Принципы изменения мирового порядка - Рэй Далио

Статистика в моей модели дает основания считать, что США прошли примерно 70% своего Большого цикла плюс-минус 10%. США еще не перешли черту, после которой начинается этап 6-го цикла (гражданская война / революция и активное противостояние), но градус внутреннего конфликта уже высок и продолжает расти. Прошедшие президентские выборы показали, насколько расколота страна: почти 50/50, — а разногласия между сторонниками противоположных взглядов кажутся непреодолимыми.

Следующий график показывает, как выглядели политические предпочтения населения 50 лет назад: большинство в каждой партии составляли умеренные, а экстремисты были менее радикальными.

Теперь это выглядит так: всё больше людей начинают придерживаться крайних взглядов.

История показывает нам, что  усиливающаяся поляризация означает a) повышение риска политического клинча — это снижает шансы на революционные изменения, позволяющие решать проблемы, или б) возможность той или иной формы гражданской войны / революции.

В главе 5 я описал классические маркеры, сигнализирующие о вероятности эскалации от этапа 5 к этапу 6. Тремя самыми важными маркерами из тех, что вижу сейчас, я считаю: 1) несоблюдение правил, 2) наполненные эмоциями атаки с обеих сторон друг на друга, 3) начало кровопролития.

В последней главе я поделюсь рядом количественных показателей, которые использую для оценки текущей ситуации. Я буду и дальше наблюдать за ними и рассказывать о том, что вижу, на сайте economicprinciples.org. Но для начала посмотрим на растущую мировую силу, Китай, и на то, в каких направлениях у него могут возникнуть конфликты с США.

Глава 12. Большой цикл подъема Китая и юаня

Отношения между США и Китаем настолько насыщены разными эмоциями, что многие умоляли меня не публиковать эту главу. Они говорили, что страны ведут что-то вроде войны; любые приятные слова, которые я мог бы сказать о Китае, могут оттолкнуть американских читателей, а критика Китая — разозлить китайцев. Меня пугали и тем, что СМИ способны переврать всё, что я скажу. Возможно, все это правда, но я не могу не говорить открыто о том, что думаю, поскольку отношения между США и Китаем слишком важны, чтобы о них не упоминал кто-то знающий обе страны (а я отношусь именно к таким людям). Если я не буду говорить честно, то перестану себя уважать.

Я не боюсь критики, наоборот, приветствую ее. То, что я рассказываю сейчас, — последняя на данный момент итерация моего процесса обучения. Я хочу сформулировать некое видение путем исследования и внимательного изучения происходящего, а затем зафиксировать результаты этой работы. Затем я показываю их знающим людям и обсуждаю с ними возможные расхождения во взглядах. Так я начинаю понимать происходящее еще чуть лучше. И я планирую заниматься этим до смерти. И хотя в моем исследовании отражены почти 40 лет развития Китая, оно все еще не завершено; в чем-то оно верно, в чем-то нет (и я не всегда знаю, в чем именно). Но я предлагаю его вам для использования или критики во имя поиска истины.

Эта глава посвящена Китаю и истории этой страны, а в следующей я поговорю об отношениях между США и Китаем. Я надеюсь, что мой рассказ поможет вам лучше понять, почему они воспринимают американцев определенным образом и как на это повлияла вся их история. Хотя я и не специалист по китайской культуре и методам работы китайцев, я считаю, что мои многочисленные прямые контакты с Китаем, исследования в области истории и экономики, а также мое понимание развития США и всего мира обеспечивают мне уникальное видение прошлого и настоящего. Прочитав это, вы можете решить для себя, правда это или нет.

Культура Китая, под которой я подразумеваю врожденные ожидания людей о том, как должны строиться отношения в семье и сообществах, а также о том, как должны править лидеры и вести себя их последователи, развивалась тысячелетиями. В течение этого времени росли и разрушались империи, активно развивалась конфуцианская и неоконфуцианская философия (и ряд других верований). Снова и снова я замечал, как проявляются в повседневной жизни китайские ценности и принятые методы работы; например, это было заметно в экономическом и лидерском подходе двух человек: Ли Куан Ю, многолетнего премьер-министра Сингапура, и Дэн Сяопина, который инициировал реформы в Китае и его открытость миру. Им обоим удалось объединить конфуцианские ценности с капиталистическими практиками, в случае Дэн Сяопина создав «социалистическую рыночную экономику с китайскими особенностями».

Последние пару лет, в рамках изучения роста и упадка империй и их валют, я стал уделять много времени китайской истории, чтобы лучше понять, как именно думают китайцы — особенно их лидеры, на которых сильно повлияла история. Я начал свое исследование с 600 г., непосредственно перед возникновением династии Тан[74]. И я могу быть уверен в своих впечатлениях о людях и вещах, с которыми непосредственно контактировал, но, конечно, не могу быть так же уверен в том, с чем не сталкивался лично, поэтому мои мысли об исторических фигурах вроде Мао Цзэдуна основаны на собранных фактах, мнениях экспертов, результатах разговоров и предположениях. При этом я могу сказать, что сравнил свои впечатления и результаты работы моей исследовательской команды с мнением некоторых наиболее компетентных китайских ученых и практиков со всей планеты, поэтому я могу быть вполне уверен в своих выводах.

Со времени моей первой поездки в Китай в 1984 г. я узнал многих китайцев — от простых людей до высших чиновников и бизнесменов. Со многими из них у меня сложились тесные личные отношения. И многие события из новейшей истории Китая я видел своими глазами (так же как и события из недавней истории США). Я уверен, что достаточно хорошо понимаю и американскую, и китайскую точки зрения. Я призываю тех, кто не бывал достаточно долго в Китае, не ограничиваться изучением карикатурных картин (которые часто предвзяты) и избавиться от неверных стереотипов, основанных на знаниях о прежнем, «коммунистическом» Китае. Проверяйте всё, что вы слышите или читаете, у людей, которые провели много времени в Китае, работая с китайцами. Отмечу, кстати, что я считаю пугающим знаком нашего времени распространенные в СМИ искажения фактов и слепую лояльность