Новая хронология и концепция древней истории Руси, Англии и Рима. В 2-х томах. - Анатолий Фоменко

(А) 26. Генрих II открывает собою известную династию Плантагенетов (House of Plantagenet) в истории Англии. Она заканчивается в 1399 году на Ричарде II. Итак, эта династия охватывает период 1154–1399 гг. [27], с. 346.

(Б) 26. Михаил VII — непосредственный предшественник Андроника II открывает собою известную династию Палеологов в византийской истории. Она охватывает период 1261–1453 (до падения Константинополя) [27], с. 636.

Итак, при обнаруженном нами жестком хронологическом сдвиге накладываются друг на друга две династии: Палеологов и Плантагенетов. Палеологи заканчиваются в 1453 году, а порожденные ими Плантагенеты продолжаются до 1399 года.

(А) 27. Ричард I Львиное Сердце (Richard I Coeur de Lion) 1189–1199 (10). Длительность его правления близка к 13 годам — длительности правления его византийского оригинала.

(Б) 27. Андроник III Палеолог (Andronicus III Palaeologus) 1320–1328–1341. Формально он правил 21 год (1320–1341), но как единоличный император он правил лишь 13 лет (1328–1341), так как его соправитель Андроник II кончил править в 1328 году.

(А) 28. Иоанн Сантер Безземельный (John) 1199–1216 (17).

(Б) 28. Иоанн VI Кантакузен (John VI Cantacuzenus) 1341–1355 (15).

(А) 29. Генрих III (Henry III) 1216–1272 (56). Генрихом III кончается анжуйская английская династия. Династия Палеологов справа продолжается чуть дольше, но тоже вскоре оборвется.

(Б) 29. Иоанн VII Палеолог (John VII Palaeologus) 1341–1391 (50). В Византии-2 он отразился как Василий II Болгаробойца (Basil II Bulgaroktonos) 975 или 976–1025, правивший 49 или 50 лет.

(А) 30. Эдуард I (Edward I) 1272–1307 (35) Palaelogus).

(Б) 30. Мануил II Палеолог (Manuel II 1391–1425 (33 или 34).

(А) 31. Эдуард II Каерварвен (Edward II) 1307–1327 (20).

(Б) 31. Иоанн VIII Палеолог (John VIII Palaeologus) 1424–1448 (23 или 24).

Конец параллелизма. В 1453 году захват Константинополя турками, падение Византии.

На рис. 11 изображен обнаруженный нами параллелизм. Еще раз подчеркнем, что такое прекрасное совпадение возникает при жестком хронологическом сдвиге, т. е. династия сдвигается целиком, внутри ее мы никаких смещений не производили. На рис. 12 этот же параллелизм представлен в несколько иной форме, позволяющей визуально оценить корреляцию периодов правлений. Затем мы вычислили числовой коэффициент, введенный в [1], [24] для количественной (а не визуальной) оценки близости двух династических потоков. Оказалось, что числовое значение этого «расстояния» между английской и византийской династиями весьма мало и попадает в зону тех значений, которые характерны для заведомо зависимых династий. См. детали в [1], [24]. Напомним, что две династии мы называем зависимыми, если они являются отражениями одного и того оригинала.

% Рисунок 11 (номер 4 в Англии).

% Рисунок 12 (номер 5 в Англии).

Статистическая зависимость этих двух династий — основной факт, обнаруженный нами в данной работе. Здесь мы могли бы закончить исследование. Однако осталось бы естественное чувство неудовлетворенности: что же дальше? Что означает этот факт?

Отсюда следует, что английская и византийские династии зависимы. Немедленно встает вопрос: что же является оригиналом для них обеих? И какова же была реальная история?

Глава 13

Укорачивание и насыщение английской истории

Наша новая концепция английской истории

Ответ однозначно следует из предъявленного нами параллелизма и из рисунков 8, 11.

Естественно считать, что оригиналом является более поздняя эпоха (т. е. более близкая к нам). Такой, очевидно, является византийская эпоха 1143–1453 гг., т. е. так называемая Византия-3. Как было обнаружено в [1], [24], она является оригиналом для всех ее отражений, обозначенных на рис. 8, 11 как Византия-0, Византия-1, Византия-2. Грубо говоря, вся известная нам сегодня византийская история составлена из нескольких дубликатов одной и той же эпохи: 1143–1453 гг.

Как мы обнаружили выше, вся английская история, нанизанная на династический поток своих королей, дублирует византийскую, и этот параллелизм кончается в 1327 году, т. е. примерно на сто лет раньше, чем кончается византийская эпоха (в 1453 году). Следовательно, оригиналом для английской истории является византийская (а не наоборот).

Итак, (см. рис. 8, 11) английская история составлена из нескольких дубликатов византийской эпохи 1143–1453 гг. Подведем итоги в виде следующей гипотезы.

1) Английская история 1–400 гг. описывает Англию как римскую колонию и рассказывает, в основном, об истории Рима. Как показано в [1], [24], история Рима этого периода отражает, в действительности, реальные события IX–XIII веков н. э.

2) Хроники, относимые сегодня к английской истории 400–830 гг., описывают в действительности Рим и Византию-0, а, следовательно, отражают реальные византийские события IX–XV веков н. э.

3) Хроники, относимые сегодня к английской истории 830–1040 гг., описывают в действительности, Византию-1, а потому отражают реальные византийские события IX–XV веков н. э.

4) Хроники, относимые сегодня к английской истории 1040–1327 годов н. э., описывают в действительности, Византию-3 (она же — Византия-2), а потому отражают реальные византийские события IX–XV веков н. э. Имя «Англия» происходит от византийской династии Ангелов 1185–1204 гг. н. э.

5) Итак, гипотеза утверждает, что имеющиеся сегодня в нашем распоряжении древние и средневековые английские хроники, рассказ которых сегодня относится историками к периоду начиная с глубокой древности и кончая первыми десятилетиями XIV века н. э., описывают реальные события в Византии (и вокруг нее) периода IX–XV веков н. э. Грубо говоря, древние английские хроники — это, в действительности, византийские хроники, перенесенные из Византии в современную Англию и искусственно вплетенные в стержень «островной» английской истории.

6) Реальная письменная история современного острова Англия, (т. е. рассказывающая о событиях именно на этом острове) начинается, вероятно, лишь в IX–X веках н. э. Эти немногие уцелевшие фрагменты довольно скудно покрывают интервал от IX до XIII веков. Затем сверху на этот слой (подлинно английских событий) был наложен второй слой хроник, говорящих о Византии. Объединение «островного английского» и «византийского» слоев и дало нам «современный учебник» по истории Англии IX–XIII веков.

7) И лишь начиная с XIV века, известная нам сегодня история Англии действительно отражает реальные английские события острова Англия. Грубо говоря, начиная с XIV века, традиционная история Англии верна.

8) У читателя наверняка возникает вопрос: а как же понимать тогда хронологические указания в некоторых древних английских хрониках, говорящие, скажем, о том, что от потопа до такого-то события прошло столько-то лет и т. п.? Ведь эти хронологические сведения иногда неплохо согласуются со скалигеровской (= современной) версией хронологии! Наш ответ очень прост.

Во-первых, очень часто хронологические и астрономические данные древних хроник серьезно расходятся с результатами современных вычислений. Подробно об этом см. в книге [1], [24].

Во-вторых, в тех случаях, когда такое согласование все-таки имеется, это означает только то, что все эти хронологические вычисления были сделаны в XV–XVI веках (когда, вероятно, хроники окончательно редактировались). Эта «вычисленная хронология» отражает общую историко-хронологическую концепцию, возникшую в XV–XVI веках. Имея перед собою древний текст, хронисты XV–XVI веков снабжали его «хронологическим оснащением», расставляли внутри хроники (например, для удобства читателя) результаты своих (средневековых!) вычислений. Определенная согласованность между действиями разных хронистов объясняется очень просто: они послушно руководствовались единой концепцией, выработанной в этой время в рамках церкви (большинство хронистов были искренне религиозными людьми и поэтому послушно следовали предписанной им рекомендации). Более того, иногда для целей хронологии использовались и астрономические расчеты. Нелишне напомнить читателю о серьезном влиянии астрологии на мировоззрение средневековых ученых, в том числе и историков-хронологов. Наверняка во многих астрологических школах XV–XVII веков успешно решались, например, следующие задачи (как упражнения на владение методами астрономии-астрологии): вычислить — каково было положение планет при восшествии на престол Юстиниана I. Или — в какие годы происходили лунные затмения в эпоху Римской империи (и как они влияли на римские события). Или: на какой день приходилась Пасха в год Никейского Собора (ошибочную дату которого уже «вычислили» несколькими годами раньше. И так далее и тому подобное. И все такие «астрономические вычисления» вписывались затем в окончательные редакции древних хроник. Это была большая и безусловно полезная работа. С одной оговоркой. Она была бы полезной, если бы эти вычисления были правильны. Но средневековые хронологи ошиблись. О возможной природе ошибок см. в [1], [24]. В результате хроники были снабжены хронологическим «скелетом», освященным авторитетом церкви (и авторитетом средневековых научных школ). Этот материал застыл, вошел в научный обиход и, наконец, дошел до нас. А сегодня наши современники — хронологи и астрономы берут в архивах древние хроники и с радостью обнаруживают в них «астрономические и хронологические сведения». Опираясь на современную теорию, датируют описанные затмения, описанные гороскопы (т. е. сведения о расположении планет по созвездиям Зодиака) и с удовлетворением обнаруживают, что иногда сведения, сообщаемые «древними хрониками», согласуются с хронологией Скалигера, а потому достоверны. Конечно, иногда обнаруживаются мелкие неточности (впрочем, иногда и очень крупные), объясняемые попросту тем, что средневековые методы вычислений были хуже современных. Обнаружив такое «расхождение», современные хронологи слегка поправляют «древнего» очевидца. В результате возникает еще большая иллюзия достоверности традиционной хронологии древности. А что делать, когда результаты современных астрономических вычислений радикально расходятся со скалигеровской хронологией? Тот факт, что таких серьезных противоречий в действительности очень много (см. подробности в [1], [24]), указывает на ошибочность принятой сегодня хронологической версии. В таких случаях современные историки и историки астрономии начинают раздраженно говорить «о невежестве древних наблюдателей», о «неприменимости современных методов к анализу древней психологии» и т. п.