Портал в миры фантазии. Сборник рецензий - Людмила Лапина
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Е. Дворецкая написала два больших цикла, основанных и на славянском фольклоре. Это – «Лес на той стороне», «Князья леса». Есть у нее и три исторических романа: «Колодец старого волхва», «Ветер с Варяжского моря», «Червонная Русь» о зарождении и становлении Древнерусского государства. В цикл «Князья леса» входят три дилогии: «Огненный волк», книга первая: «Чуроборский оборотень», книга вторая: «Князь волков», «Утренний всадник», книга первая: «Янтарные глаза леса», книга вторая: «Чаша судеб» и «Весна незнаемая», книга первая: «Зимний зверь», книга вторая: «Перекресток зимы и лета». Цикл «Лес на той стороне» состоит из двух дилогий – «Лес на той стороне», книга первая: «Золотой сокол», книга вторая: «Зеркало и чаша». Дилогия «Ночь богов», состоящая из книг «Гроза над полем» и «Тропы незримых», сюжетно примыкает к «Лесу на той стороне». Герои обеих дилогий борются за княжеский престол. Княжича Зимобора, героя «Леса на той стороне», полюбила дева будущего, юная ипостась трехликой женской богини. Она предстает в образах старухи, зрелой женщины и девушки, сидящих у источника жизни, расположенного у корней мирового древа. Это древо известно нам больше под скандинавским именем Иггдрасиль, и женские божества у них звались норны, но у славян тоже были подобные представления. Громобой, герой «Весны незнаемой», смотрит на могучую реку, текущую на север: «…там, на полуночи, куда стремился Светлый Истир, ему виделось само Мировое Дерево, небесное отражение земной священной реки. Корни его терялись в подземельях, ветви простирались над всем земным миром, а вершина уходила в небо».
Дева будущего прекрасна, но жестока и мстительна. Она не разрешает Зимобору любить земных девушек. Вся его жизнь должна быть посвящена ей. На помощь Зимобору приходит княжич Лютомир, герой «Ночи богов». Лютомир усмирил деву будущего. Он сын бога Велеса, способный оборачиваться белым волком, живет в лесу и воспитывает молодежь племени, готовя к взрослой жизни. Посвящение в мужчины уходит корнями в архаическую историю человечества. Все человечество на определенных этапах истории (при первобытнообщинном и родовом строе) прошло через это посвящение. В любом племени существовал институт особых мужских домов, где собирались лучшие охотники, вожди племени, и там подростки проходили посвящение в охотники. После этого они становились полноценными членами племени, могли завести семью, принимали участие в совете племени. Мужской дом находился вне основного поселения, в лесу. Лесу тоже отводилась роль страшная и загадочная – границы обитаемого, привычного человеческого мира. Тех, кто не проходил посвящение, изгоняли. Они становились изгоями, лишались защиты рода. Образ леса на той, другой, отличной от обыденной стороне – это образ иного мира. Его обитатели влияют на жизнь живых людей, энергии миров взаимодействуют, биение горячего человеческого сердца решает судьбы народов.
Время действия произведений Екатерины Дворецкой примерно – восьмой-девятый века нашей эры, конец «темных веков» европейского Средневековья. В Западной Европе возникла империя Карла Великого, в восточной – Великая Моравия, на Руси – Древнерусское государство.
Дворецкая пишет о дохристианской Руси. Органичная составляющая ее книг – мистическая сторона жизни наших далеких предков. В ее произведениях действуют волхвы, князья, могучие воины, девы, обученные ворожбе. Они перемещаются через грань, отделяющую реальный мир от потустороннего, борются с силами, враждебными живой человеческой жизни и любви. Дворецкая пытается заглянуть в души наших предков. Перед читателем ее романов проходит круговорот времен года. Ритуалы, которыми славяне встречали и провожали их, подробно описаны автором. Герой «Утреннего всадника», молодой княжич Светловой полюбил саму богиню весны – Лелю. Боясь разлуки с ней, он разбивает каменную чашу, чашу Судеб, воплощающую смену времен года. Так был остановлен годовой круговорот. Весна осталась плененной на земле. Но принесло ли это счастье людям? Нет, их жизнь замерла в мрачном холоде и тоске. Надо восстановить изначальную гармонию устройства мироздания. Кто может это сделать? Конечно, люди, герои романа «Весна незнаемая», состоящего из двух книг: «Зимний зверь» и «Перекресток зимы и лета». В путь пускаются князь Огнеяр, кузнец Громобой и купеческая дочь Веселка. Князь Огнеяр – оборотень, сын бога Велеса. Он может превращаться в волка с багровыми глазами, и в человеческом образе у него остаются нечеловеческие глаза и волчьи клыки. Его дружина виртуозно подражает волчьему вою. Кузнец Громобой – сын Перуна и тоже оборотень. Его вторая ипостась – рыжий жеребец. Путь героев проходит не только по мертвой замерзшей земле – они переходят грань реального мира, попадают в подземелья Велеса, поднимаются на небо к Сварогу. Спасение людей и обитаемой земли зависит от исхода поединка героев и их божественных отцов – Перуна и Велеса. Молодым людям удается собрать осколки чаши Судеб и восстановить годовой круг. Неразделима связь земного и сакрального миров, где обитают славянские боги, но их существование и временами спасение зависят от людей больше, чем от богов. Смертные люди с горячими сердцами могут пожертвовать собой и отвести беду от своего мира.
Язык романов Дворецкой – плотный, неторопливый, насыщенный реалиями жизни, которую она описывает. В конце романов дается список старых слов и понятий, которые автор включает в свои произведения. Елизавета погружает читателя в жизнь описываемой эпохи вплоть до мелких деталей. В ее романах наряду с героями действуют домовые, оборотни, русалки, кикиморы, упыри, берегини и славянские боги. Мир славян-язычников воссоздан ярко и подробно. Песни и заклинания органично вплетены в авторский текст. Жизнь, отдаленная от нас примерно тысячелетием, притягивает внимание читателей бурными страстями, мистическими прозрениями, обжигающей любовью и простой житейской правдой. Князья и воители умеют заглянуть за грань, отделяющую жизнь от смерти, но они заботятся об окружающих их людях и поддерживают равновесие мироздания.
Соседям славян скандинавам посвящен цикл «Корабль во фьорде», включающий романы, расположенные в таком порядке:
«Стоячие камни " / «Квиттингская ведьма», «Дракон Судьбы»
«Спящее золото» / «Сокровища Севера», «Стражи Медного Леса»
«Щит побережья» / «Восточный Ворон», «Блуждающий Огонь»
«Корни гор» / «Железная голова», «Битва чудовищ»
«Ведьмина звезда» / «Последний из Лейрингов», «Дракон Памяти»
«Перстень альвов» / «Кубок в источнике», «Пробуждение валькирии»
«Ясень и яблоня» / «Ярость ночи», «Черный камень Эрхины»
«Дракон восточного моря» / «Волк в ночи», «Крепость Теней», «Каменный Трон»
«Лань в чаще» / «Оружие скальда», «Дракон Битвы»
Это произведения о различных скандинавских племенах. Неторопливо и любовно выписывает их Дворецкая. Фьялли – умелые воины, слэтты – удачливые купцы, квитты владеют месторождениями железа и меди. Можно насчитать двенадцать близкородственных по языку и культуре племен. Их территории выходят к морю. Так образовался Морской Путь (Сэвейг). Романтической музыкой звучат названия морей, по которым проходит Сэвейг – Небесный блеск, море Рассвета, Буревой котел, море Тюленей, Янтарное море, Ледяное море. «Стоячие камни» – первый роман разветвленного цикла «Корабль во фьорде», последний – «Оружие скальда». Хороший поэтичный слог, уверенное цитирование «Старшей Эдды», масса бытовых подробностей, увлекательный сюжет отличают эти произведения. Дворецкая описывает внешность, одежду, оружие своих героев. Судьбы своих персонажей она сверяет с образами древних саг и легенд, подробно и увлекательно рисует их жизнь. Мы входим в воссозданный ярким воображением Елизаветы длинный скандинавский дом, присутствуем на пирах и поединках, наблюдаем повседневную жизнь и праздничные обряды большой патриархальной семьи. Знатные скандинавские женщины носили яркие платья без рукавов, множество золотых и серебряных украшений и сразу несколько нижних рубашек.
Но с ведьмой Хердис мы знакомимся, когда она облачена в простое домотканое платье и плащ из заячьих шкурок. Образ Хердис – удача этого цикла. Ее характер развивается на протяжении всего многотомного повествования «Корабль во фьорде». Немаловажная деталь для характеристики этого образа – Е. Дворецкая дала своей любимой героине имя матери Сигурда (Зигфрида), героя «Песни о Нибелунгах» – главного эпоса германоязычного и скандинавского миров. Хердис Дворецкой тоже станет матерью могучего героя Торварда. Перед читателем проходит ее жизнь с юности до старости. Она – старшая дочь могущественного хевдинга квиттов Фрейвида Огниво, но мать ее была рабыней из-за моря, поэтому наследница отцовского имущества – законная дочь Ингвильда. В роду Фрейвида по женской линии с огнивом передается колдовской дар. Сестры наделены им, но в Хердис он проснулся раньше. Красивая, умная, но – себялюбивая, обиженная на окружающих, и все же способная на сильную любовь – такова Хердис в начале романа. Она развязала войну за Квиттинг, не поладив с воинственным фьяллем. Этот воин по имени Хродмар плыл мимо дома Фрейвида и понравился Хердис, увидевшей его с обрыва. Но статный светловолосый красавец счел ее ведьмой. Обиженная Хердис наслала на фьяллей оспу, изуродовавшую лицо Хродмара. За больными ухаживала Ингвильда, младшая сестра Хердис. Хродмар и Ингвильда полюбили друг друга и обручились с согласия Фрейвида. Фьялли уплыли домой в Аскефьорд и привезли оспу туда. От страшной болезни погибли жена и сыновья конунга фьяллей Торбранда. Он собирает войско и плывет на Квиттинг мстить Хердис. Такова завязка цикла «Корабль во фьорде».
