История татар Пензенского края. Том 4 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В то же время, пензенский краевед М.С. Полубояров утверждает, что по показаниям темниковских служилых мурз и татар, записанных в 1709 г., эта земля на р. Атмисе была дана их дедам и отцам еще в 1622–1623 гг. как "бортные ухожаи с раменью, с лугами и дубравами, и с дикими полями и рыбными ловлями и со всеми угодьями в Темниковском уезде по реке Атмису и по иным урочищам". Во время отвода земель в 1693 г. земли, по их челобитью, им не были отказаны. Однако в 1704 г. татары добились, чтобы эти земли (или часть их) были им отказаны из порозжих земель и диких по ль: "… на землях этих мурз и татар были основаны дд. Кочалейка, Адикаевка, Старая Есинеевка. К сер. XVIII в., жители в значительной части обрусели в связи с принятием крещения большинством татар. Не принявшие крещения (татары) были вынуждены переселиться. Принадлежавшие мур зам крепостные русские крестьяне вначале были отписаны на императоров, затем подарены помещикам"[14].
"ВЫПИСЬ С ОТКАЗНЫХ КНИГ АРСЛАНУ ПАЛКАЕВУ СЫНУ АКЖИГИТОВУ С ТОВАРИЩИ В ВЕРХНЕЛОМОВСКОМ УЕЗДЕ"
"В прошлом 7207-м (1698) году, июня в 7-й день, по указу Великого государя, царя и Великого князя Петра Алексеевича всея Великая и Малая и Белая Россия самодержавца… изволиной дал сию выпись разных городов мурзам и татарам Сулейману Акжигитову с товарищи… и челобитью Верхнеломовского уезду деревни Коргалеи да деревни Новосёлок (Кобылкино) служилых беломесных мурз и татар сержанта Араслана Полкаева сына Акжигитова с товарищи, верхнеломовец Афонасеи Скуратов да под(ь)я чеи Григореи Смирнов ездили за Ломовские воловые крепости в степь на дикое порозжее поля и в челобитчинные вотчинные ухожь в урочищи по Ченбарской дороге на Юрьевский верх, по обе стороны, по Колоновской дороге сквозь Сернилскаго липяга да устья Кевды реки вниз по обе ж стороны до устья реки Ятмиса по обе стороны до середнего липяга на верхний конец, идучи же по правой стороне на Малой Ченбарец и вниз того Малаго Ченбарцу, и перешед Большую Ченбарскуюдорогу с урочищи. А не доехав до тех вотчинных ухожьев и вышеописанных урочищ, имали с собой сторонних людей и сторожилых, и с теми сторонними людьми дикое поля вотчинные ухож(ь)и досматривались и сыскивалися. А по осмотр у и по сыску дикое поля измеряя в десятины и положили в четверти, а сенные покосы в копны, отвели челобитчиком сержанту Араслану Палкаеву… И в нынешнем 1700-м году июля 1-й день по нашему, государя указу, по челобитью разных городов мурз и татар сержанта Араслана Акжигитова с товарищи, велено с вышеписанных отказных книг впредь для владения вышеписанной их новоотказной. Таким образом, татарские села на территории нашего региона появились на рубеже 17–18 веков помесной земли дать им нашу великого государя грамоту с прочетом.".
(ГАПО, ф.196, оп. 2, д. 1702)
Первопоселенцами д. Ендовище (Кикино после 1723 г.) являются мурзы и служилые татары Акжигитовы, Бареевы, Баткаевы, Васильевы, Девликамовы, Канеевы, Кикичевы, Нагаевы, Патеевы, Янборисовы и др. Спустя несколько лет, но до 1720 г., князь Мамлеев основал д. Мамлеевку, а Кутеев – д. Кутеевку. Татары основали много населенных пунктов в Чембарском крае, включая современную Каменку. Документы свидетельствуют, что Решетино было основано между 1725–1745 гг. как выселок из д. Кутеевщины (Кутеевки), хотя известно о более раннем его заселении. В этом же промежутке времени образовались крупные татарские поселения Телятино и Мочалейка.
Земли по Атмису Темниковского уезда, 1622 г. "Дело о дворянстве рода князей Мансыревых" (ГАПО, ф.196, оп.2, д.1797)
Важно помнить, что русская колонизация во сточных от Москвы земель проходила не только вооружённым путем, но и мирным, а строительство городов-крепостей на территории Пензенского края создавало благоприятную обстановку для его хозяйственного освоения. Таким образом, весь период XVI–XVII вв. характеризовался началом этапа перехода Московского государства к созданию Российской империи, и обозначился, прежде всего, как период русской экспансии на восток. Обстановка, сложившаяся на данный момент, еще более требовало укрепления во сточных границ, а расширение границ государства становилось необходимым. Как мы помним, еще в 1697 г. по указу царя Петра I пензенских служилых людей перевели в Азов, Петровск и в другие регионы страны, а освободившиеся земли вместе с пустыми деревнями и слободами были переданы русским помещикам.
В основе концепции развития государства в дореволюционной России лежала теория русской колонизации земель с нерусским населением и расширение ее территориальных границ. Жертвами этого процесса часто являлись отодвинутые от обжитых земель различные этнические группы населения. Но в то же время наступление русских на инородческое население не могло происходить только в мирных формах. Когда оборона и правовая защита своих участков местным населением становилась невозможной, начиналось их отступление и переселение на другие труднодоступные места, как правило, в глубину лесов. Так, например, из челобитных, поданных в 1674 г. от жителей Темникова, мы узнаем, что к этому времени все татары полностью покинули Темников: "мурзы и татары покиня твой, великого государя, Темников город, и дворы свои перевозили на дикия поля".
Немногим ранее наметился процесс административного дробления территории Темниковского уезда, в результате стали выделяться отдельные уезды. Так появились Инсарский, Саранский, Керенский и, возможно, Нижнеломовский уезды[15][16].
Состав сельского населения в XVIII в. претерпел кардинальные изменения. Значительно ухудшилось положение служилых мурз и татар. Если к сер. XVII в. политика по отношению «инородческого» населения, особенно для татарской феодальной знати (князей и мурз) была смягчена, то при Петре I большинство их привилегий было отменено и введены дополнительные ограничения. Несмотря на участие во многих военных кампаниях и верность русским царям, роль служилых татар неуклонно снижалась, и они уже не имели столь важного места в обороноспособности России. Хотя, надо сказать, этот указ 1681 г. предусматривал вместо отнятых вотчин и поместий у мурз предоставить взамен деревни темниковской и кадомской мордвы. Но мордве было обещано, если они примут православие, то получат 6-летние льготы в податях. Чтобы
