Счастливые к счастью не стремились - Юрий Сергеевич Сыровецкий
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Но всегда ли искушение побеждает? Нет, не всегда. Автор знавал директоров заводов, которые не брали откатов даже в крупных размерах. Почему им удавалось противостоять искусителям?
В настоящей работе уже употреблялось выражение — хомоцентрист с тенденденцией к социоцентризму. Именно выделенная тенденция делает хомоцентризм в направленности личности устойчивым, способным противостоять эгоцентрическим соблазнам. Социоцентристам колебания в сторону эгоцентризма вообще не ведомы. Духовность, нравственность и совесть у человека тем больше, чем выше у них уровень социоцентризма, что увеличивает и вероятность стать действительно счастливым. И, наоборот, — чем более высокий уровень эгоцентризма в направленности личности, тем меньше у нее духовности, нравственности, совести и стыда за свои аморальные поступки, которых она совершает немалое количество.
Чтобы у «хомосамиенс» сформировался хомоцентризм с тенденцией к социоцентризму, как уже подчеркивалось, необходимо его элементы прививать детям с раннего возраста, прежде всего, родителями, свой вклад в данный процесс должны вносить детский сад и школа. Но это возможно лишь при условии, если все воспитатели сами являются хомоцентристами с тенденцией к социоцентризму. К учебно-воспитательной работе с детьми и подростками а соответствующих заведениях эгоцентристов допускать не следует. Они способны воспроизводить только себе подобных и тиражировать бессовестных и несчастных людей.
Выше уже говорилось о том, что рыночная система хозяйствования в стране продуцирует формирование и развитие у своих граждан эгоцентризм. В этих условиях формирование и развитие хомоцентризма с тенденцией к социоцентризму у россиян, мягко говоря, затруднительно. Как бы ни организовывали домашнее, детсадовское и школьное воспитание, юный человек, выходя во внешний мир, будет сталкиваться с коррупцией, тотальной несправедливостью в обществе, лицемерием и т. д., где навязывается принцип — «с волками жить, по-волчьи выть». Реальная человеческая жизнедеятельность, сопровождаемая поборами во всех сферах и на всех уровнях, непрерывным социальным обманом, коммерциализацией многих сторон жизни и т. п. позволяет именно эгоцентристам доминировать в обществе, задавать тон карьерному и социальному росту, получению признания результатов деятельности, определять приоритет социальных ценностей в обществе. И церковь на стороне именно такой системы социально-экономического устройства государства, как бы пафосно она не заявляла о бескорыстии, доброте, честности, любви к богу и ближнему. Не смотря на такие благостные проповедования, прежде всего, священнослужители призывают людей к смирению и терпимости, почитанию власти, отождествляющей собой весь этот как бы порядок, игнорирующий духовность, нравственность и принцип жить по совести.
Иногда от верующих можно услышать, что атеисты пытаются лишить людей светлой надежды на вечную и счастливую жизнь после физической смерти. На взгляд автора, безнравственно обманывать обывателей, обещая им то, что не существует, по крайней мере в том виде, в каком об этом утверждает современная теология. В связи с этим здесь уместно привести монолог академика Дронова из фильма «Все остается людям» в исполнении Николая Черкасова: «Бороться и создавать. Для того и живём. Иначе зря родился, напрасно существовал и навсегда умер. А того света нет. Даже легендарного. Нечего там человеку делать, не за что ему бороться. Дурная, дезертирская легенда, ибо обещает безделие за терпение. Чепуха! Человеку надо сказать: те, кто говорят тебе терпи, а на том свете получишь сполна, обманывают тебя. Ты умрёшь и не притянешь их к ответу. Помни, всё, что удалось тебе свершить на Земле — это вся твоя жизнь. Это единственно честный и смелый разговор с человеком. Тогда человек начинает думать: мало сделал, неужели только для этого и родился? Как живу? Не гоняюсь ли за символами? Не рву ли куска у других, что бы самому иметь два… Для чего? Зачем… Неужели я не знаю, что туда с собой я ничего не возьму? Там — ничто. Всё остаётся людям: дурное и хорошее, и в этом оставшемся моё забвение или бессмертие».
Автор считает, что, умирая физически, человек не умирает духовно и нравственно, продолжает жить, но не так, как это трактует религия, а как утверждает Николай Черкасов словами академика Дронова, в своих делах, тем самым сохраняя духовность, нравственность, и совесть для последующих поколений. К этому хотелось бы еще добавить и детей, внуков, правнуков и т. д. Хотите жить после смерти, родите и воспитайте достойную себе смену, сотворите много полезного для других — останетесь и в их памяти. Люди остаются в памяти человеческой не потому, как они смиренно жили, а что они сделали. Помнят Александра Невского, Дмитрия Донского, Ивана Грозного, Дмитрия Пожарского, Ивана Сусанина, Федора Ушакова, Александра Суворова, Михаила Кутузова, матроса Кошку, великих ученых, выдающихся писателей, художников, огромную плеяду советских героев войны и труда во главе с Иосифом Сталиным. А кого мы можем поставить в этот ряд из современных деятелей России, начиная с 1991 года? В.В.Путина? История еще даст ему свою оценку с определенным знаком и с точки зрения духовности, и нравственности, и совестливости.
Б) культура и счастье
Нередко, когда речь заходит о характеристике культурного человека, прежде всего, говорят о его образованности, но в реальной жизни не все образованные обладают духовностью, нравственностью и становятся счастливыми. Например, академик РАН, доктор исторических наук и ближайший сподвижник М.С.Горбачева А.Н.Яковлев был редкостной сволочью, идеологом разрушения своей Родины — Союза Советских Социалистических Республик. И вообще, среди людей с высшим образованием, учеными степенями и учеными званиями немало нравственной гнили. В народе таких умников прозвали «гнилой интеллигенцией». Однако образование, безусловно может играть немаловажную роль в формировании и развитии культуры личности, духовности, нравственности и даже обретении ею счастья. Попробуем раскрыть именно эту роль образования.
Принято считать сферами проявления культуры кино, живопись, театр, эстраду, литературу, библиотеки, науку, а работающих в этих сферах называть работниками культуры. Все они требуют определенной образованности. И с этим можно согласиться, но лишь наполовину. Пояснения такому заключению будет дано ниже, а пока остановимся преимущественно на этих сферах.
Бывая в картинных галереях, посетители проходят по залам, рассматривают художественные полотна. Что они испытывают? Практически в основе всех картин лежит та или иная история, в частности, на библейскую тему, посвященных каким-либо событиям далекого и близкого прошлого, полотна жанрового и иного содержания, исполненные в различных стилях — реализма, сюрреализма, импрессионизма, абстракционизма и т. д. Чтобы оценить достоинства представленных полотен, важно знать библейскую фабулу картины, суть исторических событий, отображенных художниками в своих работах,
