Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов

1739

«Взыскание погибших» икона Божией Матери // Православная энциклопедия. Том VIII. – М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. – С. 107–110. – 752 с. – 39 000 экз. – ISBN 5–89572–014–5

1740

Замечено, что при онкологических заболеваниях люди получали чудесные исцеления, помолившись перед образом Божией Матери «Всецарица» (Пантанасса). Список с чудотворной иконы, что на св. горе Афон, находится в Москве в Ново-Спасском монастыре (м. Пролетарская), регулярно читаются акафисты, по сей день люди получают исцеления.

Есть ещё чудотворная икона «Всецарица» в храме «Всех Святых» в Красном Селе.

1741

Задостойник – песнопение литургии, которое поётся в составе евхаристического канона вместо Богородичной песни «Достойно есть» в двунадесятые праздники, Пасху, Преполовение Пятидесятницы, Великие Четверг и Субботу.

Задостойник (т.е. «за» (вместо) «Достойно…») так же, как и «Достойно есть» прославляет Божию Матерь, но уже в свете конкретного праздника.

1742

Возможно здесь идёт речь о Михаиле Малеине (894 – 963) и горе Кимин, где он основал лавру.

1743

Восходит к словам стиха из книги Притчей Соломоновых: «Премудрость построила себе дом …» (Притч.9:1), которые истолкованы как указание на Христа, Сына Божия, в послании апостола Павла именуемого «Божию Премудростью» (1 Кор. 1:30); в слове «Дом» – указание на Пресвятую Деву Марию, от Которой воплотился Сын Божий.

1744

Младший член церковного причта (псаломщик, дьячок).

1745

Именосло́вное перстосложе́ние – особое сложение перстов, которое употребляется только архиереем или священником для благословения. Каждый палец при этом изображает букву греческого алфавита, что и составляет монограмму имени Иисуса Христа – IC ХС (указательный палец вытянутый, что составляет литеру I, средний слегка согнут и похож на литеру C, большой палец скрещивается с безымянным и получается литера X, мизинец приподнят и похож на литеру C. IC XC – Иисус Христос). Надпись имени Иисуса Христа на древнегреческом выглядят на иконах и в богослужебных книгах: Ιησούς Χριστός – I҃C X҃C. В России его утвердил большой Московский собор 1667 г.

1746

Как принято делить возрасты в Церкви.

До 7 лет в Церкви ребёнок считается младенцем.

С 7–14 – это отрок.

В 14 лет наступает Церковное совершеннолетие.

1747

ПРОКА́ЗА. Библейский термин цара‘ат (צָרַעַת), как и его греческий перевод lepra, обозначает не только проказу в строгом смысле (болезнь Хансена), но и целый ряд кожных заболеваний, в том числе некоторые незаразные болезни. На основании этих описаний современные медики могут поставить такие диагнозы, как псориаз, экзема, фавус, себорея, а также целый ряд грибковых заболеваний.

Словом цара‘ат (в русском традиционном переводе Библии — «проказа») называли также пятна определённых видов плесени на одежде, кожаных предметах и стенах жилых помещений, что также требовало ритуального очищения (Лев. 13:47–59; 14:34–56).

1748

Почитается как святой покровитель российского военно-морского флота (с 2000 года) и стратегических военно-воздушных сил (с 2005 года)

1749

Жена мученика Андриана.

Если взять народный календарь, то там сказано:

8 сентября – Наталья Овсяница и Андриан Осенний. Рябинник. День посвящён рябине – рябина именинница. Собирали рябину и калину. С этого дня начинали косить овёс, и пекли овсяные блины: «Несёт Наталья в овин овсяный блин, а Одриян – в горшке толокно». Также с 5 сентября поспевает Лён.

1750

Аврамий Овчар и Анастасия Овечница

Святую Анастасию (Римлянину) на Руси считали заступницей овец, а святого Аврамия (Ростовского) – покровителем овчаров, которые в этот день справляли свой праздник. Пастухов на Аврамия угощали всей деревней. Женщины приносили им гостинцы – пироги из свежей муки. Говорили, что благодаря такому подарку овцы будут здоровы и сохранны. Сами же овчары летом, пася овец, ставили на деревьях икону святой Анастасии: говорили, что она одна может уберечь домашних животных от волков. С этого дня крестьяне в северных районах начинали стричь овец, в южных стрижка, напротив, заканчивалась.

1751

Журнал «Нескучный сад» 11 (70) 2011 «Не все молитвы одинаково душеполезны».

1752

13 Если вы будете слушать заповеди Мои, которые заповедую вам сегодня, любить Господа, Бога вашего, и служить Ему от всего сердца вашего и от всей души вашей, 14 то дам земле вашей дождь в своё время, ранний и поздний; и ты соберёшь хлеб твой и вино твоё и елей твой; 15 и дам траву на поле твоём для скота твоего, и будешь есть и насыщаться. 16 Берегитесь, чтобы не обольстилось сердце ваше, и вы не уклонились и не стали служить иным богам и не поклонились им; 17 и тогда воспламенится гнев Господа на вас, и заключит Он небо, и не будет дождя, и земля не принесёт произведений своих, и вы скоро погибнете с доброй земли, которую Господь даёт вам.

1753

http://litvinovs.net/reflection/language/

1754

Доктор филологических наук, профессор, лингвист, заведующий отделом культуры речи Института русского языка имени В. В. Виноградова РАН.

1755

Кандидат педагогических и филологических наук, председатель правления Православного Педагогического общества им. св. равноап. Кирилла и Мефодия при отделе религиозного образования и духовного просвещения Санкт-Петербургской епархии,

1756

Согласно одному из преданий, запрет произнесения имени вслух возник после смерти первосвященника Симона Праведного (III в. до н. э.).

1757

Считается, что имя происходит от корня. ה.י.ה («быть») и может быть понято как совмещение прошедшего, настоящего и будущего времени глагола «быть». Объяснение имени, данное в книге Исход 3:14, – Эhйе-ашер-Эhйе («Я есмь тот, кто есмь»), переводится также «Я Сущий, который пребудет». В современном библиоведение принято толковать тетраграмматон как «Тот, кто заставляет быть» или «Тот, кто является причиной бытия».

1758

Издания Септуагинты Ветхого Завета основаны на полных или почти