Еврейский ответ на не всегда еврейский вопрос. Каббала, мистика и еврейское мировоззрение в вопросах и ответах - Реувен Куклин

143

Размеры ковчега были (примерно): 150 метров длина, 25 метров ширина и 15 метров высота.

144

Подробнее об этом читайте на сайте toldot.ru: «Как понять книги пророков?».

145

См. на сайте toldot.ru

146

Виленский Гаон комментирует это место в Агаде следующим образом: «Несмотря на то, что мы не чувствуем чудес, которые Он делает постоянно, несмотря на это, Он постоянно делает огромные чудеса. И» ступай и учи" это от Лавана. Т. е. на первый взгляд не видно зла, которое чинил Лаван Яакову, и мы не знаем, что намеревался Эсав сделать Яакову. Несмотря на это, свидетельствует о нём Тора: «Арамеец (вознамерился) погубить отца моего». Из этого мы видим, что Лаван намеревался причинить Яакову самое худшее, а Творец расстроил его планы и перевернул их к лучшему. И так постоянно Он делает с нами чудеса, несмотря на то, что мы этого не чувствуем".

147

Состояние женщины (во время менструации и после неё до окунания в микву), во время которого запрещена интимная близость.

148

Приведено на стр. 30.

149

Приведено на стр. 211.

150

Приведено на стр. 212.

151

Об этом же пишет рав Шимшон Рэфаэль Гирш в своём комментарии.

152

Приведено на стр. 334.

153

Читайте на стр. 50: «Какие существуют возможности влияния на мир?».

154

Приведено на стр. 321.

155

Приведено на стр. 208.

156

Из этого стиха мудрецы Талмуда (Брахот 17а) делают вывод о том, что женщины более полноценны, чем мужчины. Подробнее об этом читайте на стр. 34: «Плохо быть женщиной?».

157

См. на сайте toldot.ru

158

Приведено на стр. 364.

159

Читайте на стр. 381: «Приведите примеры, что святой язык – иврит – выражает сущность предметов».

160

Так передаёт Виленский Гаон в книге Имрэй Ноам (на лист 8а) от имени каббалистов. Виленский Гаон пишет, что первые буквы названий этих четырёх предметов (мита, шульхан, кисэ, нэрот) составляют слово мишкан – Скиния Завета.

161

Так он называется в книге Мелахим 2 (11, 2).

162

Зоар (Ашматот, Бэрешит 259а) проводит паралель между жертвенником и троном Давида.

163

На иврите – рэвия.

164

См. также на стр. 348: «Любовная песнь может быть священной?».

165

Подробнее о числе 6 см. на стр. 77: «Дьявол метит свои жертвы шестёркой?».

166

О сущности запрета еврею жениться на нееврейке читайте на стр. 272 « Смешанные браки – это действительно столь ужасно?»

167

Возможно, читатель имеет в виду ответ, приведённый на стр. 351: «Как объяснить, что праведники совершали серьёзные грехи?».

168

По Торе, если муж умер и у пары не было детей, вдова должна выйти замуж за брата мужа, как сказано (Дварим 25; 5,6): «Если братья жить будут вместе и умрет один из них, а сына нет у него, то да не выходит жена за человека чужого, вне семьи: деверь её должен войти к ней и взять её себе в жену. И первенец, которого она родит, будет считаться сыном брата его умершего, чтобы не изгладилось имя его в Израиле». Чтобы женщина могла выйти замуж за любого человека и не была вынуждена выходить замуж именно за брата покойного мужа, в армии Давида было принято: каждый, кто идёт на войну, даёт жене гет.

169

Ещё о грехах праведников, которые упоминаются в Танахе, см. на стр. 351: «Как объяснить, что праведники совершали серьёзные грехи?».

170

Ещё об этом см. на сайте toldot.ru: «Как понять книги Пророков?».

171

Важно подчеркнуть, что, когда речь идёт о таких великих людях, как ученики раби Акивы, «учитываются» мельчайшие «дозы» этого греха (см. на стр. 351: «Как объяснить, что праведники совершали серьёзные грехи?»). Поэтому сам грех учеников рабби Акивы, которые находились на очень высоком духовном уровне, мы не можем понять. Однако из того, что Талмуд рассказывает о них, мы можем вывести важные основы.

172

Читатель имеет в виду ответ на вопрос «Почему Всевышний не дал Сам имена животным?». Этот ответ приводится на стр. 308.

173

См., например, Шмот 21, 29: "…и предостерегаем был хозяин его (бэалав)…".

174

См., например, Бэрешит 24, 9: "И положил раб руку свою под бедро Авраама, господина своего (адонав)…".

175

На иврите каждый человек (а не только первый человек) называется адам.

176

И из слов пророка Йешаягу следует, что добрые дела называются «плодами», как сказано (3, 10): «Хвалите праведника, который благ, ибо плоды деяний своих они вкушают».

177

Ещё об этом см. на стр. 294: «Согласно Талмуду, следует съесть всё, что на тарелке?».

178

Приведено на стр. 115.

179

Читатель имеет в виду вопрос «Почему запрещено гадать?», приведённый на сайте.

180

Приведено на стр. 77.

181

Ещё об этом см. на стр. 59: «Что обозначает шестиконечная звезда?».

182

Приведено на сайте toldot.ru.

183

Приведено на сайте toldot.ru.

184

Приведено на стр. 121.

185

К сожалению, эта часть до нас не дошла, но она упоминается во многих священных книгах.

186

Подробнее об этом см. на стр. 328: «Почему Лавану уделяется так много места в Торе?».

187

Этот ответ можно прочитать на стр. 152.

188

Приведено на стр. 32.