Христианская альтернатива революционным потрясениям в России. Избранные сочинения 1904–1907 годов - Николай Николаевич Неплюев

Правительство нуждается для успеха своих мероприятий в доброжелательном содействии людей доброй воли, в разумной самодеятельности частных лиц. Сознавая эту нравственную обязанность, я и предпринял ряд мер, доступных слабым усилиям частного человека, воодушевленного искренней любовью к Богу и Родине, воодушевленного твердой верою, что все может Господь в немощи нашей, когда мы хотим быть достоянием Его, ходим верою, а не видением преходящих призраков земного бытия и тем даем Ему возможность, без насилия над нами, в немощи нашей являть силу Свою.

Конечно, главным и самым существенным делом в этом направлении остается пережитой, выстраданный в нас всею Россией опыт нашего Трудового Братства[96], церковное, государственное и общественное значение которого кратко выяснено в одной из прилагаемых брошюр. Рядом с этим делом всей моей жизни я предпринял целый ряд мер, направленных к объединению добрых сил, пробуждения церковного самосознания, с тем вместе и сознания нравственного долга перед Церковью и Престолом, пробуждения доброй воли этот нравственный долг честно выполнить, вне нашего Братства. С этой целью еще в 1898 году я предлагал организацию Всероссийского Братства[97] и напечатал две прилагаемые записки. Несколько петербургских священников отнеслись к этому предложению весьма сочувственно и ходатайствовали об осуществлении этого дела, которое могло стать высоко полезным обще-церковным и общегосударственным делом, если бы Духовное Ведомство не признало его в то время «не своевременным». Теперь я возобновил старания сделать это дело, ставшее неотложным, чтобы исправить по возможности то зло, которое в то время, может быть, могло еще быть и предупреждено. Ежегодно я вел с этой целью беседы во многих городах, читал доклады во многих обществах, каковы и прилагаемые «О крестьянской общине»[99], читанный в Русском Собрании[100] и «Вера и жизнь»[101] и «Боевой или мирный прогресс»[102], читанные в христианском содружестве учащейся молодежи[103].

За последнее время в тех же целях мною были изданы прилагаемые брошюры: «Проект устава партии мирного прогресса»[104], «Письмо к духовенству»[105], «Письмо к сельскому населению»[106] и «Письмо к учащейся молодежи»[107]. В Киеве я раздал на Всероссийском съезде монархических и патриотических партий[108] брошюру под названием «Вставай страна моя родная», а на совещании, состоявшемся в зале религиозно-просветительного общества, прочел доклад, прилагаемый при сем, под названием «Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою»[109], предлагая, для объединения добрых сил на дело мирного созидания, организовать два союза, Всероссийское братство на лоне Церкви и светскую организацию в форме партии мирного прогресса, задающейся этическими целями или отделения парижского общества социального мира в России.

Мои взгляды находят все более и более понимания и мои призывы – все более и более сочувствия среди самых разнообразных слоев русского общества. Киевское совещание породило комиссию, в которой приняли участие видные представители киевского духовенства и профессуры Киевской Духовной Академии[110], а совет Русского Собрания в Петербурге рассмотрев мой доклад на Киевском Всероссийском съезде признал полезным доложить его общему собранию и разослать всем монархическим и патриотическим организациям, что меня особенно радует, как залог возможности более правильного понимания основных начал нашей государственности и русской самобытности, а также и истинного блага русской православной Церкви, Русского Государства и Русского народа со стороны партии, особенно ценной своей любовью к Церкви, Престолу и Родине, но до сих пор слишком часто компроментировавшей не только себя, но и защищаемые ею принципы своей ревностью не по разуму и смутным пониманием как основных защищаемых ею принципов, так и блага России и разумных путей к нему приводящих.

Наконец, зная с несомненностью, что так называемое «освободительное движение» в нашем Отечестве тесно связано с международными организациями массонства, демонизма, социализма и анархии, с их программами борьбы против веры и всяких социальных авторитетов ради безграничной свободы «самоопределения», свободы зла и преступлений, что вся Европа заражена этим ядом, находится на пути к анархии и увлекает на этот путь и наивных русских людей, ослепляя их миражом свободы, равенства и братства без Бога, без любви и без дисциплины любви, я нашел полезным сделать все от меня зависящее на пользу международного сплочения добрых сил в противовес столь сплоченным и разумно организованным силам зла. С этой целью я издал на французском языке четыре прилагаемых брошюры, еще в 1900 году, будучи почетным президентом конгресса Единого Человечества[111], предлагал организовать международный союз для объединения добрых сил и разумной организации добра на началах, изложенных в пятой прилагаемой брошюре на французском языке; в этом году, на Миланском конгрессе[112] Лиги Мира[113], предлагал в брошюре «Appel aux amis de la paix et de la liberte»[114] взять это дело Лиги в свои руки и предполагаю в предстоящем Марте или Апреле будущего 1907 года обратиться с тем же предложением к обществу Социального мира в Париже[115].

Для успеха всех этих начинаний очень драгоценно доброжелательное понимание, вдумчивое отношение, нравственная поддержка сочувствия, а по мере возможности и содействие властей духовных и гражданских, представителей той Церкви и того государства, во благо которых я действую.

Сочувствие, ясно выраженное направлению моей деятельности со стороны Вашего Императорского Величества, уничтожило бы на моем пути многие препятствия. Полное отсутствие в этой просьбе всякой примеси личного себялюбия и честолюбия, при сознании важности переживаемого Россией исторического момента, необходимости торопиться в деле сплочения добрых сил и организации мирного созидания добра и страшной опасности для нашей Родины всякого промедления в этом деле, дает мне смелость обратиться к Вашему Императорскому Величеству, умоляя Вас во имя блага Русской Православной Церкви и нашей России, оказать мне эту нравственную поддержку Вашего Державного сочувствия деятельности человека, воодушевленного исключительно любовью к Богу Живому, ревностью о правде Божией и благе Церкви, Государства и Русского народа.

Как первый шаг в этом направлении я прошу Ваше Императорское Величество дозволить мне иметь честь лично поднести Вам и Государыням Императрицам полное собрание моих сочинений, что даст мне возможность лично ответить Вашему Величеству на все вопросы, какие Вам благоугодно будет мне поставить в целях дальнейшего выяснения характера моей деятельности и моей программы умиротворения страны на пути к ее мирному благоденствию. Аудиенцию эту я просил бы назначить на конец Февраля будущего 1907 года, но готов явиться во всякое время и раньше, когда Вашему Императорскому Величеству благоугодно будет приказать мне это.

От избытка сердца уста глаголят! Примите благосклонно, Государь, эти искренние слова, излившиеся