Святая Русь (Энциклопедический словарь русской цивилизации) - О Платонов

О.М. Рапов

ЯРОСЛАВЛЬ, центр Ярославской обл. и Ярославского р-на. Расположен на Волге. Население 627 тыс. чел.

Основан около 1010 кн. Ярославом Мудрым как крепость при слиянии р. Которосли с Волгой. Впервые упоминается в 1071. В XI-XII вв. пограничный город Ростово-Суздальского княжества. С 1218 столица Ярославского княжества. С 1463 в составе Московского Великого княжества. В период борьбы против польской интервенции в 1612 в Ярославле находилось Народное ополчение под руководством Козьмы Минина и Д.М. Пожарского. В XVII в. Ярославль - крупный торговый (хлеб, лен, рыба; через Ярославль шла сухопутная дорога из Москвы в Архангельск) и ремесленный (существовали кожевенные и полотняные мастерские) центр. После пожара 1658, когда сгорели почти все деревянные строения, разворачивается каменное строительство; ко 2-й пол. XVII в. в Ярославле сложились самобытные школы каменного зодчества и настенных росписей. В 1722 по указу Петра I началось создание Ярославской большой мануфактуры; в XVIII в. город стал значительным промышленным центром. С 1708 Ярославль входил в Петербургскую губ., с 1719 центр провинции той же губернии, с 1727 в Московской губ. С 1777 центр Ярославского наместничества (с 1796 губернии). В 1750 в Ярославле актер Ф.Г. Волков основал первый в России профессиональный театр. В 1870-98 Ярославль был связан железной дорогой с Москвой, Вологдой, Костромой, Петербургом.

Исторический центр Ярославля находится на Стрелке - высоком мысу у слияния Волги и Которосли. В архитектурном комплексе - церкви Спаса на Городу (1672) и Николы "Рубленый город" (1695), Митрополичьи палаты (Соборный дом, 1680-е), церковь Тихона (1825-31), постройки Спасо-Преображенского монастыря (основан в к. XII в.; в т. ч. Спасо-Преображенский собор, 1516, Святые ворота, 1516, Звонница XVI в., церковь Николы Мокрого (1665-72). В центральной части города - церковь Богоявления (1684-93); за Которослью - церкви Иоанна Златоуста (1649-54), Владимирской Богоматери (1669) и др.

ЯРОСЛАВСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Была принесена в Ярославль св. блгв. князьями Василием и Константином (память их 3 июля), мощи коих почивали в Ярославском кафедральном соборе. В этом же соборе сохранялась и икона. Празднуется 8/21 июня.

ЯРОСЛАВСКАЯ КАЗАНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Один из списков Казанской чудотворной иконы. Находилась в Ярославле в женском Казанском монастыре. 2 июля 1588 некоему благочестивому человеку по имени Герасим в бытность его в Казани было чудесное видение Самой Богородицы, и после того как он пожелал приобрести для себя Ее икону, то во сне услышал голос, указавший, где и какую икону приобрести, и повелевший затем идти в г. Романов и там сказать жителям, чтобы они устроили храм во имя иконы. Герасим нашел икону и лишь взял ее в руки, как правая рука его, болевшая с давнего времени, исцелилась. Храм в Романове был устроен, и икона стояла там до 1604, когда город был взят литовцами. Один из них увез чудотворную икону с собою в Ярославль. Здесь Сама Богородица явилась некоему диакону Елеазару и повелела в честь Ее воздвигнуть храм. Храм был воздвигнут, а затем при нем и монастырь. Жителям Романова желалось возвратить к себе чудотворную икону, но граждане Ярославля просили царя Василия Ивановича оставить ее в их городе, и царь, по совету с патр. Гермогеном, грамотой от его лица утвердил желание последних, но с тем чтобы они сделали точный список с чудотворной иконы для Романова.

Празднуется 8/21 июля.

Прот. И. Бухарев

ЯРОСЛАВСКАЯ ПЕЧЕРСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. В Ярославле некая мещанка Добычкина семнадцать лет страдала весьма жестокой болезнью - сначала душевной тоской, потом ломотой в руках и во всех суставах. В 1823 она видела во сне храм с изображением иконы Богоматери, стала ходить по всем церквам в городе, чтобы найти тот храм, и пришла наконец в Ярославский архиерейский дом. Здесь под колокольней увидела она церковь "Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня" и узнала в ней виденный ею во сне храм. С радостным предчувствием она вошла в храм и тут увидела написанную на стене Печерскую икону Божией Матери, которая представилась ей во сне. Женщина была повержена на пол, и начались с нею страшные корчи всего тела, но скоро пришла в себя. Тогда явилась в ней несомненная надежда, что она получит исцеление от сей иконы Богоматери. На другой день опять пришла в эту церковь и, усердно помолившись пред иконою, мгновенно получила совершенное исцеление. С того времени от этой иконы Богоматери начали совершаться чудеса.

Празднуется 14/27 мая.

Прот. И. Бухарев

ЯРОСЛАВСКОЕ КНЯЖЕСТВО, русское княжество, образовавшееся в 1218 после раздела Ростовского княжества между сыновьями кн. Константина Всеволодовича. Ярославское княжество занимало обширную территорию по обеим сторонам Волги и ее притоков рек Мологи, Сутки, Юхоти, Черемхи, Пажи, Курбы, Которосли и по нижнему течению рек Шексны и Инопажи. Первый ярославский князь Всеволод проводил политику, зависимую от вел. кн. Владимирского - Юрия. Вместе с ним Всеволод погиб в 1238 на р. Сити, сражаясь против монголо-татар. После завоевания Северо-Восточной Руси Батыем Ярославское княжество продолжало существовать. В 1262 в Ярославле произошло восстание против монголо-татар. В 1294 стол Ярославского княжества занял смоленский кн. Федор Ростиславич, положивший начало новой династии ярославских князей. В XIV в. Ярославское княжество начинает дробиться. Выделяется Моложское княжество, которое вскоре делится на собственно Моложский, Сицкий, Прозоровский и Шуморовский уделы. В XV в. Ярославское княжество дробится еще более: уделы Новленский, Заозерско-Кубенский, Курбский, Шехонский и Ухорский. Многочисленные, но слабые феодальные княжества, образовавшиеся на территории Ярославского княжества, позволили московским князьям постепенно подчинить их. Во 2-й четв. XV в. было захвачено Заозерско-Кубенское княжество, затем были куплены г. Романов на Волге и земли в устье р. Шексны, а в 1463 ярославский князь Александр Федорович уступил все свои земли Ивану III Васильевичу. Ярославское княжество перестало существовать, а многочисленные ярославские князья стали служить вел. князю Московскому.

В. К.

ЯРОШЕНКО Николай Александрович (1.12.1846 - 25.06.1898), русский живописец-жанрист и портретист. Один из виднейших передвижников. Едва ли не первым ввел в русское изобразительное искусство образ рабочего. Среди картин Ярошенко "Кочегар", "Всюду жизнь", "Курсистка", "Заключенный", "Портрет П.А. Стрепетовой".

ЯСКИНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Явилась в 682.

Празднуется 3/16 мая.

ЯСНАЯ ПОЛЯНА, музей-усадьба Л.Н. Толстого (с 1921) в Тульской обл., в Щёкинском р-не. В Ясной Поляне писатель родился и прожил большую часть жизни (в общей сложности около 60 лет).

ЯСТРЕБЦОВ Иван Максимович (1797 - 5.01.1869), русский философ и педагог. Получил духовное образование, но от духовной карьеры отказался в пользу медицины. В 1825 защитил в Московском университете докторскую диссертацию по физиологии человека. Занимался научно-литературной деятельностью. Служил по ведомству народного просвещения.

Автор трудов по истории, географии, геологии. Особое место в творческом наследии Ястребцова занимают статьи и книги по педагогике и народному образованию: "Об умственном воспитании детского возраста" (1831), "Об органах души" (1832). Считал, что преподаваемые детям сведения не должны превышать пределов их понимания, а обучение должно способствовать гармоничному умственному и физическому развитию ребенка.

ЯХРОМСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в мужском Косьмине Успенском монастыре Владимирской еп., что в 60-ти верстах от Владимира, на р. Яхроме, или Яхреме. Икона сия явилась 14 октября 1482 благочестивому отроку Косьме, сопутствовавшему одному больному. Однажды остановились они на пути при потоке Яхремы, и больной, утомленный дорогой, крепко заснул. В это время Косьма увидел необыкновенный свет и услышал голос: "Внемли и разумей глаголы жизни, яви житие богоугодное и пожелай радости праведных, да насладишься вечных благ". Косьма увидел, что лучи света исходили от иконы Успения Богородицы, стоявшей на дереве. Отрок благоговейно взял святую икону и поднес к болящему, и тот немедленно получил исцеление. После сего Косьма тайно удалился от исцеленного, которому уже был не нужен, и пришел в Киев, в Печерскую обитель, где увидел подлинник обретенной им иконы. Здесь он принял монашеское пострижение и после многих лет, проведенных в иноческих подвигах, по тайному внушению Божию, удалился из Киева, взяв с собой икону, на то место, где она явилась ему. Здесь построил он церковь во имя Успения и, поставив в ней явленную икону, сам поселился при этой церкви.

Празднуется 14/27 октября.

Прот. И. Бухарев

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА И ИСТОЧНИКИ

О.А. Платонов

Абрамов Ф.А. Чем живем-кормимся. Л., 1986.

Авдеева Е.А. Заметки о старом и новом русском быте. СПб., 1842.