1000 вопросов и ответов о вере, церкви и христианстве - Анна Гиппиус

В ночь с 23 на 24 июля я вижу во сне старца, который говорит мне: „Ты молишься и читаешь акафист целителю Пантелеимону, а никогда не пробуешь ступить на больную ногу; нужно молиться и веровать, что святой великомученик может исцелить. Когда будет праздник целителя Пантелеимона, то ты без костыля иди в церковь; если же ты этого не сделаешь, то будешь строго наказана“. После чего он и удалился. Наутро я рассказала сон послушнице Варваре, заведовавшей больницей, которая сообщила это матушке игумении. После я почувствовала неопределенный страх и боязнь и стала еще усерднее молиться Богу.

В ночь с 25 на 26 июля мне вторично является тот же муж и говорит: „Ты колеблешься, что тебе не дойти будет до церкви без костыля, так вот ты что сделай: когда будет праздник целителя Пантелеимона, пред всенощной возьми из лампады целителя Пантелеимона масла, прежде помажь ногу, потом прочитай акафист ему, и ты тотчас почувствуешь исцеление, и читай в день столько же раз акафист, сколько читаешь и до исцеления; если же этого не исполнишь, то будешь строго наказана“. Он потом обернулся в святой угол и сказал: „Завтра праздник, а здесь и лампада не теплится“ (это было на воскресный день). И потом пошел зажигать ее, и когда он поднял руки, чтобы зажечь, то я увидела, что он был старческого лица, в монашеском одеянии, и подумала: кто он такой? Когда он зажег лампадку, подошел и сказал: „Я тот, которому ты никогда не молилась и не молишься, но я сжалился над тобой, и мы вместе с целителем Пантелеимоном ходатайствовали за тебя Богу. Все то, что ты доброе сделала, принято Богом; твоя молитва услышана, и ты получишь исцеление тогда, когда исполнишь то, что я тебе сказал“ – и удалился. Я проснулась, пробило 12 часов, и я слышала шаги кого-то удалявшегося от меня, я встала, помолилась и опять заснула. 26 июля, накануне праздника пред всенощной, я взяла масла от иконы целителя Пантелеимона, которое у меня было раньше запасено, помазала ногу, и когда мазала, то читала акафист и заметила, что нога моя, прежде бывшая темного цвета и холодная, переменилась в обыкновенный вид и стала теплою; когда я дочитала до 5-го кондака: „Чудо преславное сотвори тобою Господь“, у меня невольно зашевелилась нога без боли. В это время вошла ко мне Варвара, и я попросила прочитать снова акафист, а сама стала молиться, стоя на одной ноге без костыля и делая поясные поклоны. Когда же Варвара начала читать икос: „Разум Богадухновен имея, о доброй воителю Пантелеимоне“, я стала на колена. По прочтении акафиста, я подошла без костыля к Варваре и сказала: „Варвара! Нога моя теперь ведь здорова“. Варвара перекрестилась и сказала: „Слава Богу“ – и пошла сообщить об этом матушке начальнице. В коридоре встретила наставницу\-го класса Алек. Игн. Дорогову и сказала ей радостную весть о моем исцелении и они вместе пришли ко мне в больнице. Наставница спросила: „Что, Женя, не больно теперь твоей ноге?“, я сказала: „Нет“. Затем Варвара и Дорогова отправились к матушке, которая немедленно пришла ко мне. Я поцеловала ее руку и сказала: „матушка, я теперь, слава Богу, здорова“. Все воспитанницы, находившиеся тут, тотчас узнали об этом и с радостными слезами прибежали видеть меня. Во время благовеста ко всенощной я пошла в церковь позади воспитанниц и впереди матушки. В церкви прежде всего я приложилась к иконе целителя Пантелеимона и стояла всю всенощную пред этой иконою без устали.

В ночь с 28 на 29 июля мне опять является тот же старец и говорит: „Ты молишься Богу, чтобы Он открыл тебе, кто это являлся во сне; я тот, которому за два дня до праздника целителя Пантелеимона память. Когда ты была в церкви и смотрела в книге дни святых и дошла до 24 июля и подумала, что это не тот ли, который являлся мне во сне? – это именно я“. 24 числа совершается память преподобному Поликарпу Печерскому.

Благодарение Богу, свидетельствуюсь именем Божиим, что все написанное мною есть истинная правда, и что я чувствую себя по сие время совершенно здоровою.

Воспитанница Званского Державинского женского училища Е. Г.»[36]

Икона

– Алло! У вас Божья Матерь намоленная?

– Где у вас икона с сундучком?

Великомученик Пантелеимон изображается на иконах юным, каким был до своей кончины, в руках у него коробочка с лекарственными травами и ложечка («лжица» по-церковнославянски).

Как и любой другой святой, целитель Пантелеимон на иконе всегда узнаваем. Кроме того, рядом с нимбом написано его имя – иногда по-церковнославянски, иногда по-гречески.

Нужно хорошо понимать, что икона – не предмет поклонения. Это образ святого, который дан нам для того, чтобы мы могли сосредоточенно воззвать к нему. Еще одно свойство иконы – уже не душевное, а духовное. Икона – это дверь в иной мир, в иную реальность.

Как правильно подойти к иконе? Сначала мы встаем перед ней и дважды крестимся. Затем кладем поясной поклон. Прикладываемся, то есть целуем икону. Не лик, конечно, – руку или облачение. Затем крестимся в третий раз.

К чему такие сложности? Честно говоря, когда маленький мальчик, с интересом наблюдавший за моими поклонами перед иконой, спросил: «Тетя, а зачем ты это делаешь?» – я не нашлась, что ему ответить. Пошла узнавать.

Учитель объяснил так. Наше сердце, вся наша жизнь освящаются крестом. Накладывая на себя крестное знамение, мы освобождаемся от всего лишнего, наносного, и невидимо и даже неощутительно для собственных чувств входим в иную, духовную, реальность, в ту, которая изображена на иконе. Почему нельзя, неблагоговейно, просто подойти и поцеловать икону? Ты пришел к ней, весь земной, страстный, никем и ничем не оходатайственный, как вошел бы – руки в боки – с улицы в царские покои. Но тебя во дворце никто не знает. Тебя не примут. Крест – тот ключ, который открывает дверь, знак царю и его приближенным: пришел свой.

Понимая свой чин и свое место, ты оказываешься не хамом в грязных сапогах, рвущимся на дворцовое крыльцо, а званым гостем на царском пиру.

А почему икона обязательно должна быть освященной?

Не должна.

Молиться можно перед любой иконой, хоть вырезанной из газеты, хоть собственноручно нарисованной. Вовсе без иконы.

Но есть же отличие освященной иконы от неосвященной?

Есть. Такая же разница существует между любым освященным предметом и предметом неосвященным. Освященный предмет (то есть тот, над которым священник прочитал соответствующие молитвы и затем окропил святой водой) – делается собственно Божиим, принадлежащим тому, духовному, миру. Фотография или любое другое изображение помогает нашим чувствам сосредоточиться, вниманию – не отвлекаться. Но перед освященной иконой мы оказываемся на пороге Царства Небесного.

Тяжело больной Нонне Мордюковой помогал образ святого целителя Пантелеимона

«Москва. 9 января 2007 г. ИНТЕРФАКС – Народная артистка Нонна Мордюкова, накануне Нового года госпитализированная в очень тяжелом состоянии, пошла на поправку после того, как ей в палату принесли икону святого целителя Пантелеимона.

„Мы молились за нее, плакали. Просили Бога, чтобы она поправилась. А на Рождество в палату принесли удивительной красоты икону святого целителя Пантелеимона. И, вы знаете, Нонна Викторовна пошла на поправку. Это просто чудо!“ – рассказала медсестра Ольга в интервью газете „Твой день“, опубликованном во вторник.

Когда икону внесли в палату, Н. Мордюкова словно ожила: она приподнялась на кровати и заулыбалась, пишет издание.

„Человек изменился всего за мгновение. Она ведь даже не вставала, настолько сильно болела. Сейчас мы уже точно можем сказать: великая артистка идет на поправку, кризис миновал“, – продолжает медсестра.

Дежурный врач больницы, где находится актриса, также признается, что надеется на Божью помощь при лечении Н. Мордюковой.

„Мы, несомненно, приложим все усилия, чтобы спасти Нонну, но мы – всего лишь обычные люди. Больше всего на свете хотим достучаться до небес. И верим: наши молитвы обязательно услышат“, – сказал он».

Свеча и лампада

– А где у свечки перед?

А зачем для молитвы зажигать лампаду или свечу? Почему именно церковную?

Свеча – это тот же костер, на котором в ветхозаветные времена приносились жертвы. Только сейчас мы сжигаем на нем не жертвенных животных, а свое собственное сердце. Это бескровная жертва Нового Завета.

Горящая свеча – символ нашей любви к святому, которому мы посвящаем ее. Если любви нет, зажги хоть десяток свечей, смысла это иметь не будет.

Свеча означает и вечный свет, которым просиял святой великомученик Пантелеимон, и в котором он сейчас пребывает; это свет его жизни, который светит нам.

Свеча – это его пламенная любовь к Богу и к нам, за кого он день и ночь молится у престола Божия.

«157. Молясь, делайте все разумно. Когда подливаете масла в лампаду, тогда представляйте, что Жизнедавец каждый день и час, каждую минуту жизни вашей поддерживает вашу жизнь Духом Святым, и как бы ежедневно чрез сон в телесном, а чрез молитву и слово Божие в духовном отношении, вливает в вас елей жизни, которым горит ваша душа и тело. Когда ставите свечу пред иконою, вспомните, что жизнь ваша есть как бы горящая свеча: догорит и потухнет; или что иные заставляют ее гореть скорее, чем следует, страстями, многоядением, вином и другими удовольствиями».[37]