Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения - Стивен Левин

и ваш ум будут восприниматься как просто ум. И в другом, как и в самих себе, вы начнёте замечать моменты, нуждающиеся в гармонизации и исцелении. Области, полные судорожной привязанности и потерявшие чувствительность из-за боли. Те проявления души, которые давно нуждаются в исследовании и исцелении. Страхи и сомнения, гнев и недоверие, жалость к себе и зависть. Некоторые, открыв такие «проблемные области» в своём партнёре, чувствуют опасность и свою неполноценность, стремятся отстраниться, чтобы уберечь свою хрупкую плоть и ум. Однако для того, кто по-настоящему любит другого, это приглашение к танцу.

Если мы не способны разделить своё страдание с другим, если мы не можем погрузиться в озеро чужой печали, связь между нами будет оставаться на относительно поверхностных уровнях, а исцеляющие возможности отношений будут минимальными.

Сначала мы воспринимаем другую личность через слова, которые она произносит, жесты, которые проявляются на телесном уровне. Мы видим эту личность через её мысли и эмоции, желания и потребности. Когда стремление к подлинному познанию другого становится более сильным, также и созерцание переходит на более глубокий уровень и обретает большую ясность.

Наблюдайте за другим не с позиции тайного шпиона со скрытыми намерениями, но, скорее, с позиции другого такого же существа, находящегося вместе с ним в комнате, в мире, в уме, часто обременённом ограниченностью и болью, в сердце, жаждущем свободы. Не вглядывайтесь в душу другого и не сидите молчаливо, как судья, выносящий кому-то приговор. Смотрите на возлюбленного так, как будто смотрите в зеркало. Смотрите на него открытым, мягким взглядом. Не прилагайте усилий, чтобы наблюдать, – это усилит чувство разделённости, которую созерцание призвано преодолеть. В сущности, осознавание себя и осознавание другого, если в нём нет любви, способно лишь породить новые представления о Я и другом. На самом деле осознанность просто позволяет воспринимать настоящее таким, какое оно есть, неважно, являются ли в данный момент объектом мои представления о себе или мои представления о тебе. Она озаряет светом бессознательный сон.

Когда мы понимаем, какие целительные возможности скрываются в осознавании себя и другого, этот процесс становится самопроизвольным.

Когда у нас развивается способность к милосердному созерцанию, к восприятию другого, мы начинаем видеть в каждом человеке не только его действия и мысли. Мы начинаем переживать его в качестве процесса, непрестанно развивающегося. Уменьшается склонность как-либо оценивать это движение. Вместо оценок – лишь простое, ясное созерцание, опирающееся на опыт сердца. Когда вы наблюдаете за вашим ребёнком, возлюбленным, братом, сестрой, матерью, отцом, самими собой и видите их как процесс, малый ум начинает понемногу терять устойчивость. Вы видите, что разделение на Я и другого – один из способов восприятия. Зал суда закрывается.

Когда мы наблюдаем малый ум другого человека с позиции своего малого ума, не возникает ничего особенно нового. В сущности, такова история большинства отношений – оценивающий ум реагирует на оценивание, испуганный ум напрягается, почуяв чужой страх, гневный ум возбуждается из-за чужого недовольства. Когда мы соприкасаемся на уровне малого ума, у нас возникают поверхностные отношения. Поле возможностей оказывается весьма ограниченным. Но когда мы взаимодействуем с малым умом в себе и другом из перспективы большого ума, открываются безграничные возможности, понимание и умение прощать, интуитивное видение и связь друг с другом становятся всё более глубокими.

Спокойное сосредоточение на другом с такой непрерывной открытостью во многом напоминает единение с другим, которое возникает через внимание к дыханию в медитации на сближение. Созерцание другого с милосердием и любящей добротой – это следующий, более глубокий уровень верности и связи.

Требуется время, чтобы этот уровень раскрылся. Способность ясно видеть другого определяется тем, насколько ясно вы созерцаете и видите самого себя. Когда нам становятся доступны эти уровни связи, мы обнаруживаем в себе – удивительную и необъяснимую – способность ощущать причастность к «внутреннему миру другого». Незаметно возникает мистическое единение, в котором мы порой можем по-настоящему входить в сознание другого, видеть, чувствовать, слышать, мыслить так, как мыслит он (она). По мере того, как способность к сопереживанию всесторонне развивается, начинает происходить глубокое взаимное исцеление – без всякого нашего вмешательства.

В ходе многолетних наблюдений за Ондреа с открытым сердцем я стал замечать в её внутренних процессах определённые паттерны. Наблюдение за телесными жестами и словами, которые сопровождают различные ментальные состояния, помогло нам совместными усилиями добиться её исцеления, которого она так долго ждала. Мы обратили внимание на то, что в какие-то моменты она теряет ориентацию в пространстве, тщательно это скрывая, что она склонна к некоторому самоотрицанию в ситуациях, когда она терялась даже в знакомом окружении, на трудности, возникающие у неё на эскалаторах и в лифтах, и благодаря этому смогли обнаружить у неё нарушение во внутреннем ухе. В конечном итоге это исследование нарушений пространственной ориентации, которые всегда проявлялись очень тонко – в том, что она путала предлоги, с трудом воспринимала линейные инструкции и имела некоторые проблемы со сложными определениями, позволило нам обнаружить у неё дислексию, о которой до этого Ондреа не знала. Это нарушение отягчало её жизнь, вызывая проблемы с памятью и пониманием, а также мучительное чувство неполноценности, когда она не могла понять того, что понимают все. Когда она увидела это, она вступила на новую почву милосердия и сострадания к самой себе. Она как бы сделала глубокий вдох, чтобы принять себя. Тогда произошло глубокое исцеление – как и с нашим другом, Джерри Ямпольски, основателем Центров исцеления от установок (Centers of Attitudinal Healing), который поступил в медицинское училище, а затем узнал, что страдает от дислексии. На самом деле нет «глупых людей». Оценивающий ум поклонился и коснулся лбом ног неизвестного, новой твёрдой почвы понимания и милосердия к себе.

И снова мы убедились, что ум обладает собственным умом, и чтобы освободить его от страданий, нужно относиться к нему с открытым сердцем и ясностью.

Когда эта способность созерцать другого становится умением сопереживать ему, отношения свободно достигают такого уровня, который прежде казался невозможным.

Способность Ондреа милосердно и внимательно взаимодействовать с болью, которая возникала в моём теле из-за врождённого заболевания позвоночника, позволила ей внести огромный вклад в процесс исцеления от этой боли. То же самое произошло, когда мы вместе пытались справиться с камнем в моих почках, и в итоге он растворился. Когда два существа сосредоточивают силу своего присутствия на боли, которую переживает один из них, вероятность исцеления возрастает многократно. То, что мы вместе направляли энергию и любящую доброту на раковую опухоль, а затем на волчанку, которая поразила организм Ондреа, определённо каким-то образом запустило процессы исцеления, которое врачи сочли поразительным. Такие мета-рациональные, спонтанно-интуитивные эксперименты