Парадокс пениса. Уроки жизни из мира животных - Эмили Уиллингем
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В этой не особенно длинной статье слово «пенис» употребляется более 100 раз, а слово «фаллос» — 60 раз. Нет состояния человеческого сознания, для описания которого нужно было бы 160 раз упомянуть член. Если, конечно, вы не психоаналитик и не считаете членом все кругом.
В статье 1963 г., которая была опубликована в журнале (с низким импакт-фактором) Американской ассоциации психоаналитиков (Journal of the American Psychoanalytic Association), аналитик подверг резкой критике мать своего пациента{128}. По словам автора статьи, после смерти мужа она превратила сына «в фаллос». Все жизненные проблемы пациента — робость на работе, ссоры с женой — он объяснял его превращением в фаллос «собственицы-матери», которую, к слову, аналитик никогда не встречал. У этого мужчины были эротические фантазии «о женщинах с большой идеальной грудью», что автор статьи почему-то посчитал ненормальным и, конечно же, тоже свел к проблемам с матерью.
После смерти отца мать стала спать с мальчиком в одной спальне. Она с любовью вспоминала, как могла удержать его в одной руке, когда он был крошечным младенцем. Аналитик воспринял это как одно из проявлений «собственничества» и образцовым воплощением того, что мать делает мальчика «своим фаллосом»[235].
Конечно же, никакое общее горе, никакое желание человеческого тепла не могло объяснить эти действия матери. Аналитик описывает ее (повторюсь, он ее никогда не встречал) как «утратившую былую красоту, состарившуюся и деградировавшую (курсив мой. — Прим. авт.)». Да уж, психоанализ не был особенно милосерден к женщинам.
Фрейд, похоже, считал женщин слишком сложными для понимания (прямо как Такер Макс и Джеффри Миллер): он писал, что «психология не в состоянии решить загадку женственности». И точно так же, как Макс и Миллер, он, по сути, вредил мужчинам, которым, по его утверждениям, он хотел помочь.
Автор статьи пришел к выводу, что этот пациент в итоге захотел быть его, автора, фаллосом. Бедный мужчина годами выслушивал чепуху про «поглощать и быть поглощенным», но ни разу не обсудил с психоаналитиком смерть своего отца, которую пережил в детском возрасте!
Но, конечно, не только с ним фрейдисты обошлись как с ходячим пенисом, а не как с человеком, пережившим серьезную травму в детстве. Эта традиция связывать любые сложности в человеческом взаимодействии с прямым или косвенным влиянием полового члена, пожалуй, наиболее вредна для трансгендерных детей.
В 1970 г. «специалист по гендерной идентичности» из Калифорнийского университета Роберт Столлер опубликовал в The British Journal of Medical Psychology статью «Мальчик-транссексуал: феминизированный фаллос матери» (The Transsexual Boy: Mother's Feminized Psychology){129}. Эту статью не следовало бы печатать. Как и во всех подобных работах, об отцах детей, упомянутых в статье, не было сказано ни слова (кроме одного ребенка, чей отец, да, умер).
Столлер считал, что дети, которых он описал в этой гнусной статье, были «транссексуалами» потому, что (конечно!) матери пытались превратить их в свои фаллосы. Трех женщин он практически обвиняет в том, что они были слишком «мужественны» и в детстве сами казались «транссексуалами».
Одна из них совершила ошибку, признавшись Столлеру, что всю свою жизнь «хотела быть мальчиком» (у кого из нас, исключенных из запретного мужского пространства, в которое мы очень хотели бы попасть, не было такого желания?) и, достигнув половой зрелости, очень расстроилась, когда ее полностью вытеснили из мальчишеского круга. Другая рассказала, что мать не позволяла ей играть в мяч с мальчиками, а это было «единственное занятие», которое ей нравилось. Это, видите ли, побудило женщину превратить своего ребенка в транссексуала.
Конечно, фрейдисты сексуализируют любое общение. Мать, натирающая маслом тело младенца, использует его как фаллос. Женщина, которая носит ребенка кожа к коже, использует его как фаллос, и это патология (Столлер осудил эту практику, используя то же сравнение, которое мы сейчас используем для того, чтобы выразить женщине и ребенку одобрение: как детеныш кенгуру в сумке матери). Еще одна мать, да сохранят нас все святые, любила сажать младенца к себе на колени или (так-так!) на полу между раздвинутыми ногами. Внимание, фаллос!
«Эти матери испытывают сильнейшую зависть к пенису, — заключает Столлер. — Они создают транссексуала, выражая свою ненависть к мужчинам, делая с маленьким мальчиком то, что всегда мечтали сделать с другими мужчинами».
Как кто-то, независимо от пола, гендера или национальности, теперь может избежать подобных мыслей, если они проникают всюду и исходят от людей, долг которых — нам помогать?
Кто преступник?
Это был обычный октябрьский вечер в украинском поселке Шевченково{130}. Поужинав в ресторане со своим мужем и друзьями, молодая женщина попрощалась и отправилась немного прогуляться по дороге домой. Она почти дошла до дома, когда вдруг незнакомый мужчина схватил ее сзади и, закрыв ей рот рукой, потащил в кусты. Насильника звали Дмитрий Ивченко, ему было всего 25 лет. Минут через десять муж этой женщины тоже вышел из ресторана и отправился домой. Услышав подозрительные звуки в кустах, он отправился посмотреть, в чем дело. И обнаружил, что Ивченко изнасиловал и теперь душит его жену.
В ярости муж избил насильника, а затем швейцарским армейским ножом отрезал ему пенис.
Очевидно, ему не казалось, как женщине из общины Гераи, что «это всего лишь член и он не может причинить вреда». Напротив, он сразу же увидел в пенисе оружие, которым навредили его жене, хотя насильник, как сообщается, душил ее и, если бы муж пришел на несколько минут позже, возможно, убил бы ее — не пенисом, а руками. Разъяренный мужчина направил свою месть на орган, в котором воплотился весь враг, и отрезал его. Затем он в оцепенении направился к своему другу и попросил отвезти его в ближайшее отделение полиции, где и сдался властям.
Соседи, разбуженные криками женщины и воплями покалеченного насильника, вызвали скорую помощь, которая увезла Ивченко, но, видимо, не жертву изнасилования в больницу.
