Речь патриарха Алексия II к раввинам г Нью-Йорка (США) 13 ноября 1991 года и Ересь жидовствующих - неизвестен Автор

Предисловие к третьему изданию "Близ есть при дверех" 1911-го года, Сергей Александрович Нилус, С.-Петербург, 1911 г.

"Франмасонство есть тайное сообщество христиан-отступников вместе с язычниками, негласно руководимое вождями еврейского народа и имеющее целью разрушение Церкви Христовой и монархической государственности, преимущественно же христианской.

Франмасонство есть анти-Церковь, или церковь Сатаны, преддверие церкви грядущего антихриста.

Франмасонство есть "Вавилон", "блудница великая, сидящая на водах многих" (Ап. XVII и XVII гл.).

Франмасонство есть "тайна беззакония" (2 Сол. II, 7).

Франмасонство есть продолжение на земле начатого на небе бунта Сатаны против Бога".

"Близ есть при дверех", Сергей Александрович Нилус, стр. 85-86, Сергиев Посад, Типография Св.-Троицкой Сергиевской Лавры, 1917 г.

"Никакой государственный деятель не может ни понимать времени, ни правильно оценивать события, свидетелем которых ему довелось быть, не может уяснить себе того, что совершается в сферах администрации, церкви и народного образования, а так же в области политической и общественной жизни, не может даже понять истинного значения некоторых условных терминов и выражений, если он основательно не изучит историю масонского ордена и не постигнет истинного характера и направления его деятельности.

Без этого знания он всегда будет бродить в потемках и будет вынужден рассматривать все события и общественные явления каждое в отдельности, без их внутренней причинной связи. А потому оценка этих событий всегда будет односторонней и непонятной".

Эккерт, немецкий писатель, историк.

"Из существующих тайных обществ самым распространенным и известным является несомненно франк-масонство.

Общество это существует более 200 лет. О происхождении и сущности его имеется громадная литература на всех языках. Тем не менее, тайные руководители масонства сумели создать такую путаницу вокруг этого вопроса, что многие, даже, по-видимому, добросовестные исследователи до сих пор еще не пришли к единогласному решению относительно происхождения и целей этого тайного общества.

Одни писатели приписывают создание масонства коварству английской нации; другие видят его начало в Германии; третьи считают масонство наследием Ордена Тамплиеров; четвертые полагают, что оно естественно развилось из строительных союзов, постепенно утративших свое первоначальное ремесленное назначение; пятые видят его источник в древних египетских мистериях, и т. д. Относительно самой сущности масонства существуют также различные мнения. Чаще всего ему приписывают характер философско-научного благотворительного общества.

Однако, ничего нет тайного, что не сделалось бы явным, и "великая тайна" франк-масонства, столь тщательно оберегаемая его руководителями, не избегла в этом отношении общей участи всех человеческих предприятий.

Французские исследователи тайных обществ, посредством кропотливых изысканий, сумели найти правильный путь к решению запутанного вопроса. Они пришли к убеждению, что масонство должно быть рассматриваемо не как самостоятельное явление, возникшее в Англии 200 лет тому назад, а лишь, как одно из звеньев непрерывной цепи тайных обществ, тянущейся на протяжении веков.

Став на этот путь, французские антимасоны занялись изучением тайных обществ различных эпох и наименований и, сравнивая их возникновение, их учение, обряды и деятельность, пришли к следующим основным выводам:

1. Большинство тайных обществ христианской эры возникли под тайным или явным влиянием Иудеев.

2. Учение тайных обществ христианской эры более или менее основаны на иудейской Каббале.

3. Тайные общества христианской эры стремятся разрушить религиозный, семейный, а затем и государственный уклад тех народов, среди которых они возникают.

4. Целью этой разрушительной деятельности тайных обществ было и есть подчинение других народов сперва духовному руководительству, а затем и господству Иудеев.

Один из наиболее деятельных и ученых французских антимасонов Луи Дасте (псевдоним) издал в 1912 году небольшую брошюру, озаглавленную "Тайные Общества и Иудеи" ("Les Societes secretes et les Juifs"). В брошюре этой, представляющей краткий очерк происхождения и сущности тайных обществ христианской эры, блестящим образом доказывается та основная мысль, что Иудеи являются инициаторами тайных обществ христианской эры, имея целью разрушение у других народов их религиозной, государственной и национальной организации".

"Каббала, ереси и тайные общества", Н. А. Бутми, стр. 1-3, С.-Петербург, 1914 г.

"Официальное учреждение символического масонства относится, как мы знаем, к 1717 году. В действительности же это произошло гораздо раньше.

Уже в первой половине XVII века произошло, по-видимому, слияние английского союза каменщиков с Орденом Розенкрейцеров, так как собрания этого Ордена происходили в лондонских строительных ложах, а в 1646 году член Ордена Розенкрейцеров, знаменитый антикварий и основатель Оксфордского музея Илья Ашмоль составил для вольных каменщиков новый ритуал, который был быть принят всеми английскими ложами. Таким образом, "Розенкрейцеровское Братство постепенно преобразовалось в братский союз франк-масонства".

Актом замены прежнего ритуала каменщиков новым ритуалом Розенкрейцеров и было в действительности положено начало всемирному тайному союзу символических франк-масонов, хотя руководители его сочли, по-видимому, более осторожным не оглашать этого события, и новое тайное общество продолжало существовать под видом строительного союза еще в течение 71 года, т. е, до официального своего выступления в 1717 году".

[там же, стр. 274-275]

"Но корней масонства следует искать гораздо глубже - в древних ересях Израиля и Иуды. На это указывают приведенные символы, а также то, что масоны до сего времени придерживаются еврейского календаря.

Не эти ли именно ереси разумел Христос, когда обличал Иудеев словами: "Вы от нижних, Я от вышних". (Ев. Иоанна, гл. 8-я, ст. 23), и далее: "Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня" (там же, ст. 42), "Ваш отец дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего" (там же, ст. 44).

И в наше время Иудеи принимают живое участие в масонских делах. Существуют даже ложи (отделы) особого обряда "Мизраим", в которые по преимуществу принимаются Иудеи. Конечно, в этих ложах избранным народом, которому служит масонство, являются не англичане, а племя Иуды, в протоколах именуемое "Змием". Протоколы ложи Мизраим изложены в книжке "Враги Рода Человеческого" (Г. Бутми, "Обличительные речи"). В ней подробно описано, какими способами Иудеи стремятся поработить все человечество до такой степени, чтобы все земли гоев (так они называют христиан) попали в иудейские руки: "Тогда они (т. е. гои) будут работать, чтобы мы (т. е. Иудеи) их кормили, потому что земледельческих продуктов им никто продавать не будет, как это было во времена Соломона. Как животных и рабочий скот мы будем кормить и беречь их для работы: человеческих правь купли и продажи для гоев дано ни будет во дни нашего (т. е. Иудейского) Царства".

Масонство стремится к уничтожению преград, разъединяющих людей. Преградами этими считаются: различия национальные, религиозные, сословные, расовые и пр. (см. Клавель, "Живописная История Франк-Масонства"). Но в противуположность Христианству, которое также стремится к единению всех людей путем любви и всепрощения, масонство идет к своей цели путем лицемерия, преступления, ненависти и насилия. Во имя либеральной идеи равенства национальностей и религий оно постепенно уничтожает в своих последователях чувства патриотизма и долга; убивает Веру в Бога, и, воспитывая в них сперва равнодушие к религий, приводить их затем к атеизму, или изуверству, выражающемуся в служении Сатане.

Когда человек настолько проникся масонским учением, что любовь к отечеству, долг гражданина, вера в Бога становятся для него предрассудками, а поклонение Сатане, дающее свободу страстям, делается его религией, то тогда он считается "надежным" членом "либерального" тайного общества, готовым на всякое преступление".

"Франкмасонство и государственная измена", Н. А. и Г. Бутми, стр. 77-78.

"Во всех масонских обрядах История народа Израильского играет главную роль, что является новым указанием на связь масонства с иудейством. В масонских ложах, как в театре, разыгрываются разные эпизоды из Библии, причем смысл их совершенно извращается. Главное место занимают: История Хирама, строителя Соломонова Храма, история Соломона, искушение Евы змием, построение Вавилонской башни, странствование Израильтян в пустыне. Обряды самых высоких степеней связаны с историей уничтоженного в XIV веке Ордена Тамплиеров.

Хирам, строитель храма Соломонова, особенно дорог сердцу масонов, потому что он считается потомком Каина, а Каин, по масонскому толкованию, сын Евы и дьявола; а также потому, что Хирам происходит из колена Данова (2-я кн. Паралипоменон, гл. 2-я, ст. 13-14), к Дану же относится пророчество Иакова, которое масоны приемлют, как руководящий принцип своей деятельности: "Дан будет змием на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад". Хирама масоны считают родоначальником своего Ордена".