Полный годичный круг кратких поучений. Том III (июль – сентябрь) - Григорий Дьяченко

Согрешаем и мы, и разве не видим мы, как наказует нас Господь – то болезнями, то смертью, то разными и многообразными бедами и несчастиями? Воистину страшен во гневе Своем Господь, и этот гнев Его столь велик, что праведный Иов боится его больше, чем самой муки адской: о, если бы Ты в преисподней сокрыл меня, и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой (Иов. 14, 13), – взывал он к Богу в скорби души своей. И вот, когда Господь столько разгневан, то есть ли кто-нибудь, кто мог бы походатайствовать за грешника, умилостивить Бога молитвой, обратить Его на милосердие и благость? – Когда евреи в пустыне слили себе золотого тельца и поклонились ему аки Богу, отступив от Бога истинного, – то прогневанный Господь совсем хотел истребить их с лица земли. Оставь Меня, – говорил Он Моисею, – да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их (Исх. 32, 10). Но кто же удержал тогда гнев Божий? Кто не допустил Его погубить неблагодарных? – Это дивное дело совершила молитва Моисея: отврати пламенный гнев Твой, – взывал он к Богу, – отмени погубление народа Твоего, вспомни Авраама, Исаака и Иакова (Исх. 32, 12). И престал Господь от гнева Своего, и смиловался над народом Своим, и простил евреям их страшное беззаконие.

Но кто такое был Моисей в очах Божиих? Раб – не больше того. – И кто были Авраам, Исаак и Иаков, которых он вспоминал в молитве своей? – Такие же рабы. Теперь спрошу я: кто такое Пресвятая Дева Мария? Это Матерь Божия, Матерь возлюбленная, от всех созданий Божиих преизбранная. Итак, если ходатайство раба Божия Моисея могло удержать праведный гнев Божий, то чего не может сделать ходатайство Самой Матери Божией, когда Она станет умолять Своего Сына и Бога за грешных людей?

б) И если Господь внимает молитве святых: то ужели Он не послушает молитвы Пресвятой Девы, Своей Матери, и не дарует нам ради Ее молитв Своих великих и богатых милостей? Когда Вирсавия, мать царя Соломона, вошла в царскую палату, то Соломон встал с своего престола, встретил ее, поклонился ей и приказал поставить для нее особый престол по правую сторону подле себя. И когда она сказала ему, что хочет просить его об одном деле, он с сыновним почтением отвечал ей: проси, мать моя, я не откажу тебе (3 Цар. 2, 20). Премудрый Соломон хорошо понимал, что хотя он и царь, но должен почитать свою мать как царицу, хотя он и царь, но не должен отвергать ее просьбы: проси, мать моя: я не откажу тебе. – Подобно этому, когда Пресвятая Дева Мария преставилась от земли на небо, когда Она вошла в чертог славы божественной, то с какой славой встретил Ее там единородный Ее Сын и Бог? Нам никогда, конечно, не постигнуть своим умом этой небесной славы Богоматери; мы знаем лишь то, что изрек о Ней Дух Святый устами Ее праотца Давида: предста Царица одесную Тебе (Пс. 44, 10). А это значит, что Господь почтил Ее превыше всех святых Своих, превыше всех чинов ангельских и архангельских, выше херувимов и серафимов. Ужели же Он, как любящий Сын, не сказал Ей того же, что сказал Соломон своей матери: проси, Мати Моя: Я не откажу Тебе! Ты – Мать Моя, от всех родов избранная, во всех женах благословенная! Как на земле Ты была преисполнена благодати, так и ныне на небе Ты преисполнена славы. Царствуй на небе и на земле, и пусть поклоняются Тебе ангелы и человеки, как Царице Божией Матери! Я – Твой Бог и Твой Сын: как Бог Я дарую Тебе славу Мою, как Сын Я отдаю Тебе сердце Мое… Проси, Мати Моя, Я не откажу Тебе! Проси чего хочешь: Я во всем исполню волю Твою!

Проси здравия сему болящему, на одре смертном лежащему; проси свободы тому невольнику, давно в цепях закованному; проси помощи этому несчастному, в такую беду впавшему; проси спасения мореплавателю, в волнах от бури утопающему… Пусть только призовет каждый из них имя Твое, – и он будет услышан: проси, Мати Моя!

Желаешь ли Ты сохранить какой-либо град или страну от голода или мора, от врагов видимых или невидимых, за то, что этот град или страна благоговейно чтит имя Твое? Да будет так!

Хочешь ли, наконец, чтоб этот отчаянный грешник, который прогневал Меня, чтобы этот грешник, достойный смерти и муки вечной, просвещен был благодатью Моею, обратился к покаянию и был спасен? Проси, Мати Моя: Я не откажу Тебе! Я Бог, Я – Сын Твой: Я все исполнить могу. Пусть прославляется Матерь Моя, пусть Моя слава будет в прославление Моей Матери!..

III. Так-то, братия, всегда готов послушать Своей Матери Господь наш Иисус Христос.

Где ж ты, несчастный грешник, своими грехами превзошедший всех мытарей и блудниц и разбойников? Иди сюда, к Матери Божией! – Господь ли на тебя прогневался? Или долги грехов твоих уж так велики, что ты и на прощение не надеешься? Бедная душа, есть у тебя верный ходатай! Чего бы ни попросила для тебя Пресвятая Дева Матерь Божия, ради ее молитвы все будет тебе. Много бо — о, как много может моление Матернее ко благосердию Владыки! Одна слеза Богоблагодатной Матери может множество бед отвратить, Ее ходатайство сильно гнев Божий на милость преложить. Прибегни же под Ее защиту, проси у Ней помощи, и верь, что ты не погибнешь! Как не погибло ни одно животное из находившихся в ковчеге Ноевом, так не погибнет ни один христианин, под защиту Пресвятой Девы прибегающей! Никто же, притекаяй к Тебе, посрамлен от Тебе исходит, Чистая, Пресвятая Богородице!

О, Марие, сладость самих ангелов, печальных радость! О, Мати Божия и Мати наша христианская! Я – раб непотребный; на меня прогневался Сын Твой, что мне делать? К кому прибегнуть?.. Каюсь я во грехах моих; прибегаю к моему Спасителю, но Тебя даю за себя порукою. Тебя умоляю, на Тебя надеюся! Вот Ты – ненадежных надежда, Ты грешников прибежище, Ты христианам Мать!.. Прими раба Твоего, смилуйся над грешным чадом Твоим! Походатайствуй, помолись за меня Сыну Твоему, – и я буду спасен! О, Мати Бога Владыки! Кто на Тебя надеется, тот никогда не будет посрамлен!.. (Составлено по Поучению святителя Илии Минятия, сн. № 121 «Троицких листков»).

Двадцать седьмой день

Преподобный Пимен Великий

(О неосуждении)

I. Преподобный Пимен, родом египтянин, память коего совершается ныне, родился около 340 года по Р. Х. В молодых еще годах он дал обет безмолвия и отречения от мира и стал подвизаться в пустынном скиту, близ Диокла. С ним вместе подвизались и братья его: старший – Анувий и меньшой, неизвестный по имени.

И так строго содержал преп. Пимен обет свой отречения от мира, что даже от свидания с материю своей он отказался, когда она пришла однажды навестить своих детей в скиту, и только уже по настоятельному убеждению братии Пимен, подойдя к двери, за которой стояла мать его, сказал ей: – «Если ты великодушно перенесешь временную разлуку с нами, то в будущей жизни будешь видеть нас; так мы надеемся на человеколюбие Божие!» И утешенная этим обещанием мать оставила скит, не домогаясь более видеть детей своих и не отвлекая их от подвига избранной ими жизни.

Между тем преп. Пимен, тяготясь возрастающей славою, избегая почитания людей, скитался в продолжение нескольких лет по разным местам; потом, возвратясь в египетскую пустыню, оставался в ней до самой своей кончины около 450 г., продолжая свое суровое подвижничество, но вместе с тем не оставляя людей своими наставлениями, из которых многие сохранились в писаниях и до настоящего времени.

Однажды братия спросили преп. Пимена: «следует ли, видя согрешение брата, умолчать и покрыть грех его?»

– Следует, – отвечал преп. Пимен, – если покроешь грех брата, то и Бог покроет твой грех…

– Я слышу неприличное об одном нерадивом брате, – сказал однажды преп. Пимену один из иноков, – и так соблазняет меня его жизнь, что я даже хотел бы отойти отсюда…

– А правда ли то, что ты слышал о брате? – спросил преп. Пимен.

– Правда, потому что мне передал о нем один верный человек…

– Нет, он не верный человек, – возразил подвижник, – если бы он был верный, то никогда не сказал бы тебе худого о брате. А ты, чего не видел сам, о том не верь и другому, да если и своими глазами увидишь, то не тотчас верь…

– Но какой же ответ ты дашь Богу, что, увидев согрешающего, не обличил его?

– Я скажу: Господи! Ты повелел прежде вынуть бревно из своего глаза, а потом извлекать сучек из глаза брата… я исполнил повеление Твое…

II. Обратим, братия, внимание на это наставление преп. Пимена и будем воздерживаться от осуждения наших ближних, если мы к тому не призваны церковною и гражданскою властью.

а) Мы в своей частной жизни не имеем никакого права осуждать ближних, – потому что один Бог есть Законоположник и Судия, могий спасти и погубити (Иак. 5, 12); Он только имеет власть судить неблагодарного грешника. Ты же кто еси судяй чуждему рабу (Рим. 14, 4)? Стоит он или падает, судить о том не тебе, а Господу его, – говорит апостол Павел. Силен бо есть Бог поставити его. Позволяя себе судить о действиях человеческих, мы чрез это как бы предвосхищаем право Божие. А это не есть ли величайший грех пред Богом?