Сообщество: тайное знание ордена - Вадим Крюк

– Так вы представляете собой тайную организацию типа иллюминатов или масонов? -спросил я.

– Ну не совсем, но в целом да. Мы также преследуем определённые цели по развитию общества и приведению его к всеобщему идеалу общества изобилия, справедливости, равноправия, свободы, солидарности и процветания.

– Наверное вы имели отношение к марксизму и коммунизму?

– Да, имели. Но то был не совсем удачный эксперимент. Дело в том, что для того чтобы создать такое общество, как я сказал, общество современности должно трансформировать своё сознание и прийти к осознанности. Трансформация как на микро, так и на макроуровне идёт только из внутреннего ощущения человека. Идеальное общество —это не утопия, только люди сначала должны быть подготовлены к нему. И Идеал общества ни в коем случае не заключается в государственной эксплуатационной машине, где основным принципом является хаотическая конкуренция или служба идеологическим химерам, вроде национальной идеи, патриотизма, религии. В стремлении к Идеалу нужно учитывать свободную творческую природу человека и его стремление к выражению и позитивной деятельности. А возможно это не через конкуренцию или суперконтроль государственной машины за каждой личностью, а через ассоциацию свободно мыслящих творческих индивидов, выполнящих общее дело путём выполнения дела личностной реализации, не подменённой ложными целями и смыслами. Возможно это, если постепенно развивать осознанность у людей. Также как постепенно множество ценностей было привито обществу, основным принципом взаимодействия которого стал общественный договор вместо всепоглощающей вражды и убийств. Конкуренция-это принцип отжившего архаического общества, который постепенно приведёт к размежеванию и разложению общества. Принципы вражды и разделения были эффективны ранее, но уже устарели. Будущее в объединении и свободной ассоциации творческих индивидов, действующих по своей воле, но в интересах Идеала. И в этом всеобщем развитии осознанности у людей мы видим свою задачу, -закончил Салман.

– И как же вы осуществляете это на практике? -спросил я.

– Самыми разными способами. Во все времена наши адепты учитывали историческую специфику и использовали те рычаги, которые были присущи определённым эпохам. В рамках современности трансцендентальный мыслематериализм развивается в синтетическом разделении на экзистенциальный конвенциокапиталистический эвоюционизм, средствами которого мы пробуждаем и развиваем лидерский потенциал в каждом работнике капиталистических институтов-организаций различного толка, вместо того чтобы побуждать людей к соперничеству. Единственный способ остаться на плаву в современных условиях состоит в том, чтобы развивать в сотрудниках всех уровней способность быть осознанным человеком во всем, что они делают. Это касается абсолютно всех – от вахтера до генерального директора. Нужно, чтобы каждый проявлял качества осознанности и принимал на себя ответственность за успех компании. И между прочим, это касается любых организаций, а не только частного бизнеса. Поощрять лидерство и осознанность на всех уровнях необходимо и некоммерческим организациям. Поощрять лидерство на всех уровнях необходимо и индустриальным гигантам. Поощрять лидерство на всех уровнях нужно правительствам и неправительственным организациям. Городским и районным органам самоуправления тоже нужно поощрять творческую свободную инициативу на всех уровнях. Даже школам и университетам нужно усвоить мысль о том, что каждый из людей может проявить себя как осознанный творческий лидер во всем, что он делает, – и это совершенно необходимо, если мы хотим выжить и процветать в эпоху конвенциокаиталистической экзистенции. Каждый человек должен осознать себя как осознанного творца мира, который творится коллективной волей всех людей, складывающейся из отдельных воль. То есть мир творится через творение своей судьбы. И в этом человек должен осознать свою ответственность и обрести свободу. И для этого ему не обязательно быть при должности или титуле. Люди должны осознать, что они свободные творческие существа, которые своими мыслями создают свою реальность, которая складывается в коллективную действительность и таким образом творится мир. Но только собственная ответственность есть ключ к управлению своей реальностью.

– Я никогда не думал об этом в таком ключе, -сказал я.

– Нам всем необходимо начать демонстрировать качества лидера, независимо от титулов и званий, Сергей. Сейчас уже непростительно думать, что твоя должность невысока или ты не специалист в какой-то сфере, а следовательно, заботиться о результатах работы всего предприятия или других сфер общества- не твое дело. Современное общество многообразно и сложно уже провести демаркационную линию между его сферами. Ныне для того, чтобы быть творцом, формальный титул или специальность не нужны – достаточно желания принимать участие в происходящем и стремления изменить что-то к лучшему.

– Так что каждому из нас, чтобы реализовать себя как творца, нужно для начала безупречно выполнять свою нынешнюю функцию. Вы это имеете в виду?

– Не совсем. Функцию, с которой есть душевный резонанс. То есть если чувствуешь, что именно этим приносишь пользу, то это и делай не зависимо от специальности и звания. Свобода в противовес необходимости! А свобода-это истинный атрибут творца.

– Но я не совсем понял эти термины, которые вы называли, Салман.

– Да, я поясню. Трансцендентальный мыслематериализм-это философская система описывающая целостную мыслематериальную структуру бытия, закономерности её проявления и взаимосвязи между её элементами. Основными точками отсчёта системы являются идея и материя, которые становятся синтетическим единством и воплощаются

в трансцендентальное начало, воплощающееся в коллективном разуме, который переходит в измерение индивидуального разума. Индивидуальный же разум в своём

активном творческом действии опредмечивает транцендентальное инобытие в бытие экзистенциальное, которое преобразуется в

социальное в каждый из конкретных исторических периодов

с присущими им общественно-экономическими формациями.

Экзистенцией трансценденция становится под влиянием

способности индивидуального разума к категоризации, которой

задаётся семантическая платформа времени. Творческий порыв, интенциал и временная категория рождают историю.

В этой истории выкристаллизовываются периоды: прошлый, современный, предстоящий. На эти периоды накладываются творческая интенция, категория и понятие, в результате чего создаётся формация. Современная мыслематериальная социальная экзистенция воссоздана человеком в форме конвенциокапиталистического модуса, то есть формы организации общества капитала по принципу общественного договора. И эта формация не стагнирует, а активно преобразовывается далее и преобразователем в данном случае выступает человек, принимающий на себя роль творца. И разум его является вместилищем трансцендентального духа, воплощающегося в субстанции, которая становится мыслью, которой для воплощения необходимо столкнуться с материальным измерением и воплотиться в единую мыслематериальную субстанцию. Из всего из этого следует, что мысль является материальной, так как идея и материя есть два элемента одного трансцендентального целого. И опредмечивается трансцендентальный дух в форме конвенциокапиталистического существования, в котором центральной составляющей является преобразование, основывающееся на стремлении к социальному успеху, со всеми его аспектами и эманациями. Таким образом, внутренние аспекты мышления являются фактическими историческими преобразователями конвенциокапиталистической экзистенции, в результате чего этот модус общественного устройства эволюционирует к более организованным системам.

Экзистенциальный конвенциокапиталистический эволюционизм-это концепция, описывающая эволюцию индивидуальной личностной мыслематериальной реальности общезаданной капиталистической экзистенции человека. Средством выступает мысль, изменяющая действительность путём воздействия на психофизиологию человека, что и делает возможным эволюцию сознания индивида в частности и общества в целом. Изменение убеждений трансформирует состояние индивида, а значит, и поведение, которое есть средство опредмечивания творческого Духа.

– Да… это необычно как-то всё… заумно и во многом пока непонятно, -сказал я.

– Не беспокойся. Эта философия находится за гранью слов, поэтому на словах так высокопарно звучит. Всё поймёшь, но постепенно…

– Да, хотелось бы…

– Необходимо понять, что второстепенных людей не бывает. Каждый важен и каждый независимо от положения должен чувствовать себя победителем и вносить посильный вклад в общее дело. Каждый должен внедрять новые эффективные методы работы. Каждый должен вдохновлять своих товарищей. Быть открытым для перемен. Принимать на себя ответственность за результаты. Мыслить позитивно и творчески.