Курс Йоги 115. Крия йога.Динамическая Йога - Виктория Бегунова

Карма как вирус, это очень устойчивый конгломерат причины и следствия. От него иногда тяжело избавиться. Иногда мы не замечаем того, как попадаем под воздействие кармы. Физическое переутомление приводит к плохому настроению. Воздействуем на физическое, получаем непропорциональные изменения тонкого, а с тонкого – на тончайшее. Все спутано, как сваренные макароны, попробуй, вытащи! Так и у нас. Хотим хорошую фигуру, но иногда ключ к красивому телу - это наше умственное отношение к миру. Хотим вселенской любви, а она не приходит, потому что мы физическим телом не занимаемся. У каждого свой калейдоскоп и, тем не менее, есть некие кармы, которые нас всех объединяют. Именно эти кармы крия-йога в определенной последовательности – раз! как ключ в замок – и вскрыла! Не то, чтобы сразу, не так все просто. Переходы между телом и мыслями, между мыслями и внутренними ощущениями счастья, радости завуалированы. Но они делают нас рабами. В этом смысле цель йоги – сделать нас свободными.

Некоторые занимаются йогой без глубоких философских побуждений, без познания «Я», Брахмана, Абсолюта, Вселенной. Это очень серьезные вещи. Но йогой следует заниматься даже по одной этой причине – стать свободным. Выйти из-под давления кармы, сбросить это ярмо.

Как надо изучать крия-йогу? Считается, что крия-йогу надо выполнить сто восемь раз. Есть очень завуалированный афоризм. Следует выполнить сто восемь раз в «облаке школы» эту последовательность упражнений. Понимать это надо следующим образом. Многочисленные учителя и учительницы, передавшие нам йогу, присутствуют на тонких уровнях мыслей. Они везде и в тоже время нигде. Это называется «облаком школы». Каждый, кто занимается йогой, несет эту традицию и также является этим облаком. Если вы чувствуете причастность ко всем учителям, то вы получаете их благословение, как если бы они каждый раз смотрели, как вы выполняете крия-йогу. Вы помните, что это основное положение обучения йоги. Но сейчас все учатся по книгам. Я, Вадим Запорожцев, сам по ним учился. Но это очень долго, к тому же в некоторых книгах стопроцентная вероятность ошибки. Процесс идет быстрее, когда ты приходишь, смотрят, как ты делаешь, поправляют. Иногда даже и не поправляют, сама атмосфера воздействует на тебя таким образом, что ты не делаешь ошибок.

Это тоже самое, что учить иностранный язык. Можно полжизни читать учебники, выписывать слова и все равно не научиться ни читать, ни писать, ни говорить, например, по-английски. А можно на полгода попасть в Англию, не прилагая усилий, окунуться в языковую среду, знание – раз! – и на разум переходит. Такая же ситуация и с крия-йогой. Ее лучше изучать с теми, кто давно ее делает. Как дети, копируя, учатся разговаривать, также и тот, кто никогда не сталкивался с крия-йогой, попав на занятие, делает упражнения, захваченный этой волной. И не делает ошибок. Берет все лучшее. Если мы попадаем в поле школы, в поле учителей или людей, овладевших крия-йогой, то, во-первых, очень легко передается физическая сторона. Что делать, как делать. Но самое главное, передается нечто тонкое, что превращает крию в ореол. Поэтому мы должны сделать крию сто восемь раз в присутствии учителей, облака школы. После этого считается, что мы познакомились с крия-йогой и знаем, как пользоваться этим инструментом по отношению к самому себе.

Сто восемь раз (с учетом тридцати дней в месяце) растягивается на три с половиной месяца. Конечно, у меня нет возможности заниматься со всеми людьми, кто хочет изучить крия-йогу. Здесь акцент делается на личностную работу. Человек должен добирать за счет личной практики. И в то же самое время при любой возможности окунуться в атмосферу «облака школы», зала, людей, кто уже практикует. Это нужно для того, чтобы поставить верный акцент, не делать ошибок. И наш семинар – это очень серьезная подвижка в этом отношении, тогда оно все пойдет, как надо. Но я прекрасно понимаю, что в ста километрах от Москвы никакой информации не то, что о крии нет, но даже… Знания должны распространяться среди всех, кто проявляет интерес к самопознанию. Поэтому я допускаю известные вольности или послабления в традиции и передаю право преподавать крия-йогу.

В Сибири много людей, среди которых это пошло. Я считаю, что главные качества – это смелость и желание помогать людям. Безусловно, я отдаю отчет в том, что все делают ошибки. Я неоднократно с этим встречался. Иногда дело доходит до комических ситуаций. Наши фильмы распространяют в качестве самоучителя и вот человек позанимался по фильму, начинает преподавать йогу в своем рабочем коллективе. И самая первая ошибка – это то, о чем мы уже говорили. Иногда слишком много хуже, чем ничего. Слишком много усилий и акцентов на внешнюю сторону вместо внутренней. Насколько я знаю от людей, работающих в московских гипермаркетах, там тоже крия-йога пошла. Это хорошо, но если есть возможность попасть в «облако школы», надо ее использовать. Тогда все быстрее идет. Поэтому должен быть разумный компромисс. Основная нагрузка – на занятия дома, если нет возможности посещать их в зале. И время от времени ходить на занятия под руководством, пока не наберем ста восьми раз. Тогда крия-йога считается осознанной. Наконец, если вы, делая крия-йогу, понимаете, что все равно приходят какие-то «левые» мысли, надо вспоминать ту теорию, о которой мы говорили в самом начале.

Первое. Никакой боли при выполнении крия-йоги. Как только боль на физическом уровне – приостанавливаемся.

Второе. Недопускание эмоций и мыслей. Если мыслительный процесс идет как фильм перед глазами, а вы в него не вовлекаетесь, просто наблюдаете, то это еще ничего. А вот если всплывают какие-то эмоции, положительные, отрицательные, депрессивные, напрягающие нас, то вспоминаем то, что наша задача – не дать мыслям соединиться с эмоциями. Акценты надо ставить. Раньше ста восьми раз даже не поймете, нас автоматически захватывает. Дело в том, что наша негативная, в данном случае, карма приобреталась, когда у нас были задействованы три тела. Мы что-то делали или бездействовали и в этот момент были затронуты физическое, тонкое и причинное тела. Чтобы распутать карму, надо разворачивать эти три структуры. Именно поэтому так важна физическая составляющая, несмотря на то, что мы говорили, что физическое играет второстепенную роль. Но если мы не развернем нашу негативную карму, будет недоделка, будет такой апломб! То есть хвост, который не даст очистить ментальный процесс. Поэтому иногда крия-йогу называют динамической медитацией.

Обычно под медитацией подразумевается, что человек сидит и ментально медитирует. А здесь он двигается. Но в обоих случаях тело ему не мешает. Когда он сидит – оно не мешает, и двигаться он должен так, чтобы тело не мешало. Можно перечислить массу положительных влияний крия-йоги. Если учитывать только физическую составляющую, то эффект будет не столь впечатляющий. Вот человек делает крия-йогу. Все равно сознание прыгает как обезьяна с мысли на мысль, с эмоции на эмоцию. И надо каждый раз методом памятования, вспоминая теорию, возвращать процесс в нужное русло. Тогда физическое траснформируется в тонкую энергию, а она сделает все, что нужно сделать. Если же просто отдаться на волю крия-йоги, двигаться как в танце (многие так и делают), то это тоже очень хорошо, но эффект наступит не так быстро. Поэтому еще раз напоминаю о четырех уровнях, включая прану.

Первый уровень. С помощью крия-йоги мы дистанцируемся от физического тела. Тем самым мы учимся им управлять и перестраиваем его так, как нам хочется. Любая фигура, все, что хотите!

Второй уровень. Уровень наших мыслей. Нельзя допускать, чтобы мысли сливались с эмоциями. Если мысль сольется с эмоцией, она накачается энергией и станет таким паразитом, который от вас никуда не уйдет, пока не высосет всю энергию. Мы должны поставить под контроль мысли, которые приходят и уходят.

Третий уровень. Мы должны выйти на уровень причинного тела. Выход на этот уровень – это настоящая йога.

Если вы когда-нибудь решите преподавать йогу, то надо хотя бы краешком зацепиться за причинное тело. Это должно будет вас отличать. Тогда вы будете в состоянии управлять всеми процессами. Если нет, то это будет крайне тяжело. Поверьте, все люди, кто давно занимается йогой, такие же, как и все мы. Учителя также склонны переживать эмоции, их какие-то мысли волнуют, какие-то удручают. Они могут проявлять их точно так же, как и мы с вами. Их отличает всего лишь одна вещь. Островок незатронутости. Он неочевиден. Но если он есть, можно что-то делать реально. Так вот, крия-йога дает нам этот островок незатронутости, когда эго-модус нашего сознания…

В санскрите есть слово «бхава». Это умственный настрой, когда я навязываю миру, каким он должен быть, а не мир навязывает мне, каким должно быть мое внутреннее настроение. Это внутренняя сила. Это называется «жить с позиции силы». Но для этого мы должны подняться на уровень причинного тела. И мы должны набрать прану, чтобы этой праной латать все дыры. Тот факт, что мы сталкиваемся с негативом, говорит о нашей отрицательной карме. Но мы утвердились в своей незатронутости. В этом случае нас не волнует наша карма. Но этого мало. Мы должны и мир переделать так, чтобы он нам нравился. А это уже дополнительные ресурсы. Одно дело – незатронутость. Другое – навязывание (в хорошем смысле этого слова) позитива миру. На это требуется излишек энергии. Для преподавания это важно. Кто знает, как все повернется, может, вы понесете это знание дальше. И надо уже сейчас понимать, что внешнее может быть каким угодно. Тем хуже для внешнего. Главное – ваша независимость от внешнего и дополнительная энергия, чтобы его переделать.