Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон - Анатолий Фоменко

Итак, метеорит, разорвавшийся на много осколков, рухнул в 1662 году недалеко от города Великий Устюг, в 40 верстах. Это видели многие люди.

Обратимся, наконец, к последнему из четырех описаний падения камней, сохранившихся в русских летописях. Сегодня считается, будто было это в середине или второй половине XIII века, причем опять-таки около Устюга Великого.

«В "Житии преподобного Прокопия Устюжского" (изд. Комит. Импер. О-ва Люб. Древн. Письм. т. CIII, СПб., 1893. Стр. 35) встречается описание следующего события:

"Бысть же во вторую неделю о полудне, найде внезапну над град Устюг облак темен и бысть яко нощ темная. Людие же града того видевше таковое необычное превеликое чудо… от страшного огненнаго грому зною превелико зело…

В той же час и воздух пременися и бысть тишина велия и не бысть молнии ни грому и разводящеся облацы огненнии на все страны и поидоста на места пустынная и тамо ПОЛОМИША НА ПУСТЫНЯХ МНОГИЯ ЛЕСЫ И ДЕБРИ, МНОГИМ И БПЗЧИСАЕ! II1Ы VI КАМЕНИЕМ ПОЛОМИЛО ЛЕС И ДЕБРИ ОВЫ ДРЕВЕСА ИС КОРЕНИ ИЗ БИША, А ИНЫЯ ВПОЛЫ ПОЛОЖИ ШЛ. От Устюга великаго та пустыня отстоить за двадесять поприщ, именуетсяжеся Котовалская весь, в ню же ис тоя тучи ИСПАДОШЕ ПРЕВЕЛИКОЕ КАМЕНИЕ НА ЗЕМЛЮ. Ломовный же лес видим бысть и доныне многими человеки на уверение и на страсть последнему роду нашему: сотвори бо Господь такое превеликое страшно чудо. И от страшного труса, не уби громом и камением ни от человек и от скота никогоже"…

Натуралист Борноволоков приводит из какого-то источника другую редакцию сказания об этом событии ("Технологич. Журн." 1811 г., т. VIII, ч. IV): "Найде на град облак темень и помрачися свет дневной… возсташа великия тучи с молниями непрестанными на град нисходящия, и быху громы страшны… и тучи страшныя с блистаниями и громами отьидоша на пустынныя места, отстоящая от града за двадесять порищ, и тамо ОДОЖДИША КАМЕНИЕ ВЕЛИЕ, РАЗЖИЖЕННОЕ, МНОГИЯ ЛЕСЫ СОКРУШИША И ПОЖГОША".

Прокопий Устюжский умер в конце XIII или начале XIV столетия. Описываемое событие имело место в начале проповеднической деятельности Прокопия и потому произошло вероятно около середины XIII века. Предание приурочивает это событие к 8 июля – дню памяти св. Прокопия, когда в Устюге бывает крестный ход к месту падения камней. Самые камни среди местного населения пользуются большим уважением, как "милость Божия"; в народе верят, что эту "милость Божию" нельзя употреблять в домашнем быту, дабы не прогневать Бога. Один из камней сохранялся в Устюге за решеткой. При освящении в 1840 г. храма Спаса Обыденного в Вологде для прикрепления верхней напрестольной доски были употреблены камни, собранные в Устюге на месте падения их, теперь они находятся под престолом. В Успенском соборе во Владимире сохраняются также 6 круглых камней белого цвета, по преданию, привезенные также из Устюга. Однако еще проф. Блазиус, посетивший Устюг и осмотревший камень за решеткой, признал его "за великолепный финляндский гранит". Точно также сомнительно метеорное происхождение камней в Вологде и Владимире…

Чрезвычайно трудно вообще допустить, чтобы метеоры, если только они действительно упали 700 лет назад близ Устюга, могли сохраниться там до последнего времени. В самом деле, при падении метеорита, последний обыкновенно разрывается на крупные и мелкие части, падающие на землю, и с поверхности их излома начинается процесс окисления находящихся обыкновенно в большом процентном отношении в метеоритах железистых, никелевых и сернистых соединений… Напрасно поэтому и проф. Симашко старался получить оттуда метеориты – присланные ему камни оказались простыми валунами.

Но отсутствие камней еще не опровергает самого факта падения метеоритов в середине XIII века близ Устюга»

[762:1], с. 244–245. См. так-же стр. 406–415. На рис. 5.140 приведен рисунок из рукописи в Публичной библиотеке в Санкт-Петербурге, изображающий падение устюжского метеорита 1662 года.

Вероятно, записи о падении метеорита около Устюга якобы в XIII веке относятся, на самом деле, к метеориту 1662 года, рухнувшему тоже вблизи Устюга.

Рис. 5.140. Падение метеорита под Новой Ергой Белозерского края, недалеко от Великого Устюга, 29 ноября 1662 года. Рисунок в рукописи Публичной библиотеки им. М.Е. Салтыкова-Щедрина в Петербурге. Из собрания Титова. Взято из [762:1], с. 414.

Рассказы об этих «двух явлениях» указывают на эффектность события. Четко говорится, что выпало много камней, был поломан лес. Это видели многие люди. Некоторые камни потом подобрали и бережно хранили. Вообще, надо сказать, падение крупного метеорита (а оба устюжских метеорита явно были таковыми) – весьма редкое событие. Например, в русских летописях, как мы видели, за несколько сотен лет зафиксировано лишь четыре таких явления. А на самом деле, как мы теперь начинаем понимать, всего лишь два. А именно, в Новгороде = Ярославле в 1421 году и около Великого Устюга в 1662 году. Конечно, некоторые крупные метеориты могли падать вдали от населенных пунктов, а потому оставались незамеченными.

Допустить, что два больших метеорита упали практически в один и тот же район, а именно, около Устюга, с интервалом примерно в 400 лет, весьма затруднительно. Вероятность достаточно мала. Недаром при артиллерийском обстреле во время войны люди иногда прятались в воронки от снарядов, полагая, что «два раза в одно место не попадает». То есть, конечно, повторно попасть может, но с достаточно малой вероятностью.

Кроме того, обратите внимание, что даты двух устюжских метеоритов отстоят друг от друга примерно на 400 лет. Но ведь именно такова величина хронологического сдвига, обнаруженного нами статистическими методами в русской истории, см. книгу «Новая хронология Руси». Следовательно, велика вероятность того, что падение метеорита около Устюга якобы в XIII веке является, попросту, дубликатом падения метеорита около Устюга в 1662 году.

В частности, мнение Святского, что устюжский метеорит XIII века должен был бы рассыпаться в пыль за будто бы прошедшие 700 лет, теперь снимается. Если речь идет о метеорите 1662 года, то к началу XX века его осколкам было всего лишь около двухсот пятидесяти лет. Вполне могли сохраниться. Здесь уместно вспомнить, что метеоритный Черный Камень Каабы в общем неплохо уцелел, хотя его возраст (если это, конечно, подлинный оригинал) составляет около пятисот лет. Ведь, согласно нашим результатам, это – осколки ярославского метеорита 1421 года.

Впрочем, как мы уже говорили, сегодня подлинных обломков ярославского = новгородского метеорита, скорее всего, уже нет. Они были использованы в производстве Булата. Но взамен них, для поддержания религиозного поклонения, были освящены либо обломки каких-то других метеоритов, либо вулканические «бомбы», либо, попросту, обыкновенные камни, валуны. Таким образом, сегодня мы сталкиваемся с устойчивой традицией поклоняться, в основном, СИМВОЛАМ древних «священных камней», как бы их заместителям.

Интересно, что старинная традиция вмуровывать метеоритные камни в стены церквей, как священные предметы (вспомним здесь снова мусульманскую Каабу), проявляется и в истории устюжского метеорита 1662 года. Д. Святский писал: «Вопрос о камнях, доставленных очевидцем падения "попом Иванищем" в Кириллов монастырь, чрезвычайно интересен, и было бы важно, если бы эти камни могли сохраниться.

Редакция летописи, бывшей у Т.С. Борноволокова, обследовавшего явление в 1811 г… говорила о двух камнях, из которых один был положен в паперти, а другой ВЛОЖЕН В СТЕНУ. Об этом последнем, вделанном в стену камне, не говорит ни один из рассмотренных нами документов. Камень же, положенный в паперти, с подписью о чуде, находился в Успенской соборной (главной) монастырской церкви и весил около пуда, как это следует из одного документа. Куда он девался?…

Камни осматривал игумен Сийского монастыря Феодосий, ехавший через Новую Ергу в Москву, он мог об этом "чуде" рассказать в Москве, и камень вытребовали туда тогда же. Отзвук этого, по-видимом у, и находится в легендарном указании нового источника о том, что камень удалось увезти в Москву только после того, как над ним пропели молебен…

Все поиски камней в Кирилло-Белозерском монастыре, предпринятые по моим указаниям, не дали никаких результатов; возможно, однако, что КАМЕНЬ, ВДЕЛАННЫЙ В СТЕНУ, сохраняется в папертной соборной церкви и теперь, – под слоем позднейшей штукатурки, а потому и не заметен. Следовало бы поискать его более тщательно» [762:1], с. 415–416.

ВЫВОД. В русских летописях сохранилось только два упоминания о крупных падениях «камней с неба» на территории Руси.

Это – новгородский (ярославский) метеорит 1421 года и устюжский метеорит 1662 года. Первый из них был железным и оказался очень ценным для возникшего на Руси производства новой стали – Булата. Метеорит 1421 года многократно отразился также и в «античных» источниках. Падение метеорита 1622 года, несмотря на всю свою эффектность, не оказало столь заметного влияния на общественно-политическую жизнь Руси.