Святая Русь (Энциклопедический словарь русской цивилизации) - О Платонов

Трудолюбие, старательность, добросовестность - отличительные черты положительных героев русских народных сказок, и наоборот, отрицательные персонажи характеризуются чаще всего как ленивые, неумелые, стремящиеся урвать незаслуженные блага. Причем в сказках положительные черты героев определяют их победу в жизненной борьбе. "Терпение и труд - все перетрут", говорит крестьянин. В сказках о мачехе и бедных сиротах мачеха посредством трудных и, кажется, невыполнимых работ стремится извести сироту. "Но несчастие только воспитывает в сиротах трудолюбие, терпение и глубокое чувство любви ко всем страждущим и сострадание ко всякому чужому горю. Это чувство любви и сострадания, так возвышающее нравственную сторону человека, не ограничивается тесными пределами людского мира, а обнимает собой всю разнообразную природу... (эта) нравственная сила спасает сироту от всех козней; напротив, зависть и злоба мачехи подвергает ее наказанию", - пишет исследователь русских сказок А.Н. Афанасьев.

Трудолюбие как главная добродетель крестьянина, добросовестное отношение к труду, ставшее устойчивым обычаем и привычкой, потребность в труде, превратившаяся в один из главных мотивов жизнедеятельности, составили неотъемлемую часть мировоззрения крестьянина. Таким образом, сельский труд имел ценнейшую духовно-нравственную основу; стремление выполнить работу как можно лучше обусловливалось духовно-нравственной культурой крестьянина.

Среди многих тысяч русских пословиц нельзя найти ни одной, где бы труд воспринимался как проклятие. Бывает, жалуются на тяжелый труд, на господский труд, да удивительно мало жалуются, хотя жизнь русского крестьянина была очень нелегка, но взращенное с детства чувство подвижнического отношения к труду не позволяет крестьянину жаловаться. Зато пословиц, прославляющих трудолюбие и добросовестность в труде, великое множество.

"Скучен день до вечера, коли делать нечего", "Не то забота, что много работы, а то забота, как ее нет", "Будешь счастлив, паши не лениво", "Досуг будет, когда нас не будет", "Не убить бобра, не нажить добра", "Работать день коротать, отдыхать - ночь избывать", "Маленькое дело лучше большого безделья", "Шевелись, работай - ночь будет короче" (то есть хорошо поспишь от усталости), "Покидай на утро хлеба, не покидай на утро дела", "С ночи сыт не будешь, не печь кормит, а руки", "Лень мужика не кормит".

Пословиц, прославляющих трудолюбие и трудолюбивого человека, - многие десятки, всех не перечислишь.

"Сер мужичок, да сердит на работу. И серо, да сбойтливо", "Люблю серка за обычай: кряхтит да везет", "О добре трудиться, есть чем похвалиться", "Добывай всяк своим горбом! Нет мошны, так есть спина", "Работай до поту, так поешь в охоту", "Покуда цеп в руках, потуда и хлеб в зубах", "Глаза боятся, а руки делают", "Что потрудимся, то и поедим", "Держись сохи плотнее, так будет прибыльнее", "Где работно, там и густо, а в ленивом дому пусто", "Кто пахать не ленится, у того и хлеб родится", "Что умолотишь, то и в засек положишь", "Работа лучший приварок. По работе еда вкуснее", "Одна забота - не стала бы работа".

О. Платонов

"ТРУДЫ ВОЛЬНОГО ЭКОНОМИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА К ПООЩРЕНИЮ В РОССИИ ЗЕМЛЕДЕЛИЯ И ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВА", первый русский научный журнал, выходил в Петербурге в 1765-1915, с перерывами, три раза в год. Издатель - Вольное экономическое общество. Печатались работы крупнейших русских ученых А.Т. Болотова, А.А. Нартова, В.М. Севергина, П.С. Палласа, A.M. Бутлерова, А.Н. Бекетова, В.И. Вернадского, П.П. Семенова-Тян-Шанского, Д.И. Менделеева, В.В. Докучаева.

ТРУСКАВЕЦ, город в предгорьях Карпат в долине р. Воротище, Львовская обл. Известен с 1462. Захвачен Польшей. С 1772 - Австрией. В 1919-39 оккупирован Польшей. В 1939 возвращен России.

ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ, в русских былинах великан змеиного происхождения. Умел летать, отличался грубостью, обжорством и похотливостью; от него избавляет Русскую землю Алеша Попович. Прототипом зловредного великана был, по-видимому, половецкий хан Тугоркан.

ТУЖА, поселок городского типа в Кировской обл., центр Тужинского р-на. Расположен на р. Пижме (приток Вятки). Население 5,5 тыс. чел.

Основан 25 мая 1702 по указу Петра I о строительстве в Пижимской волости церкви "Во имя Воскресения Христова", поселение получило название Воскресенское. В 1796 переименовано в Пижимское.

ТУЛА, центр Тульской обл. Город-герой. Тула расположена на севере Среднерусской возвышенности, на р. Упе (приток Оки). Население 529 тыс. чел.

Впервые упоминается в 1146, входила в Рязанское княжество. В 1-й пол. XIV в. Тула принадлежала золотоордынской царице Тайдуле; позднее была захвачена рязанским князем. С н. XVI в. в Московском государстве. В XVI-XVII вв. укрепленный пункт на южной окраине Московского государства, центр Большой засечной черты. В 1552 Тула выдержала осаду войск крымского хана Девлет-Гирея. В 1607 в Тульском кремле оборонялись восставшие крестьяне во главе с Иваном Болотниковым. В XVII в. Тула становится центром железоделательной промышленности и оружейного производства на базе местных железных руд. В 1712 по указу Петра I был основан первый в России государственный оружейный завод (сохранились каменные постройки Оружейного двора, 1712-18). С 1777 центр Тульского наместничества (с 1796 губернии). В XIX в. специализацию тульской промышленности определяли оружейное производство и металлообработка, а также изготовление самоваров, гармоник, скобяных изделий и пряников. В н. XX в. промышленность Тулы получила сильное развитие в связи с производством вооружения для русской армии в годы Русско-японской войны 1904-05 и Первой мировой войны.

Архитектурные памятники: кремль (1507-20) с Успенским собором (1762-64); в застройке исторического центра Тулы - церкви Благовещения (1692), Вознесения (1755-87), Всехсвятская (1776-1800-е) и др.

ТУЛЬЧИН, город в западнорусских землях в междуречье pp. Тульчинка и Сельница (бассейн Юж. Буга), Винницкая обл. Известен с 1607 под оккупацией Польши, в 1672 захвачен Турцией, с 1699 - вновь Польшей. В 1793 возвращен России. В 1796-97 в Тульчине находилась штаб-квартира А.В. Суворова, который написал здесь свой труд "Наука побеждать". Сохранились: дворцовые постройки (XVIII-XIX вв.), Успенская церковь с колокольней (1789).

ТУПИЧЕВСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в г. Мстиславле Могилевской еп., в Тупичевском Свято-Духовом монастыре. С 1847 с этой иконой совершался крестный ход. Празднуется 15/28 августа.

ТУПИЧЕВСКИЙ СВЯТО-ДУХОВ женский монастырь, Могилевская еп., в г. Мстиславле. Основан в 1641 на месте явления иконы Божией Матери в урочище Тупичевщине. Сначала был мужским; с 1885 стал женским. Во время борьбы с унией монастырь служил оплотом Православия и остался верен ему. Здесь находилась чудотворная икона Божией Матери, называемая Тупичевскою.

ТУПОЛЕВ Андрей Николаевич (29.10/10.11.1888 - 23.12.1972), авиаконструктор. Академик АН СССР, генерал-полковник, инженер. Родился в семье хуторянина Тверской губ. После гимназии окончил Московское Высшее техническое училище (МВТУ); вместе со своим учителем Н.Е. Жуковским стал организатором и одним из руководителей Аэрогидродинамического института (ЦАГИ). В 1922 сформировал и возглавил опытное конструкторское бюро по созданию боевых и гражданских самолетов, дирижаблей, торпедных катеров и аэросаней. Разработал новую авиационную технологию, запустил в производство цельнометаллические самолеты АНТ-2 и АНТ-3 (всего разработал более 100 типов самолетов, 70 из которых выпускались серийно). На его самолетах выполнены беспосадочные перелеты в США через Северный полюс экипажей В.П. Чкалова и М.М. Громова (на АНТ-25). Самолеты-бомбардировщики, торпедоносцы и разведчики конструкции Туполева (ТБ-1, ТБ-3, СБ, ТБ-7, МТБ-2, ТУ-2) и торпедные катера успешно применялись в годы Великой Отечественной войны. Под его руководством создан первый советский реактивный бомбардировщик ТУ-12 (1947), первый реактивный пассажирский самолет ТУ-104 (1954), первый турбовинтовой межконтинентальный самолет ТУ-114 (1957), серия сверхзвуковых самолетов, в т. ч. пассажирский ТУ-144.

ТУРГЕНЕВ Иван Сергеевич (28.10/9.11.1818 - 22.08/ 3.09.1883), великий русский писатель. Родился в Орле, учился сначала в Московском, а затем Петербургском университете.

После окончания учебы с 1838 жил в Берлине вместе с Грановским и Станкевичем. В 1843, вернувшись в Россию, напечатал поэму "Параша", сочувственно встреченную критикой. Крупный успех впервые имел небольшой рассказ "Хорь и Калиныч" (1847), положивший начало "Запискам охотника" (1847-52) и оказавший большое влияние на развитие русской литературы. В центре "Записок" - русский крестьянин, умный, талантливый, наделенный высокими душевными качествами - результат следования народным традициям и общения с "величавой, таинственной и прекрасной природой".

Духовно-нравственные качества крестьянина, не утратившего своих национальных корней, гораздо выше многих университетски образованных дворян, запертых в своих узких космополитических кружках.