Через самораздвоение и саморазвитие абсолюта осуществляется его самопознание. Источник зла – свободное отпадение человека от абсолюта (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 868).

38. Фихте Иоганн Готлиб (1762–1814 гг.), немецкий философ-идеалист. Отвергнув кантовскую «вещь в себе», в центр своего «учения о науке» (цикл сочинений «Наукоучение») Фихте поставил деятельность безличного всеобщего «самосознания», именуемого «Я», полагающего себя и свою противоположность – мир объектов как «не-Я» (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 795).

39. Кант Иммануил (1724–1804 гг.), родоначальник немецкой классической философии. Разработал космогоническую гипотезу происхождения Солнечной системы из первоначальной туманности. Выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 323).

40. Универсум – совокупность всего, что существует. В широком смысле универсум означает весь физический мир – объект науки: комплекс отношений между феноменами, т. е. комплекс законов, структурирующих мир. В этом смысле теория относительности дает нам законы познания универсума. Понятие мира является более узким, чем понятие универсума: оно уже предполагает некоторую специфику – физический, биологический, моральный или человеческий мир (см.: Дидье Жюлиа. Философский словарь. С. 464).

41. Абсолют // Дидье Жюлиа. Философский словарь. С. 10–11.

42. Юстиниан I (483–565), византийский император (с 527 г.). Завоевал Северную Африку, Сицилию, Италию, часть Испании. Провел кодификацию римского права (Корпус юрис цивилис) (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 908).

43. Подробнее см.: Дигесты Юстиниана. Кн. IV. М., 1984. Титул 2.1.

44. Таганцев Николай Степанович (1843–1923), юрист, с 1887 г. сенатор, с 1906 г. член Государственного Совета, почетный член РАН (1917 г.). Написал ряд трудов по уголовному праву (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 735).

45. Таганцев Н. С. Русское уголовное право. М., 1994. С. 213.

46. Кудрявцев Владимир Николаевич (род. в 1923 г.), юрист, академик АН СССР (с 1984 г.), вице-президент РАН (с 1988 г.). Написал ряд трудов по криминологии, уголовному праву (см.: Всемирный биографический энциклопедический словарь. С. 390).

47. Кудрявцев В. Н. Крайняя необходимость // Энциклопедический словарь правовых знаний. М., 1965. С. 203.

48. Уголовный кодекс Российской Федерации. 2-е изд. (по состоянию на 1 мая 2001 г.) / Под общ. ред. В. М. Лебедева. М., 2001.

49. Там же. С. 31.

50. Злобин Г. А. Необходимая оборона // Энциклопедический словарь правовых знаний. С. 253–254.

51. Кудрявцев В. Н. Крайняя необходимость // Там же. С. 203.

52. Уголовный кодекс Российской Федерации. 2-е изд. (по состоянию на 1 мая 2001 г.) / Под общ. ред. В. М. Лебедева. С. 117.

53. Подробнее см.: Решение Верховного суда Нидерландов от 21 июня 1994 г. (см.: Nederlandsche Jurisprudentie. 1994. N 656).

54. Там же.

55. Уголовный кодекс Голландии / Науч. ред. Б. В. Волженкин. СПб., 2000. С. 27.

56. Там же. С. 27–29.

57. Гражданское право. Учебник. Т. 2 / Отв. ред. Е. А. Суханов. М., 1993. С. 394.

58. Комментарий части второй Гражданского кодекса Российской Федерации. М., 1996. С. 415.

59. Там же. С. 419–422.

60. Подробнее см.: Малеин Н. С. Гражданский закон и права личности в СССР. М., 1981. С. 13–29; Смирнов В. Т., Собчак А. А. Общее учение о деликтных обязательствах в советском гражданском праве. Л., 1983. С. 59–63.

61. Гражданское право. Учебник. Т. 2 / Отв. ред. Е. А. Суха нов. С. 394.

62. Комментарий части второй Гражданского кодекса Российской Федерации. С. 415.

63. Там же.

64. Гражданское право. Учебник. Т. 2 / Под ред. А. П. Сергеева, Ю. К. Толстого. М., 1997. С. 703–704.

65. Там же. С. 708–709.

66. Йорк-Антверпенские правила 2004 г. // Морское право и практика. М., 2005. № 2. С. 5 – 60; ст. 284 КТМ РФ 1999 г. // Кодекс торгового мореплавания Российской Федерации. Комментарий / Под ред. Г. Г. Иванова. М., 2000. С. 477–481.