Изобретение империи: языки и практики - Марина Могильнер

629

Hunter I. Culture and Government: The Emergence of Literary Education. London, 1988. P. 114–115.

630

И здесь опыт России был вполне созвучен процессам, происходившим в других странах. Изучение «родного края» (Heimat) стало активно пропагандироваться в германских школах начиная примерно с середины 1890-х гг. В тот же самый период это понятие (luogo natio) стало закрепляться на уроках географии в итальянских начальных школах. См. соответственно: Confino A. Op. cit. P. 107: Mongini G.M. Op. cit. P. 54.

631

Никитин С. Элементарный курс географии. М., 1874; Рядное В. Уроки родиноведения (применительно к московскому горизонту) и курс отечественной географии (отечествоведение). М., 1875; Белоха П. Учебник всеобщей географии, курс элементарный. СПб., 1862.

632

Весин Л. Указ. соч. С. 407.

633

Никитин С. География по синтетическому методу для низших классов средних учебных заведений и элементарных школ. Вып. 5: Заметки для преподавателей. М., 1875. С. 29–30; Белоха П. Учебник всеобщей географии / 2-е изд. СПб., 1863. С. 178–179.

634

К подобным изданиям уже привлекалось внимание читателей в статье В.Г. Рыженко: Рыженко В.Г. У истоков отечественной регионалистики: место и роль первых трудов по родиноведению // Региональная история в российской и зарубежной историографии: Материалы международной научной конференции / Под ред. A.A. Севастьяновой. Рязань, 1999. Ч. 1. С. 18–23.

635

См., например: Можайский И.П. Учебный курс географии Новгородской губернии. (Родиноведение). Новгород, 1878; Ширяев В.П. Описание Костромской губернии. Опыт географии губернии для городских училищ. Кострома, 1885; Смирнов К.С. География Владимирской губернии. Курс родиноведения. Владимир, 1896.

636

См., например: Соколов А.А. Город Ростов и его уезд (Опыт преподавания курсов географии для местных училищ). Ярославль, 1881.

637

Следует подчеркнуть, что по крайней мере для второй половины XIX в. не существовало никаких нормативных актов, которые бы препятствовали открытию гимназии или реального училища в уездном городе. Собственно, прогимназия не являлась особым типом учебного заведения – это была всего лишь неполная гимназия, т. е. гимназия без последних двух или четырех классов, и при открытии прогимназии почти всегда предполагалось, что со временем она может превратиться в полную гимназию, как это и произошло со многими прогимназиями в самом конце 1890-х гг. У уездных городов и земств, однако, в 1860-1880-х гг., как правило, никогда не было достаточно средств, чтобы содержать полное среднее учебное заведение. Именно это обстоятельство в первую очередь и определило сложившуюся географию учебных заведений. Подробнее см.: Лоскутова М.В. Распространение среднего образования в России в 1860-1870-х гг. и проблема «модернизации» // Социально-экономическая и политическая модернизация в России XIX–XX вв.: Сборник научных статей. СПб., 2001. С. 21–32: Loskoutova М. The Rise of Male Secondary Education in Provincial Russia: D.A. Tolstoi’s Ministry Revisited // Extending the Borders of Russian History: Essays in Honor of Alfred J. Rieber / Ed. by Marsha Siefert. Budapest, 2003. P. 83–96. Можно также отметить, что еще в начале 1870-х гг. директора гимназий привлекались Министерством народного просвещения к составлению рекомендаций относительно целесообразности открытия других типов учебных заведений на территории той губернии, где находилась гимназия, – таким образом имплицитно предполагалось, что мужская гимназия является средоточием всех вопросов, связанных с образованием в губернском масштабе.

638

Соколов А. Город Ростов и его уезд. С. 3–4.

639

По такому принципу построен учебник А. Соколова, в котором особое внимание уделяется построению схематических планов, работе с картой и вообще различным способам визуализации полученных сведений.

640

К таким исключениям можно отнести упоминания о фресках церквей Федора Стратилата и Спаса-на-Нередице в Новгороде, отмеченных в учебнике И. Можайского. См.: Можайский И. Указ. соч. С. 60.

641

Там же.

642

Там же.

643

Ширяев В. Указ. соч. С. 18.

644

Так, например, учебник А. Соколова отличается тем, что в нем читателям объясняется, что функции наблюдения за порядком в городе принадлежат полиции, старшим лицом в которой на уровне уезда является исправник, сборы подати осуществляет городская управа, а при описании населенных пунктов уезда особо оговаривается, в каких селах располагаются квартиры становых.

645

Ср., например, описание новгородского крестьянина в учебнике И. Можайского и жителя Владимирской губернии из учебника И.С. Смирнова: «Новгородский крестьянин тверд в Православии: религиозное чувство его выражается постами и некоторыми обрядами, как, например, частыми крестными ходами, особенно во время моровых поветрий и неурожая. Кроме постов, определенных церковью, крестьяне добровольно постятся и в другие дни. Кроме того, в большие годовые и приходские праздники всякий домохозяин грехом считает съесть что-нибудь, пока не посетит его дом священник с крестом, и часто с невозмутимым спокойствием ждет прихода священника на тощак [sic] до сумерек, если тот по каким-либо причинам запоздает. Для испрошения же милости Божией и для благодарения крестьяне дают обеты: идти молиться Богу в тот или другой монастырь и нередко посещают самые отдаленные» ( Можайский К Указ. соч. С. 36). «Житель Владимирской губернии, в особенности крестьянин, тверд в православии: благочестивые его чувства выражаются постами, усердным посещением храмов, щедрым поддержанием благолепия храмов, устройством разного рода благотворительных учреждений и пр., особенным уважением духовных лиц и многими обрядами, как, например, частыми крестными ходами, в особенности во время каких-либо бедствий страны: засухи, неурожаев, во время моровых поветрий и пр. Кроме постов, определенных церковью, многие добровольно постятся и в другие дни. Для испрошения милости Божией и в знак благодарения Бога дают обеты идти молиться в тот или иной монастырь и нередко посещают самые отдаленные; устроить или украсить храм, слить колокол в церковь, устроить школу, открыть стипендию для бедного при каком-либо учебном заведении и пр. и пр.» ( Смирнов К.С. Указ. соч. С. 56–57).

646

Лебедев Е.А. Учебная книга сравнительной географии: Российская империя. СПб., 1870. С. 85, 87.

647

Смирнов К.С. Указ. соч. С. 95.

648

Мысль о плодотворности такого сравнения была высказана американским историком Стивеном Коткиным во время международного семинара, посвященного проблемам методологии региональных исследований. С. Коткин, в частности, привлек внимание слушателей к цитируемой здесь работе А. Конфино. См.: Коткин С. О краеведении и его методологии // Методология региональных исторических исследований: Материалы международного семинара 19–20 июня 2000 г., Санкт-Петербург. СПб., 2000. С. 16–22, особенно с. 17–19.

649

Confino A. Op. cit. P. 158–189.

650

Работа выполнена при поддержке гранта РГНФ № 02-01-002633.

651

См.: Варнавский П.К. Идея политической этнонации и строительство БМАО ДВР // Этнология и образование. Владивосток, 2002. С. 133–138.

652

Провозглашенная в апреле 1921 г. БМАО ДВР включала только бурятское население, но не была территориально целостной. Однако националисты рассматривали образование автономной области как начальный этап национально-государственного строительства, которое должно было завершиться созданием единой автономной бурятской территории.

653

Определенное время бурятские большевики во главе с М.М. Сахьяновой считали, что национальная автономия бурятам не нужна, так как они, «как производительно-потребительная единица, вовлечены в общую хозяйственную жизнь России обменом», «территориально и экономически тесно связанные с другой нацией с высокой культурой, ежедневно теряют слой за слоем самобытные национальные краски» (Национальное движение в Бурятии в 1917–1919 гг.: Документы и материалы / Сост. Б.Б. Батуев. Улан-Удэ, 1994. С. 121). Кроме того, «…есть еще другие факты, способствующие быстрой ассимиляции, – считала Сахьянова, – именно малочисленность, территориальное смешение, отсутствие национальной культуры, которая задерживает до некоторой степени нивелировку национальностей» (Там же). Однако позже под давлением центра (главным образом в связи с принятием 14 октября 1920 г. ЦК РКП (б) декрета о необходимости создания национальных автономий для восточных народов, в первую очередь – для бурят и калмыков) бурятские большевики диаметрально изменили свою позицию по этому вопросу и приступили к активной работе по созданию автономии.

654

Декрет ВЦИКа об образовании БМАО РСФСР был издан в январе 1922 г.

655

Процесс объединения длился в течение года и закончился в декабре 1923 г. на I съезде Советов БМ АССР. Необходимо отметить, что создание национальной республики было негативно воспринято органами советской власти Иркутской и Забайкальской губерний, а также краевым органом Дальнего Востока – Дальревкомом. Последний выступил с предложением создания Бурят-Монгольской губернии в составе Дальнего Востока, а губернские администрации оспаривали включение некоторых территорий в состав республики. Обе стороны конфликта, естественно, апеллировали к центральной власти, которая в конечном итоге поддержала сторону национальной республики (подробнее об этом конфликте см.: Елаев А.А. Бурятский народ: становление, развитие, самоопределение. М., 2000. С. 160–162,167-169). Однако споры о статусе национальной республики на этом не закончились. Уже в 1924 г. была предпринята попытка изменения административной карты региона: иркутские губернские органы власти выступили с инициативой создания Ленско-Байкальской области в составе Иркутской, Забайкальской губерний и БМ АССР (см.: Бурят-Монгольская Республика – Область: Доклад председателя Секции по районированию при Госплане БМ АССР. Иркутск. 1924. С. 3). Последняя должна была войти в состав новой области на правах округа. Руководство республики опротестовало этот проект в центре и нашло там поддержку в лице НКИД во главе с Г. Чичериным, который в письме Сталину подчеркивал: «…создание Бурято-Монгольской государственности в пределах самостоятельной Советской Республики имело, прежде всего, целью наилучшее влияние СССР на народы Дальнего Востока, пробуждение их и сближение с СССР в борьбе против иностранного империализма, означало бы, что этот акт неизбежно произвел бы глубоко отрицательное впечатление на народы и правительства Монголии, Тибета и др…. Признать включение Бурято-Монгольской Республики в состав Ленско-Байкальской области значит фактически отказаться от проводимой в Центральной Азии и Монголии нашей политической линии… НКИД решительно возражает против вхождения Бурято-Монгольской Республики в состав Ленско-Байкальской области на правах округа и считает политически необходимым сохранение за БМ АССР значения и прав самостоятельной области… учитывая то громадное значение факта существования Бурято-Монгольской Республики для всего буддийского Востока» (цит. по: Елаев А.А. Указ. соч. С. 187–188). В конечном итоге центральные органы власти отказались от изменения административных границ, что свидетельствовало о приоритете внешнеполитических интересов Советского государства над резонами внутриполитического и административно-хозяйственного характера.