Шри Ауробиндо. Упанишады. Кена и другие - Шри Ауробиндо

Сатьяваха Бхарадваджа – мудрец, упомянутый в Мундака Упанишаде, потомок легендарного риши Бхарадваджа, автора ряда ведических гимнов.

Сатьякама Джабала – один из мудрецов Упанишад. Джабала – его имя по матери, так как он не знал своего отца. История о том, как он пришел за знанием к риши Харидрумате Гаутаме, повествуется в Чхандогья Упанишаде.

Свага – ритуальное возглашение, используемое как благословение; обращение к богам при жертвоприношении, обычно сопровождаемое жертвенным возлиянием.

Свар – «сияющий»; одно из трех священных возглашений Упанишад (наряду с бхур, бхувар), обозначающее небо или «тот», третий, мир, отождествляемое с разными понятиями. Согласно Шри Ауробиндо – сияющие небеса, мир Солнца и Истины, план просветленного Разума, располагающийся между человеческим умом и супраменталом.

Сварга – небеса, высший из трех миров индуистской космографии; рай, обитель света, куда после смерти попадают души праведных людей.

Сваргалока – небесный мир, см. сварга.

Сварлока – в Ведах – мир просветленного Разума, см. свар.

Смрити – букв. «память», священное Предание, отличное от Шрути – Откровения. Различного рода руководства, комментирующие Веды, но не входившие в ведический канон. В широком смысле к Смрити относились и тексты эпико-пуранической традиции, обладающие меньшим авторитетом, чем Веда.

Сома – божественный напиток бессмертия, медовый поток Ананды – восторга божественного бытия. Также божество напитка бессмертия.

Сувар – см. свар.

Сукеша Бхарадваджа – мудрец-риши, упомянутый в Прашна Упанишаде как потомок легендарного риши Бхарадваджи.

Сукта – «верно изреченное» – обозначение стиха или гимна Веды.

Сурья – Солнце; ведический бог солнца; позже объединяет в себе функции других солярных божеств – Савитара, Вивасвата и включается в число восьми богов – хранителей стран света.

Сутры – см. Панини.

Тайджаса – «состоящий из жара, светящийся»; Дух, который поддерживает состояние сновидения или тонкое сознание.

Талавакара – другое название Кена Упанишады, поскольку она входит в состав девятой главы Талавакара-брахманы Самаведы.

Тантра – один из типов текстов; Тантры лежат в основе шиваитской или шактистской традиции индуизма. Содержание текстов многообразно – ритуалы, техники йоги, теологические рассуждения и пр.

Тапас – «пыл», «жар»; сила; сущностный принцип энергии. Также подвижничество, аскетизм, самоограничение, при котором происходит накапливание особого внутреннего жара, дающего способность магически воздействовать на окружающее; необходимый элемент Йоги Патанджали. В разных практиках предполагались и разные цели подвижничества.

Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии ради достижения йогических целей.

Таркшья Ариштанеми – имя мифического существа, предстающего в Ригведе в образе лошади или птицы; позже отождествляется с Гарудой – божественной птицей Вишну.

Трета-юга – вторая из четырех юг (эпох) индийской мифологии; время, когда владычество истинного Закона уменьшается на четверть, тогда люди начинают терять добродетель и приносить жертвы богам ради удовлетворения своих желаний.

Тришанку – имя мудреца, упоминаемого в Тайттирия Упанишаде как учитель Вед.

Турия – четвертое; высшее из четырех других (наряду с бодрствованием, легким сном и глубоким сном), трансцендентное состояние сознания.

Удана – одна из пяти пран; восходящий поток жизненного дыхания, поднимающийся к макушке головы; является каналом связи между физической жизнью и жизнью Духа.

Удгатар — жрец, исполняющий во время жертвоприношения ритуальные песнопения из Самаведы.

Удгитха – часть самана, ритуального песнопения из Самаведы, произносимого удгатаром.

Ума – «сияние»; богиня, воплощающая высшую Природу и божественную Мудрость; супруга Шивы.

Ума-Хаймавати – Ума-дочь Химавата (бога Гималаев); воплощение божественной мудрости.

Упанишада – сокровенное учение или духовное знание, передаваемое учителем ученику; произведения, завершающие цикл канонического свода Вед. Число главных, наиболее авторитетных Упанишад, сложившихся в основном в VII—VI вв. до н. э. , варьируется от десяти до четырнадцати, часть из которых стихотворные, а часть прозаические.

Уттара-миманса – «последующая Миманса», одно из названий Веданты, поскольку она занималась исследованием завершающей части Вед – Упанишад.

Ушас – ведическая богиня зари. Ей посвящается около двадцати гимнов в Ригведе. Олицетворяет приход божественного озарения.

Хайя – конь.

Хари – имя Вишну.

Харидрумата Гаутама – риши, сын Харидруматы и потомок Готамы; был учителем Сатьякамы Джабалы.

Хатха-йога – система йоги, связанная с преобразованием праны в теле, что достигается работой с тонким и физическим телом. Считается подготовительным этапом Раджа-йоги, которая ведет к достижению освобождения через пробуждение особой созидательной энергии.

Хираньягарбха – «золотой зародыш»; в Ведах – манифестация Брахмана; отождествляется с богом-творцом Праджапати, позднее – с Брахмой.

Хираньякашипу – могущественный царь демонов-дайтьев, противник Вишну, отец Прахлады, преданного почитателя Вишну.

Чакра – букв. «колесо», «диск»; в психотехниках Тантры и Йоги чакра – специальный термин, обозначающий невидимый энергетический центр. Семь основных чакр – муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха, аджня, сахасрара. В проекции на тело они располагаются на разных уровнях вдоль позвоночника.

Чит – сознание; свободное и всепорождающее самоосознание Абсолюта; один из трех аспектов (наряду с Анандой и Сат), определяющих природу абсолютного Духа.

Чит-тапас – сознание-сила, чистая энергия Сознания; бесконечное божественное самоосознание и всетворящая Воля.

Чит-Шакти – сознание-сила, сознательная сила; Божественная Энергия.

Шайбья Сатьякама – один из мудрецов-риши, потомок Шиби.

Шакти – божественная энергия, женская манифестация божества. В шиваизме предстает активной ипостасью бога Шивы, воплощенной в образах богинь Дурги, Кали, Умы, Парвати.

Шандилья – риши, потомок Шандилы, который упоминается в Шатапатха-брахмане как могущественный мудрец.

Шанкара (Шанкарачарья) (788(?)—812) – крупнейший индийский философ, с именем которого связывается разработка Адвайта-веданты, одного из трех главных направлений Веданты. Адвайта («недуализм» или «чистый монизм») утверждает, что кроме Абсолюта, Брахмана, единого безличного основания всего сущего, ничего более не существует. Основной доктриной его школы является Майявада, провозглашающая иллюзорность, нереальность проявленного мира.

Шастры – древнеиндийские сочинения по различным отраслям знания; они регулировали все стороны жизни человека и пользовались непререкаемым авторитетом.

Шаунака – риши из рода Бхригу, сын Шунаки; возглавлял обитель аскетов в священном лесу Наймишаранья.

Шветашватара – мудрец, по имени которого была названа одна из Упанишад.

Шива – один из трех верховных богов индуизма, исполнитель разрушительной функции.

Шикша – область знания, наставление; также наставление в должном произношении текста или фонетика как одна из Веданг, дисциплин, примыкающих к Ведам.