Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура. - Ярослав Климанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
описывая внешние черты
Его непостижимой красоты.
Как спутники Его сопровождали
главнейшие из всех полубогов:
сам Брахма с Шивой, личности другие —
все девять величайших мудрецов
и преданные Господа святые:
Прахлада, также Нарада-мудрец,
Кумары, Васу. Из глубин сердец
они в молитвах Вишну прославляли
и искренне почтенье выражали.
Акрура, созерцая пред собою
Всевышнего, незримого для глаз,
исполнился великою любовью,
в уме и в теле ощутил экстаз,
священный трепет, радость, изумленье.
Но, остроту сознанья сохранив,
перед Всевышним голову склонив,
сложив ладони вместе в знак почтенья,
он Господу молиться тут же стал,
и голос от волнения дрожал.
Глава сороковая
Молитвы Акруры
Акрура так Всевышнему молился:
«Прими, Господь, мой искренний поклон.
Творец Вселенной, Брахма, появился
на лотосе, который был рождён
из тела Твоего, о Нараяна.
Ты — высшая причина всех причин,
Ты Личность и Верховный Господин,
дающий всем поддержку постоянно.
Тебя никто не может исчерпать.
Ты можешь всем приют надёжный дать.
Стихии все проявлены Тобой:
земля, вода, огонь, ветра и небо,
ум с чувствами, объекты чувств и эго,
весь этот мир и полубог любой.
Ты — Сверхдуша всего. Твой образ — тайна,
поскольку за пределами всего.
Никто не в силах сам познать его,
ведь красота Твоя трансцендентальна,
а все, кто в мире временном живут,
во власти гун находятся всецело
и видят только временное тело,
не представляя ясно Абсолют.
Любой, кто мудр и сведущ в мистицизме,
склоняется всегда перед Тобой,
Источником материи и жизни,
Всевышним, изначальною Душой.
Одни Тебе почтенье выражают
лишь косвенно, полубогам служа.
Они обряды пышно совершают,
комфортом материальным дорожа.
Другие философски познают,
кто Ты. В их сердце умиротворенье.
Их поиск — тоже жертвоприношенье,
ведь путь познанья — это тяжкий труд.
Для третьих Ты один других милей.
От гуру получая посвященье,
они Тебе свершают поклоненье.
Ученики других учителей
на Шиву смотрят, как на божество,
а Шива — часть величья Твоего.
В Бхагавад-гите ясно говорится:
те, кто всемерно чтит полубогов,
Тебе желают также поклониться.
Но разум их извилистый таков,
что из-за недостатка простоты
они не понимают: Бог — лишь Ты.
Поскольку полубоги — часть Тебя,
те, кто живёт, полубогов любя,
Тебя, конечно, также почитают,
хотя непрямо это выражают.
Не все потоки с гор в сезон дождей
достигнут моря. Так и средь людей
не все, кто свято чтит полубогов,
придут к Тебе, Господь, в конце концов.
Ты отвечаешь людям, без сомненья,
учитывая силу поклоненья».
Все Веды учат выражать почтенье
Нараяне, ведь Он Всевышний Сам.
Так человек, служа полубогам,
свершить обязан также поклоненье
в честь Вишну, ибо Вишну — Бог богов.
Он — повелитель жертвоприношенья,
и без Его святого дозволенья
никто не может получить плодов
от действий, ритуалов иль обрядов.
Разумный человек в свой срок поймёт:
«Поскольку Вишну блага все даёт,
мне поклоняться только Вишну надо!»
Такие люди в действиях своих
прийти способны к Богу, без сомненья.
Те, кто полубогам несёт служенье,
считая независимыми их,
не смогут в царство вечности войти.
Для них туда заказаны пути.
«Возлюбленный Господь, Ты есть Свобода, —
так продолжал Акрура говорить, —
Тебя никто не в силах подчинить.
Вся эта материальная природа
из трёх различных качеств состоит.
Тьма, страсть и благость каждого пленяют.
Какой бы жизнь ни принимала вид,
три гуны даже Брахму подчиняют,
но Ты свободен от влиянья их.
Напротив, гуны лишь Тебе подвластны.
Позволь склониться вновь у стоп Твоих.
Все без Тебя в материи несчастны».
Дух за пределом грубого познанья.
Для всех, кто Дух не в силах созерцать,
Господь проявлен в форме мирозданья,
которое мы можем наблюдать.
Акрура эту форму описал,
чтоб, существуя лишь в воображенье,
она влекла к любви и поклоненью
тех, кто духовно Бога не познал.
«Огонь — Твои уста, а Солнце — глаз,
а ход ночей и дней есть век движенье,
а горы — это костный Твой каркас,
а волоски — деревья и растенья.
Пупок глубокий Твой есть небеса,
Твои благие ноги — твердь земная,
а руки — это полубоги Рая,
Твоя причёска — тёмных туч краса.
Простор Вселенной — голова Твоя,
ветра и воздух — сила жизни в теле,
живот Твой — океаны и моря,
праджапати, иль боги, что сумели
Вселенную однажды заселить —
Твой орган, что способен породить
тела живых существ в любое время,
дожди с небес — Твоё благое семя.
О Господи, весь мир существ живых
покоится в Тебе. Цари и боги,
и прочие создания в итоге —
лишь части. Ты объединяешь их.
Тебя не просчитать и не понять
без Твоего согласья-откровенья.
Часть целое не может осознать,
как капля — океанских вод движенье.
Ты словно необъятный океан,
в котором форм подводной жизни много,
и опыт тот, который душам дан,
не позволяет в целом видеть Бога.
Поэтому нисходишь Ты сюда,
чтоб тьму незнанья о Себе рассеять,
чтоб скорбь с мирской иллюзией развеять,
освобождая раз и навсегда
живущих здесь от всяческих тревог.
Ты преданных приводишь в восхищенье.
Твои деянья, как и воплощенья,
не сосчитать, о всемогущий Бог.
Причина всех причин, так много форм
Ты принимал, чтоб дать живущим милость.
Когда в творенье был потоп и шторм,
то форма Матсьи, Рыбы, проявилась.
Ты Веды
