Река времени. По следам моей памяти - Виктор Николаевич Ярошенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– Две тысячи лет, Виктор, – рассуждал политик, – наивные христиане и мусульмане вели ожесточённую борьбу за священный город Иерусалим. А бедные евреи, которых все несправедливо обижают, только жалостливо и вежливо попросили у мирового сообщества (Лиги наций, а потом ООН), Христа ради, немного земельки под крошечный «национальный очаг» для приезжих несчастных евреев недалеко от Иерусалима. Как у вас говорят, ну, хотя бы «хвостик погреть». И холокостом, конечно, тоже помахали. Чем эта доброта человечества закончилось для благочестивых христиан и драчливых мусульман? Скушал «Богом избранный народ» всю Святую землю и Иерусалим с его церквями и мечетями в придачу; да ещё атомной бомбой попугал – не подходи, зашибу! Прохлопали, господа, мы наши святыни! Так нам дуракам и надо.
– Почему же так получается, Жан Ив?
– Сам не знаю, но это факт – стоит еврею где-то появиться, как он перетягивает к себе своих соплеменников, а затем они уже дружно захватывают ключевые узлы управления и само жизненное пространство: территорию, банковские учреждения, средства массовой информации и так далее. Скажите мне, вот сколько евреев живёт в России, какой процент?
– Сто пятьдесят тысяч, примерно один процент…
– А сколько евреев среди российских миллиардеров?
– Примерно восемьдесят пять – девяносто процентов.
– Вот этой статистике я верю, а вы призадумайтесь, почему так… А сколько русских евреев заманили в Израиль?
– Примерно полтора миллиона.
– И сколько из них там стали миллиардерами? Ноль! – их не предупредили, что на исторической родине воровать нельзя, да и не у кого…
– Действительно, никто из них не разбогател, правда, есть несколько персон, но это те, кто сбежали уже с русскими деньгами, а не с шекелями.
…Сам Ле Пен был уже стар и правильно, что его партию Национальный фронт в 2011 году возглавила его дочь, сорокачетырёхлетняя Марин Ле Пен. Но политические позиции остались теми же: выход из НАТО; пересмотр условий участия в Европейском Союзе – больше суверенитета; переход на национальную валюту; жёсткий контроль за незаконной иммиграцией. Партия выступает против однополых браков; за углубление сотрудничества с Россией (за «союз северных пространств от Владивостока до Бреста»); признание результатов референдума по Крыму и т. д. Сегодня Национальный фронт поддерживают практически все слои населения, и мы о нём ещё обязательно услышим много интересного.
Часть V. И каждый день уносит частичку бытия…
5.1. Тернистая дорога к храму
Церковная реституция – возвращение награбленного коммунистами
Каждый из нас, даже самые махровые атеисты, в течение своей жизни не менее трёх раз обращаются к Богу. Первый раз это происходит – в минуты большой опасности для нас или наших близких, тогда мы с надеждой и мольбой просим Всевышнего: Господи, спаси и помилуй! А потом ещё: ну, слава Богу! (если пронесло). Второй раз, когда предстоит трудная или опасная дорога, рискованное предприятие, мы говорим, как бы подбадривая себя, что он нас не оставит на этом пути: ну, с Богом! И, наконец, в третий раз – на смертном одре, измученные болезнями и проблемами, сожалениями и раскаяниями, любовью и предательствами люди шепчут Богу: Господи, ну призови меня, наконец!
Один из гениальнейших учёных психоаналитиков XIX века Зигмунд Фрейд наглядно доказал, что так называемые «оговорки» в речи каждого из нас являются отражением глубокого подсознания, того, что мы на самом деле думаем, во что верим. Оговорки по Фрейду стали классикой для глубокого понимания истинной сущности человеческого сознания. Поэтому, когда атеист (не говоря уже о верующем, что вполне естественно) говорит, что-то типа «Слава Богу», это означает, что подсознательно, в глубине души, он признаёт существование некоей высшей силы справедливости и добра, созидания и покараны, которую люди на определённом этапе своего развития и осознания назвали Всевышним, Создателем, Богом, наконец…
И не обольщайтесь все те, кто кичится своим модернизмом, нигилизмом, атеизмом и дебилизмом, – несмотря на всю надменность по отношению к церкви и конспирацию, вы самые обычные, но пассивные верующие – попробуйте прожить жизнь, ни разу не обратившись к богу. Значит, с некоторым допущением, можно считать, что почти все мы так или иначе верим в Бога, но по-разному; отсюда следует, что каждый порядочный человек должен внести свой посильный вклад в поддержание религии, которая является важнейшим стабилизатором как личной жизни, так и жизни целого государства…
В связи с этим хочу вернуться в недалёкое прошлое. Первого октября 1990 года Верховный Совет СССР под нашим упорным давлением принял закон «О свободе совести и религиозных организаций»; 25 октября 1990 года в том числе и по инициативе Б. Ельцина был принят уже российский, ещё более демократичный и далеко идущий закон «О свободе вероисповеданий». Алексий II возглавил Русскую православную церковь в том же июне 1990 года, когда Силаев стал премьером. Приехавшему из Таллина Предстоятелю было негде жить в Москве, и Силаев поселил его в минавиапромовском пансионате в Баковке, часто встречались, Патриарх жаловался на плачевное состояние храмов, и Силаев попросил его составить список из 500 культовых сооружений, нуждающихся в срочной реконструкции. Отремонтировали, конечно, не все, но за эту помощь церкви Алексий II наградил Силаева каким-то церковным орденом – название на звезде ордена не написано, а сам Силаев не помнит, как он называется, но все равно носит его на парадном пиджаке на левой стороне, между звездой Героя соцтруда и значком лауреата Ленинской премии.
За исключением тех церквей и монастырей, где размещались музеи, всё происходило достаточно организовано и быстро: ни центральные, ни местные власти справедливому и законному процессу реституции церковного имущества активно не препятствовали. Среди переданных нами в 1990-е годы Русской православной церкви объектов религиозного назначения – Донской монастырь, храм мученицы Татьяны при МГУ, Храм Сергия Радонежского в Москве и Свято-Троицкий Ипатьевский монастырь в Костроме и многие другие.
Двадцать седьмого декабря 1990 года, Б. Ельцин, будучи Председателем Верховного Совета РСФСР, обеспечивает принятие постановления «Об объявлении 7 января (Рождества Христова) нерабочим днём». Седьмого января 1991 года в РСФСР праздничный день – Рождество, но М. Горбачёв демонстративно выходит на работу и заставляет это сделать весь аппарат и членов ЦК. Как писал потом помощник М. Горбачёва Анатолий Черняев, «Весь праздничный день маялись от безделья и не знали, куда себя девать…»
В 1991 году выходит Распоряжение Президента Российской Федерации Б. Ельцина «О возвращении Русской Православной Церкви строений и религиозной
