Большая Советская Энциклопедия (ИН) - БСЭ БСЭ

  Лит.: Витвицкий Г. Н., Климаты зарубежной Азии, М., 1960; Геология Юго-Восточной Азии. Индокитай. Л., 1969; Куракова Л. И., Бирма. Природные районы и ландшафты, М., 1967; Пендлтон Р. Л., География Таиланда, пер. с англ., М., 1966; Фридланд В. М., Природа Северного Вьетнама, М., 1961; Щеглова Т. Н., Вьетнам. М., 1957.

  Н. В. Александровская, Н. М. Казакова, Е. С. Постельников.

Нижнее течение р. Меконг в окрестностях Пномпеня.

Среднегорья в бассейне р. Сонг.

Побережье залива Бакбо.

Рисовые поля в дельте р. Меконг.

Рыболовецкая деревня на берегу озера Тонлесап.

Ландшафт саванн в верхней части бассейна р. Менам-Чао-Прая.

Индокитай Французский

Индокита'й Францу'зский, с 80-х гг. 19 в. до 2-й половины 40-х гг. 20 в. название французских колониальных владений, расположенных в восточной части Индокитайского полуострова и включавших территорию Вьетнама (протектораты Аннам и Тонкин, колония Кохинхина), Камбоджи, а также Лаоса (с 90-х гг. 19 в.). В результате Августовской революции 1945 во Вьетнаме было свергнуто господство империалистов в этой стране; в 1953 суверенным государством стала Камбоджа , в 1954 — Лаос .

Индоксил

Индокси'л, кристаллы светло-жёлтого цвета с неприятным запахом; t пл 85 °С. И. существует в двух таутоменых формах:

  И. содержится в моче человека и животных в виде калиевой соли 3-индоксил-серной кислоты (индикан мочи), в соке некоторых тропических растений (в виде гликозида ), откуда может быть выделен гидролизом.

  И. — важный промежуточный продукт в синтезе индиго — красителя, образующегося при окислении И.; при восстановлении И. образуется индол .

Индол

Индо'л (2,3-бензопиррол), бесцветные кристаллы с неприятным запахом; t пл 52 °С, t kип 254°C.

И. растворим в горячей воде и органических растворителях; содержится в каменноугольной смоле, из которой его выделяют в виде солей щелочных металлов, а также в некоторых эфирных маслах (например, в масле жасмина); наряду со скатолом (3-метилиндолом) И. найден в кишечнике человека и млекопитающих.

  Многие производные И. обладают биологической активностью, например 3-индолилуксусная кислота (гетероауксин А — ростовое вещество; см. Ауксины ), серотонин , резерпин . И. служит исходным сырьём для синтеза гетероауксина, триптофана ; используется в парфюмерной промышленности (он улучшает и усиливает запах цветочных эссенций).

Индология

Индология, индианистика, комплекс дисциплин, связанных с изучением истории народов Индостана, их культурного наследия, идеологических воззрений, литературы, искусства и языков, а в новейшее время — также экономических, социальных и политических проблем Индии.

  И. сформировалась в Европе в начале 19 в., но интерес европейских народов к Индии восходит к античности (Мегасфен, Арриан и др.). В средние века описания Индии дают китайские паломники (Фа Сянь, 5 в.; Сюань-Цзан, 7 в.) и арабоязычные учёные (особенно хорезмиец Бируни, 11 в.), позднее — европейские путешественники (Марко Поло, конец 13 в.; Афанасий Никитин, 15 в., и др.). Открытие морского пути в Индию и начало европейской колонизации привело в страну в 16—18 вв. большое число христианских миссионеров и купцов, изучавших местные языки и обычаи. С конца 17 в. значит, роль в сборе и публикации сведений об Индии играли чиновники колониальных компаний. В первый период развития И. (до начала 20 в.) в ней определилось два направления: прикладное, связанное с практическими задачами колониального управления, и академическое, сосредоточившее внимание на изучении памятников письменности и общих историко-филологических проблемах данного региона. Толчок к возникновению И. был дан в конце 18 в., когда в связи с решением административно-правовых вопросов английские чиновники обратились к изучению памятников на санскрите. У. Джонс, Г. Колбрук (Великобритания) и др. познакомили Европу с санскритом и образцами древнеиндийской словесности. Развитию европейской И. содействовали богатейшие филологические традиции Древней Индии, включавшие детально разработанные принципы членения текста, грамматику, лексикографию, этимологию, поэтику, метрику и т. п. Освоение этих традиций вместе со сбором оригинальных текстов и их изучением составило основное содержание академической И. 19 в. Наряду с общим интересом к истории духовной культуры человечества развитие И. в Европе стимулировалось широким распространением сравнительно-исторического языкознания, базировавшегося на изучении санскрита. Знакомство с санскритом побудило Ф. Шлегеля и Ф. Боппа (Германия) заняться сопоставлением индоевропейских языков, и вскоре санскрит стал важнейшим объектом изучения на кафедрах сравнительного языкознания, появившихся в крупнейших университетах Европы (включая Россию) и США. Результатом явилось всестороннее исследование грамматического строя санскрита — работы Т. Бенфея, Б. Дельбрюка (Германия), И. Шпейера (Голландия), У. Уитни (работал в США), Я. Ваккернагеля (Швейцария) и др. и создание словарей (крупнейший из них — так называемый «Петербургский» О. Бётлингка и Р. Рота, 7 тт., 1855—75). Вслед за санскритом изучались пали и пракриты .

  Филологические исследования сосредоточивались в первую очередь вокруг «Ригведы » и примыкающей к ней литературы — Э. Бюрнуф (Франция), М. Мюллер (работал в Великобритании), Г. Грасман, Г. Ольденберг, К. Гельднер (Германия), М. Блумфилд (США) и др. Большое внимание уделялось буддизму, особенно его южной, палийской, ветви — Х. Лассен, Р. Франке, Э. Виндиш (Германия), Э. Сенар (Франция), Т. Рис-Дейвидс (Великобритания) и др. и второму крупному религиозному движению индийской древности — джайнизму — Г. Якоби, А. Вебер (Германия) и др., памятникам эпической и классической санскритской литературы, древнеиндийской поэтике, философским системам, религиям — Р. Г. Бхандаркар (Индия), общественным установлениям и пр. Эта работа протекала главным образом в русле публикации текстов, их комментирования и перевода на европейские языки. Наряду с составлением описаний санскритских (и частично других индийских) рукописей из крупнейших собраний Европы и Индии, увенчавшимся созданием первого сводного «Каталога каталогов» (3 тт., 1891—1903) Т. Ауфрехта (Германия), она дала возможность систематизировать громадный объём доступной к тому времени древней индийской литературы, оригинальной и комментаторской, и приступить к созданию обобщающих трудов. Основные достижения И. 19 в. были суммированы в изданной в Страсбурге «Энциклопедии индоарийских исследований» (1896—1915).

  Прикладное направление И., развивавшееся преимущественно в самой Индии, вытекало из интересов и потребностей колониальной администрации. Были созданы сравнительные и исторические грамматики новых индоарийских языков — Р. Г. Бхандаркар (Индия), Дж. Бимс, Р. Хёрнле, С. Келлогг, Э. Трумп (Великобритания) и др. — и дравидийских языков — Р. Колдуэлл (Великобритания). Стала изучаться написанная на них литература — Ж. Гарсен де Тасси (Франция), Дж. А. Грирсон (Великобритания). Начались сбор и изучение исторических хроник — Х. Эллиот, Дж. Доусон (Великобритания) и др., эпиграфических — Э. Хулч, А. Барнел (Великобритания), Г. Бюлер (Германия) и др., нумизматических — Э. Рапсон, А. Смит (Великобритания) и др., этнографических — В. Крук, Х. Рисли, Р. Рассел и др., фольклорных — Р. Темпл (Великобритания), Л. Б. Де, М. Венкатасвами (Индия) и др. — материалов. Были составлены географические справочники по стране в целом и отдельным её районам.

  Первым русским индологом был Г. С. Лебедев, оставивший описание быта и обычаев индийцев и грамматику калькуттского жаргона хиндустани. С середины 19 в. в Академии Наук и ряде университетов развивается изучение санскрита (Р. Х. Ленц, О. Бётлингк, П. Я. Петров, К. А. Коссович, Д. Н. Овсянико-Куликовский и др.). Выдающийся индолог, занявшийся палийским буддизмом, И. П. Минаев и китаист В. П. Васильев создали русскую буддологическую школу, завоевавшую мировое признание благодаря трудам С. Ф. Ольденбурга и Ф. И. Щербатского, организовавших для публикации севернобуддийских текстов серию «Bibliotheca Buddhica» (с 1897).

  Развитие И. в 20 в. характеризуется неуклонным возрастанием масштабов работы во всех направлениях, включением в сферу И. новых для неё социально-политических и экономических проблем современности и перемещением центра исследовательской деятельности в саму Индию, где подъём национально-освободительного движения в начале века пробудил живой интерес к политическому и культурному прошлому страны, ещё более укрепившийся после завоевания Индией независимости (1947). Всё больший удельный вес в индологической литературе занимают монографические исследования отдельных проблем и капитальные обобщающие труды. Большие успехи достигнуты в изучении истории: вслед за «Кембриджской историей Индии» (6 тт., 1922—37), написанной крупными английскими индологами Дж. Алланом, У. Хейгом и др., индийскими учёными в 50—60-х гг. создана под главной редакцией Р. Ч. Маджумдара многотомная «История и культура индийского народа», которой предшествовал широкий круг частных исследований (труды У. Гхошала, Д. Д. Косамби, Р. Мукерджи, К. Паниккара, К. Нилаканта Шастри и др.). Успехи историков опираются на серьёзные достижения археологии (важнейшее из них — открытие цивилизации долины Инда, 3—2-е тыс. до н. э.) и эпиграфики (открытие и прочтение новых надписей, составление их корпусов). Значительно продвинулось изучение вед: Л. Саруп, Б. Гхош (Индия), Л. Рену (Франция), П. Тиме (Германия) и др.