Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов - Василий (Кривошеин)

481

Eth 5.511.

482

Eth 7.353–355

483

Eth 7.453–458.

484

Eth 7.474–480.

485

Eth 9.364–375.

486

Eth 10.478–480.

487

Eth 10.501–513.

488

Eth 10.912–913.

489

Eth 10.918–922.

490

Сар 1.85.

491

Сар 1.85.

492

Theol 1.420–429.

493

Theol 1.434–444.

494

Eth 1.12.1–11.

495

Eth 12.1–8.

496

Eth 9.41–46.

497

Eth 5.431–435.

498

Eth 4.242–243.

499

Eth 7.427–432.

500

Eth 10.361–363.

501

Cat 24.7–14.

502

Cat 24.16–23.

503

Cat 24.41–51.

504

Cat 24.54–69.

505

Cat 24.79–84.

506

Cat 24.90–95.

507

Cat 24.102–108.

508

Cat 6.58–60.

509

Cat 6.62–65.

510

Cat 6.91–93.

511

Cat 6.93–95.

512

Eth 1.12.387–396.

513

Eth 1.10.76–82.

514

Eth 1.12.469–476.

515

Eth 4.925–932.

516

Сар 2.21.

517

Сар 3.100.

518

Cat 19.166–169.

519

Hymn 11.17–19.

520

Hymn 11.27–34.

521

Hymn 12.89–90.

522

Hymn 13.87–92.

523

Hymn 14.1–5.

524

Hymn 24.31–45.

525

Ер 4.415–420.

526

Eth 4.755–760.

527

Eth 9.10–14.

528

Eth 9.50–68.

529

Eth 9.27–31.

530

Eth 9.24–27.

531

Theol 1.1–13.

532

Theol 1.244–246.

533

Theol 1.194–216.

534

Theol 1.412–418.

535

Theol 2.33–45.

536

Theo! 2.57–63.

537

Eth 1.12.115–120.

538

Theol 2.179–181.

539

Theol 2.219–226.

540

Theol 2.257–260. Можно сказать, что это классическая доктрина каппадокийцев о познании Бога в их полемике против Евномия, которую пр. Симеон излагает здесь с несколько большим ударением на познании Духом.

541

Theol 2.297–303.

542

Theol 2.204–305.

543

Theol 2.311–315.

544

Hymn 12.38–40.

545

Hymn 47.42.

546

Theol 1.249–253.

547

Hymn 42.113–117.

548

Theol 2.250–257.

549

Theol 2.231–235. Подобные мысли о вечности Бога как причине Его непостижимости выражены св. Григорием Нисским: «Тот, кто много исследует то, что старше веков, и восходит на начало вещей, не может остановить свою мысль на чем–нибудь, потому что искомое всегда избегает и убегает вперед и не указывает никакой остановки для исследования ума». Eun.1.364(p. 134.22–26).

550

Theol 3.108–111.

551

По этому вопросу см. мой доклад, прочитанный на VII съезде патрологов в Оксфорде, «Простота Божественной природы и различия в Боге по св. Григорию Нисскому». Вестник Русского Патриаршего Экзархата в Западной Европе. № 91–92. Стр. 133–158 (по–французски)

552

Theol 1.79–81.

553

Hymn 13.37–49.

554

Hymn 47.37–42.

555

Hymn 52.21–26.

556

Hymn 15.65–69.

557

Eth 3.123–133.

558

Eth 3.92–97.

559

Cap 1.1.

560

Сар 2.2.

561

Сар 2.19.

562

Hymn 50.68–88.

563

Hymn 29.162–179.

564

Hymn 47.31–36.

565

См. прим. 11 к этой главе

566

Hymn 22.33–34.

567

Hymn 22.50–52.

568

Hymn 30.18–32.

569

Hymn 23.186–194.

570

Hymn 23.174–180.

571

Hymn 23.230–235.

572

Hymn 55.132–136.

573

Hymn 52.46–47.

574

Theol 2.238–246.

575

Hymn 7.25–27.

576

Hymn 13.37–47.

577

Hymn 13.48–50.

578

Hymn 21.114–117.

579

См. прим. 7 к этой главе.

580

Hymn 21.246–266.

581

Hymn 21.1–3.

582

См. мою статью «Проблема познаваемости Бога: сущность и энергия у св. Василия Великого». Вестник № 61, 1968. Стр. 47–55.

583

Hymn 23.174–177.

584

Hymn 7.28–29.

585

Hymn 24.6–11.

586

Hymn 24.12–19.

587

Hymn 30.156–166.

588

Hymn 30.263–267.

589

Hymn 1.1–26.

590

Hymn 1.26–29.

591

Hymn 1.30–37.

592

Hymn 1.38–42.

593

Hymn 50.198–202.

594

Hymn 50.238–246.

595

Более подробно — в моей статье « «Тварная сущность» и «Божественная сущность» в духовном богословии пр. Симеона Нового Богослова». Вестник, № 75–76. 1971. Стр. 151–170, особенно 168–170 (по–французски)

596

Eth 4.552.

597

Eth 1.3.82–86. См.: Часть II. Святая Евхаристия. Пр. 4.

598

Сар 1.51–52; Cat 28.403–410

599

Eth 3.203–205; 243–253.

600

Eth 3.257–263.

601

Eth 3.375–385.

602

Eth 3.399–402.

603

Eth 4.424–429.

604

Eth 4.856–861.

605

Eth 4.249–259.

606

Eth 4.260–269.

607

Eth 4.917–924.

608

Eth 5.184–193.

609

Eth 5.114–125.

610

Eth 5.212–214.

611

Eth 5.246–249.

612

Eth 9.239–245.

613

Eth 9.246–248.

614

Eth 9.303–305.

615

Eth 9.380–387.

616

Eth 9.390–407.

617

Eth 10.88–93.

618

Eth 10.697–713

619

Eth 10.813–821.

620

Eth 10.751–753.

621

Eth 11.157–186.

622

Euch 1.59–62.

623

Euch 1.152–154.

624

Euch 1.181–195.

625

Euch 1.196–211.

626

Euch 2.196–207.

627

Euch 2.208–224.

628

Euch 1.232–237.

629

Hymn 28.1–23.

630

Hymn 28.73–83.

631

Hymn 41.101–114.

632

Hymn 42.74–84

633

См.: Часть IV. Видение света. Прим. 71.

634

Hymn 42.120–125.

635

Hymn 55.82–92.

636

Hymn 50.91–109.

637

Hymn 23.13–19.

638

Hymn 23.122–128.

639

Hymn 23.267–268.

640

Hymn 23.319–326.

641

Hymn 23.346–354.

642

Hymn 23.394–414.

643

Hymn 23.517–520.

644

См.: Часть I. Братолюбивый Нищий.

645

Cat 22.88–104. Речь идет о его духовном отце, Симеоне Благоговейном, который дал ему наставление о молитве и книгу Марка Монаха.

646

Cat 22.165–168.

647

Cat 22.109–116.

648

Это происходило около 976–977 гг., когда пр. Симеону было, очевидно, двадцать восемь лет.

649

Cat 22.312–320.

650

Cat 16.54–57.

651

Cat 16.78–107.

652

Cat 16.108–122.

653

Cat 16.127–136.

654

Можно заметить разительное сходство между этим рассказом пр. Симеона, что «Он излучает свет, как солнце, и я постигаю, что все создание содержится в нем (συνεχομένην)» и описанием пр. Венедикта: «omnis etiam mundus velut sub uno solis radio collectus». Оба святых одинаково отмечают космический аспект видения света. Мы не думаем, однако, что существовало какое–нибудь прямое литературное влияние пр. Венедикта на пр. Симеона: описание пр. Симеона слишком живо, слишком лично, чтобы быть заимствованным, особенно в подробностях. См. интересную статью Dom Emmanuel Lanne O.S.B. «L'interpretation Palamite de la vision de Saint Benoit». «Le Millenaire du Mont Athos». Editions de Chevetognev. II, 1964. p. 21–47. К сожалению, текст Шестнадцатого Огласительного Слова, содержащего это видение, не был еще издан, когда о. Ланн писал свою статью, и поэтому он был вынужден цитировать пр. Симеона по Никите Стифату, т. е. по Житию, а значит неточно.