История татар Пензенского края. Том 1 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но количество земли на одного человека с каждым годом сокращалось, поскольку количество семей в деревне неуклонно прибавлялось. В связи с увеличением сыновей в семье, наследственные участки в итоге существенно измельчали. Тем не менее, процесс развития капиталистических отношений в Среднем Поволжье происходил медленно и в какой-то степени способствовал более длительному сохранению неразделенных семей татар-мишарей вплоть до нач. XX в. Статистические данные показывают, что с 1863 по 1878 г. только в трех уездах Пензенской губернии – Саранский, Инсарский, Краснослободский – население увеличилось на 84,9 тыс. чел. Все это в совокупностипородило неравенство среди населения – на малоземельных и безземельных крестьян и на слои эксплуататоров из среды нарождающейся новой буржуазии. Это первоначальное накопление капитала одних слоев и полное обнищание других породило классовую дифференциацию. Время работало против этих эксплуататоров – уже спустя полвека, после ряда предпринятых неудачных реформ, грянула революция. Перед этими разжиревшими соплеменниками нависла реальная угроза быть повешенными или посаженными на колья заборов, и они, кто успел, разбежались по другим странам: в Китай, Америку, Финляндию, Францию и др. страны, где их потомки пребывают и сегодня.
Между татарами из-за владения земель возникали частые споры и тяжбы, в которых сильно бесчинствовали чиновники и исправники, вынуждавшие незаконностью своих деяний тяжущие стороны жаловаться губернатору. Пензенские газеты писали: «Под руками у нас находится прошение татар д. Шелдаис Мансура Давыдова и Вяльми Адельмина, поданная в 1812 г. Пензенскому губернатору князю Г. С. Голицину, в котором просители жалуются, что земской исправник и уездный стряпчий при произведении повальных обысков о том, у кого именно состоялась во владении спорная земля до начала тяжбы, заведенная соперниками татарами Нечаевым и Енокеевым, поступали не по судейской должности и без соблюдения порядка, собирали в понятые не из ближайших, а из дальних селений, обыватели кои никогда о старинном владении спорными землями ни малейшего знания не имели, знающих удаляли, запирали в пустые избы, а из татар сажали в свиные клевы ради того единственно, чтобы суровостью мер пресечь справедливое показание, стараясь всевозможно приспособить обследование в сторону соперников… Татарские мурзы и служилые люди продавали свою землю мелкими участками в другие руки татар, которые, делаясь собственниками, заселяли свои поместья, от чего и образовались татарские поселки»[237].
Земледелие продолжало играть ведущую роль в хозяйствах татар-мишарей вплоть до нач. XX в. Основными культурами возделывания оставались зерновые. Возделывались рожь, озимая пшеница, овес, гречиха, просо, горох, а также техническая культура конопля. К сер. XIX в. заметное место среди культур начинает занимать картофель. Рожь и другие зерновые являлись основными источниками дохода крестьянских хозяйств. «Обрекая себя на недоедание, крестьяне с осени для уплаты налогов продавали свой хлеб. Весной же они были вынуждены покупать его по более дорогой цене. Только в один из самых урожайных годов – в 1883 г. – крестьянство Пензенской губернии купило хлеба на 1,5 млн рублей»[238].
СОХА, единица податного обложения на Руси в XIII–XVII вв. Во времена Орды дань взималась с действительной сохи, как земледельческого орудия при двух-трёх лошадях. В конце XV в. новгородская соха равнялась 3 обжам (или 30 четвертей. В 1550 г. была установлена новая податная единица, сохранившая старое название «соха» или определенное количество распаханной земли. Соха делилась на четверти. Земли похуже считалось в сохе больше. Тяжесть обложения падала на «чёрные сохи», то есть крестьянские, которые при одинаковом качестве земли были обложены вдвое больше служилых земель и церковных.
ТЯГЛО, система денежных и натуральных государственных повинностей крестьян и посадских людей с XV–XVIII вв. Основная окладная единица тяглого населения называлась сохой. Кроме того, для крестьян и посадских людей существовали и тяглые повинности: «государеву подать», подводную, постоялую, ямскую гоньбу и т. д. После введения в 1724 г. подушной подати, тягло было заменено словом «подать». В обычных своих размерах тягло превышало размеры оброка, который считался более лёгким.
Реформа 1861 г., обусловленная освобождением крестьян от крепостного рабства, не дала им реального освобождения. Земли их были отрезаны в пользу помещиков. Как показывают статистические данные 1877 г., на территории Пензенского края на всех крестьян приходилось лишь чуть более половины всего земельного фонда, а остальная половина принадлежала небольшому слою помещиков, церкви и монастырям. Причем помещикам принадлежали лучшие земли, а крестьянам неугодья, которым они практически не могли пользоваться. Ко всему этому надо добавить, что количество земли на душу населения неуклонно сокращалось по мере увеличения численности населения, и крестьяне с подворно-наследственной формой землевладения страдали особенно сильно. Когда число наследников увеличивалось и приходило время раздела между ними, то каждый получал мизерный участок наследства и становился на грань нищенского существования. Теснота усадебных участков была отличительной чертой татарских сел Пензенской области. В таких крупных населенных пунктах, как Нижняя, Средняя и Верхняя Елюзани, а также с. Индерка и еще многих других, особенно расположенных близко к центру поселения, теснота дворов характерна и сегодня. Нередко отделившиеся сыновья оставались на отцовском участке.
Семейно-родственные отношения татар-мишарей, образовавшиеся в результате увеличения числа членов семьи, назывались большая семья. Такие неразделенные семьи в Среднем Поволжье сохранились до нач. XX в. и, как правило, имели 3–4 работника мужского пола. Каждая семейная пара имела свое место в доме и в основном сама себя обеспечивала продуктами питания и одеждой. Главой семьи являлся отец, все доходы от продажи с/х продукции поступали в общую казну – лишь подаренное являлось личной собственностью. Трудовой деятельностью женщин руководила жена главы семьи или старшая сноха. Такие семьи были основаны на принципах патриархального уклада и догм шариата. Выбор женихов или невесты для младших членов семьи решали старшие, исходя из того, чтобы брак отвечал интересам всей семьи. При разделе имущества отделившейся ячейке выделяли определенную долю. Глава семьи старался, чтобы раздел не отразился на экономической жизни семьи, и поэтому выделяли худшую часть имущества. Обособление семей начиналось со строительства отдельного дома на усадьбе отца.
Малая семья образовывалась после распада и раздела имущества и основных средств большой семьи. Отцовское хозяйство подлежало разделу на равные доли между сыновьями при желании отца. Среди различных социальных групп распад больших семей осуществлялся по-разному. Среди бедных групп происходил легче и интенсивнее, поскольку они вели более подвижный образ жизни и были вынуждены часто
