Тоси Дэнсэцу. Городские легенды современной Японии - Антон Викторович Власкин

сказать, что основания для подобных утверждений существуют. Над тоннелем (не точно над ним, но довольно близко) расположился крематорий. Было бы неверно выстраивать столь прямолинейную цепочку, дескать, если рядом умерших провожают в последний путь, то и призраков не сосчитать, но в прежние времена здесь же была площадка, где приводились в исполнение смертные приговоры. Что ж, декорации вполне достойные, и можно не сомневаться в появлении зловещих призраков. Поскольку тоннель — место само по себе необычное и немного потустороннее, нет ничего удивительного, что юрэй возникают именно там. Встречаются самураи в доспехах, девушки в пышных одеяниях, как будто сошедшие со страниц «Повести о Гэндзи», чиновники с деревянными табличками моккан в руках. Удивительно, но среди привидений совершенно отсутствуют представители, так сказать, народных масс: нет ни ремесленников, ни крестьян, ни рыбаков, ни слуг. Если верить описаниям, то происходящее в тоннеле немного напоминает слёт любителей исторической реконструкции, где каждый участник видит себя не меньше чем Тайра или Минамото. Явление совершенно необъяснимое. К тому же вышеперечисленные герои прошлого не могли попадать под высшую меру социальной защиты в таком количестве. Самураи чаще гибли в боях, а сколько уж чиновников и красавиц заслужили столь суровое наказание… Также не лишено интереса отсутствие призраков современного типа, но, как говорилось выше, объяснений этому пока что нет. Кроме старомодных юрэй в тоннеле можно услышать страшные стоны, от которых кровь стынет в жилах.

Если встать перед входом, то можно разглядеть в арочном проёме старомодную кирпичную кладку, а из подземной глубины обязательно повеет ледяным ветром. Не можем утверждать, что холодный ветер дует всякий раз, когда к тоннелю приближается человек, но упоминания о сквозняке слишком часты, чтобы пренебрегать ими. Участники очередных посиделок на Втором канале рассказывали о выдающемся экстрасенсе, который хотел было исследовать удивительный тоннель, но, постояв перед тёмным зевом, так устрашился, что бежал, не испугавшись насмешек и позора. Те же, кто осмелился в тот день войти в тоннель после наступления темноты, увидели призрачный кровавый дождь, лившийся с потолка, но не достигавший земли. После возвращения на поверхность все храбрецы начали страдать от болезней почек, печени, от гипертонии, головных болей и несварения желудка.

Жемчужиной среди легенд является история о том, что коварный Акэти Мицухидэ, предавший в своё время соратника Ода Набунага, бежал сюда после поражения. Каноническая версия гласит, что Акэти погиб в битве при Ямадзаки, когда его войска были опрокинуты воинами Тоётоми Хидэёси. Но местные краеведы уверяют, что подлый предатель бежал с поля боя и был настигнут прямо там, где позже прокопали наш тоннель. Если, зайдя в тоннель ночью, вы услышите за спиной прерывистое дыхание и торопливые шаги, то можете не оборачиваться, всё равно никого не увидите. Но можете быть уверенным, что это продолжает бежать Акэти Мицухидэ, погубивший Ода Нобунага, который хотя и был чудовищным тираном, но всё-таки вёл Японию к объединению. Как говорится: «Был он видом довольно противен, сердцем — подл, но не в этом суть. Исторически прогрессивен оказался тот жизненный путь».

Третье место иногда присуждается храму Кифунэ-Дзиндзя, расположившемуся рядом с рекой Кубунэ-гава. Древнее святилище насчитывает более 1300 лет истории, что не может не внушать уважения. Когда-то Тамайори-химэ (матушка великого Дзимму Тэнно) прибыла в эти места на лодке жёлтого цвета. Её путь лежал по рекам Йодо, Камогава и Кифунэ и завершился на этом уютном берегу, где были вознесены благодарственные молитвы богам, что и положило начало храму. Словосочетание «жёлтая лодка» 黃船 (Кифунэ) созвучно названию храма 貴船神社 (Кифунэ Дзиндзя), хотя и пишется совершенно иначе. Первый кандзи в данном случае переводится как «драгоценный» или «знатный». Сейчас это район Окадзасики Кифунэ в Киото. До сих пор благочестивые японцы и бестолковые туристы могут полюбоваться на камень в форме лодки, расположившийся в глубине двора. Вполне возможно, что это та самая лодка, которая окаменела от времени и потеряла свой жёлтый цвет. Тысячи людей, явившиеся в храм, занимаются гаданием микудзи по воде. Полное название ритуала звучит как мидзу уранаи микудзи. Получив белоснежную бумагу, взыскующий предсказаний опускают её в священную воду храма и наблюдает, как на ней вырисовывается некое пророчество. Если оно сулит удачу и счастье, его можно захватить с собой, если же нет, то можно оставить в храме, что вроде как должно нейтрализовать недоброе предсказание. Всё это звучит очень мирно и даже как-то по-доброму, если вы понимаете, о чём мы… Свою неоднозначную славу Кифунэ-Дзиндзя получил вовсе ни за это. Считается, что отсюда ведёт своё происхождение мрачный обряд Уси-но коку майри. Если коротко, в час Быка нужно явиться в святилище, захватив с собой молоток, гвозди и соломенную куклу, символизирующую вашего недруга. Такая игрушка называется вара нингё, и для её полноценного использования хорошо бы прикрепить к ней пучок волос жертвы или хотя бы её фотографию. Допускается применение бумаги с именем и фамилией, но это сильно снижает шансы на удачную ворожбу. Набелив лицо, облачившись в белое кимоно, нацепив на грудь зеркало, а на голову — треножник со свечами, зажав в зубах гребень, следует прибить вара нингё к стволу дерева. Свидетелей быть не должно. Это важно! Желательно повторять все эти чудачества шесть ночей подряд, и тот, против кого направлено колдовство, будет жутко страдать, а может, и умрёт. Считается, что подобными глупостями занимаются девушки, которым нечего терять. Если подобная тян заметит, что за ней кто-то наблюдает, то она вполне может расправиться с незваным свидетелем с помощью того же молотка и гвоздей: терять-то уже нечего. В этом плане обычное применение молотка даже надёжней, чем магические ритуалы. Считается, что знаменитый ёкай Хасихимэ начала свою карьеру именно здесь. Ей же мы обязаны такими необычными советами, касающимися внешнего вида. Пересказывать её историю здесь нет смысла, подробное описание этой легенды можно найти в книге «Японская нечисть. Ёкай и другие».

Довольно мрачная история, надо сказать, но совершенно не объясняющая дурную репутацию святилища. Существуют упоминания, что явившихся ночью колдовать могут атаковать злобные юрэй и тут же свести с ума. Происхождение отряда привидений никак не проясняется. Поверить в то, что все они — злополучные свидетели, которых в разные века перебили девушки с молотками, — совершенно невозможно. Может быть, это жертвы колдовства, но нельзя быть уверенным наверняка. Как бы то ни было, всё это не самое подходящие предание для древнего храма. Гораздо интереснее другое: Кифунэ-Дзиндзя — один из трёх знаменитейших свадебных храмов в Японии. Как прекрасно провести в нём ритуал энму-суби (вечная связь), прикрепив