ТАЙНЫ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И БУДУЩЕЕ РОССИИ - Г. Курганов

Г. Аронсон совсем забыл, что еврейские погромы были в республиканской Польше и в Румынии после первой мировой войны. А Махно полусоциалист, полуанархист устраивал погромы. А Симон Петлюра, корчивший из себя ультралевого демократа и республиканца устраивал еврейские погромы. Ведь еврей Самуил Шварцбард убил в Париже Симона Петлюру за еврейские погромы. Евреи подкупили французский суд, оправдавший убийцу.

Еврейские политические и общественные деятели никогда не задавали себе вопрос: почему в России, а затем в Польше и Румынии были только еврейские погромы? Почему не громили татар, киргизов, калмыков, молдаван, галичан и многих других? На это дает сравнительно неплохой ответ книга русского патриота В. В. Шульгина «Что нам в них (т. е. евреях) не нравится».

Другой очень большой русский патриот И. Л. Солоневич писал, что в политике российского правительства, касающегося черты оседлости и допущения только известного процента евреев в высшие учебные заведения, он видит только черты демократичности и резюмирует, что правительство отстаивало интересы коренного русского населения. Дальше И. Л. Солоневич пишет, что разреши евреям поступать в высшие учебные заведения в неограниченном количестве, то евреи буквально заполонили бы все университеты. Дальше И. Л. вразумительно говорит: «Могли ли бы помешать еврейские студенты «графьям и князьям»? Конечно, нет. Но мне, сыну минского мужика, не удалось бы попасть в университет!».

Ни для кого не секрет, что помимо вносимой студентами платы за право учения в университетах, правительство доплачивало что-то вроде трех тысяч рублей за каждого выпускаемого из университета доктора, инженера и пр. Так почему же российское правительство забыло бы о коренном населении и стало бы рьяно бросать миллионы рублей на образование неограниченного количества студентов евреев?

Истоки антисемитизма — алчность, эгоизм, безжалостность евреев ко всем другим расам и нациям, полное игнорирование интересов коренного населения страны и забота только о самих себе. Везде, где появляются евреи, особенно в большом числе, они вызывают отрицательное отношение к ним туземного населения, а зачастую и сильную вражду. В 1938 году автор посетил Нью-Йорк и в одном из еврейских журналов на английском языке прочел интересное сообщение. Автор статьи привел фотографический снимок с объявления одной газеты о спросе на труд. Из ста сорока объявлений в 126 работодатели ставили три буквы: си-эйч-ар, или, по-нашему кр., что соответствует христианин или христианка. Все эти 126 объявлений были направлены против евреев.

(Сейчас подобная «дискриминация» является уголовным преступлением в США. Евреи опять победили. Прим. Стол.)

На, скажем, девять миллионов населения Нью-Йорка три с половиной миллиона евреев. Почти вся торговля и фабрично-заводская промышленность находится в их руках. Почти никто из евреев не работает тяжело физически, а все они имеют те или иные торговые предприятия. (Сейчас, в начале 21 века – Нью-Йорк абсолютно еврейский город, где гои только низший обслуживающий персонал. В Нью-Йорке – «Большом Яблоке» (Иерусалим – «маленькое яблоко»), евреи даже безнаказанно взрывают небоскрёбы и вешают на уши американцам любую «лапшу». Прим. Стол.)

Адольф Гитлер в его книге «Майн Кампф» («Моя борьба») пишет, что когда после первой мировой войны население Германии невероятно страдало от инфляции, тогда евреи скупили буквально за гроши самые лучшие дома в Берлине и других городах Германии. (Приобщите к этому опыт СНГовии 1990-х. Прим. Стол.) Какое дело бездушным и бессердечным евреям до невероятного страдания коренного населения, когда они могут скупить за сущие гроши самые доходные дома и предприятия. В. В. Шульгин как-то писал, что там, где евреям дается равноправие, они в столицах и крупных промышленных городах становятся владельцами лучших домов в центре города и безжалостно выживают коренное население на окраины.

Около миллиона арабов, которых евреи выкурили с территории Израиля, живут теперь в соседних арабских странах как беженцы в палатках на иждивении Объединенных Наций. После третьей мировой войны число выкуренных с их родных земель арабов будет от четырех до пяти миллионов. Евреи смотрят на этих выселенцев арабов с точки зрения плевательной.

Покойный приятель автора, видный член Общества Русских Ветеранов Великой Войны полковник Д. А. Протопопов много раз говорил автору, что когда он, будучи молодым офицером, во главе воинской команды охранял еврейскую часть города Юга России, то один рыжий пожилой еврей громко и злобно кричал по отношению к буйной толпе на тротуарах: «Подождите . . . вы скоро все будете чистить нам сапоги и целовать нам ноги. Будете нашими рабами. Я знаю, что это будет так и недолго осталось ждать этого времени!».

(Он это говорил, потому что еврейская масса не знает, что гои всегда были рабами «избранного народа»; так было всегда, просто еврейскую массу всегда воспитывают в религии «угнетённого избранного меньшинства». Проф. Стол.)

Евреи и арабы стали злейшими непримиримыми врагами. Были сотни разных проектов примирения непримиримых, но все они оказались бессильными примирить враждующие стороны. Авторы этой книги после тридцатилетнего сидения на субботниках в «юрте монгольских князей» нашли верную формулу примирения арабов и евреев. Эта формула устраивает не только арабов и евреев, но она же и удовлетворяет США, Англию, Францию, и еще кой-кого. Однако, эта формула останется величайшей тайной Всезарубежного Русского Экономического Союза (Русского Эмигрантского Государства), Для того, чтобы эта формула получила гласность, это Эмигрантское Государство должно стать сильным и готовым к решительным действиям. Многие скажут, что это плод досужей фантазии автора: как можно примирить непримиримое? Эта формула была выработана еще при жизни Г. С. Курганова обоими авторами. Помимо автора эта формула будет известна еще одному высокопоставленному лицу, которому и евреи и арабы и союзники поверят.

(Удивительная наивность. С другой стороны, нам, с нашими компьютерами и доступом к информации легко рассуждать. Объективно говоря, редкий русский человек в то время дошёл то того уровня понимания, до которого самостоятельно дошли Куреннов и Курганов. Тем более тогда непонятна их удивительная наивность: «Они скажут свой план одному высокопоставленному лицу, и арабы и евреи тому поверят и будет мир на планете???? Масонам оставалось только догадаться позвать Куреннова с Кургановым, но масоны оказались не на высоте и «не догадались». А поскольку Куреннов и Курганов держали этот план как государственную тайну, то этот план ушёл вместе с ними в могилу, но масоны не стали горевать. Проф. Стол.)

ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС

Ниже мы печатаем статью Бориса Солоневича «Еврейский вопрос», напечатанную в журнале «Знамя России» № 165 от 15 октября 1957 г.

«Не только США, но, по существу, и весь мир — по обе стороны железного занавеса — следят теперь за вспышкой «анти-негризма» в Америке. Сами законы страны признают негров равноправными, но население — особенно, конечно, южных штатов, как-то борется против этого равноправия. Любопытно, что в царской России было иначе: государственные законы сжимали права евреев, но само население никакими особо антисемитскими чувствами в массе не страдало, особенно вне черты еврейской оседлости.

Сущность американского «антинегризма» особенно ярко выразил один американец в «Лайфе» (41-13).

«Совместное обучение обозначает совместные браки». Именно эта опасность волнует многих американцев».

(Первое что сделали в СССР, выпущенные из лагерей троцкисты в 1954 году; – они сразу же ввели совместное обучение мальчиков и девочек и разрешили аборты; обеспечив ранний межполовой контакт и загрузив на полную катушку еврейских гинекологов, тем самым демонстрируя поразительное знание клавиатуры общества и государства. 4 миллиона абортов в год делается в России ежегодно. 4 миллиона гойских трупов. Еврейские гинекологи всегда работали на полных оборотах. Как врач я могу сказать, что даже в сравнительно индифферентное советское время попасть в некоторые медицинские дисциплины, в том числе в акушерство и гинекологию, гою было практически невозможно Прим. Стол.)

У нас, русских, такой опасности почти не было. Мы смешивались — и очень охотно — с многочисленными народами России, но меньше всего с евреями: славянская кровь инстинктивно, биологически противилась таким бракам. Но совместная жизнь и совместное обучение нигде не встречало возражений (кроме законов).

Я помню свои гимназические годы в Вильне (Вильнюсе) до войны (Это говорит один из братовьёв Солоневичей. Они оба «вильнюсцы» Прим. Стол.) . Частные учебные заведения были полны еврейской молодежью (евреев в Вильне (Вильнюсе) было больше 70% !), но в казенных гимназиях им был поставлен процент — 10. В отношении к этим процентам ни у кого не было никакого отталкивания — сидели на одной парте, жили, учились, дрались, играли в футбол, дразнили друг друга, но расовой вражды не замечалось. Никому в голову не приходило, что евреи, скажем, не могут ездить в конках с русскими. Никому не приходило в голову, что евреи какая-то «низшая раса». От еврейского засилья нас защищал закон. В те времена для поступления в гимназию требовался небольшой конкурсный экзамен. И если бы не «процентная норма», то почти все места в гимназиях были бы заняты евреями. И потому, что это — очень способный народ, и потому, что у них были деньги на репетиторов. Русские дети крестьян, рабочих, служащих — были бы отодвинуты от образования, и государство поэтому защищало права русского большинства. Совершенно естественно, что такие законы были и неприятны и унизительны для евреев, но с государственной точки зрения они, эти законы, были оправданы.