Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI веках - Нина Пигулевская

Тщательный анализ источников дает возможность установить ряд этапов строительства и те стадии, которые проходил замысел, прежде чем быть осуществленным. Не случайно сохранились греческие и сирийские материалы относительно постройки города Дары, которая может служить примером такого рода строительных работ. Это был чрезвычайно важный стратегический пункт на границе между Византией и Ираном, и отстраивали его вопреки мирному договору между обоими государствами. Тщеславный тон "Построек Юстиниана" хорошо корректируется сведениями сирийских хроник, для которых это было делом местного и весьма существенного интереса. Дара отстояла в двадцати восьми стадиях от персидской границы и в девяноста восьми от такого центра, как Низибия. Когда Анастасий выразил порицание по поводу неудовлетворительного ведения войны с Кавадом, военачальники указали на крайнюю необходимость иметь близ границы укрепленный пункт. На большом пространстве вдоль персидской границы, вне Амида, у византийского войска не было пристанища. Полководцы ромейского войска известили Анастасия о большом уроне, который терпят войска оттого, что "нет города, расположенного на границе", сообщает под 505/6 г. хроника Иешу Стилита. "Всякий раз, как ромеи выходили из Теллы или Амида, чтобы сделать набег на Ароб, где бы они ни расположились, они были в страхе перед хитростью врага. А если случалось, что обнаруживались войска многочисленнее их и они решали возвращаться обратно, они испытывали большую" тягость оттого, что вблизи не было города, чтобы скрыться в нем".16 Город был необходим и для того, чтобы защищать землю Арабайа от "разбойников персидских и арабских", добавляет Захария Мителенский.17 Поэтому Анастасий приказал построить стену вокруг селения Дары, которое находится на границе.18

Впрочем, приказу предшествовало известное колебание, какой именно пункт укрепить, потому что "одни говорили за Дару, другие за Амудин".19 Амудин, в греческой литературе Аммодий, находится в двадцати стадиях на юг от Дары,20 на пути между Эдессой и Нисибией. Чтобы решить спор, Анастасий "послал" к Фоме, епископу Амидскому, который отправил механиков (mekaniqos) снять план (sqarifos). Сирийское mekaniqos есть транскрипция греческого????????? и означает механик-инженер.21 Византия, несомненно, располагала для своих грандиозных строительств инженерно-техническими кадрами. Упоминаются некие строители Анфимий и Исидор, которые "в механике были сведущи".22 В Даре был Федор, ему, как разбиравшемуся в строительстве и в механике, было предложено дать указания, в каком направлении рыть заградительные рвы, чтобы затруднить нападение персов.23

Главным инженером Юстиниана был Хризис из Александрии, упоминаются еще Исидор (тот же, что и выше) и Иоанн, которые названы???????????. Несмотря на юношеский возраст, они считались прекрасными строителями.24 Самое наименование инженера механиком отмечало его знание математики и законов механики.

Для построек предварительно набрасывали общий план (??????????) и вид (????), без которых нельзя было проводить работы.25 Такой проект был необходим для сложного строительства по отведению русла реки у Дары. Для того чтобы обнести город стенами, также был затребован план или описание (????????).26 Проект предшествовал, следовательно, всякому началу работ, при этом проект утверждался. В решении, чтобы именно Дару обнести стенами, принимали участие Анастасий и знатные (), которые присутствовали на совещании. Ближайшим образом к делу был привлечен и дука Фелициссимус, военачальник византийских войск провинции Арабайи.27

После того как проект был утвержден и решение принято, Анастасий издал специальную грамоту. Для императорских грамот сирийцы вообще, как и в данном случае, употребляли транскрипцию греческого слова?????. Этот указ был подробным и делал главным распорядителем строительства Дары епископа соседнего города Амида. Экономическая и социальная сторона истории этого строительства была оставлена без внимания другими исследователями, не уделявшими места сирийским источникам.28

У того же епископа Фомы Амидского Анастасий выкупил целое селение с крепостными, которое принадлежало церкви. Руководящая роль епископа и его клириков в строительстве говорит об административной и хозяйственной роли, которую играли они в жизни Византийской империи. Не дуке Фелициссимусу, хотя он и был "муж мудрый и могучий", поручено строительство, а епископу. Объясняется это тем, что последний располагал известным количеством денег "золота", которое могло быть вложено в строительство и которого государство в данный момент не могло или не хотело давать. Во всяком случае, Анастасий клятвенно обещал () щедро возместить все расходы, которые будут у Фомы в связи со строительством, и при этом возместить их без споров. Строительство требовалось начинать немедленно, что было вполне понятно в связи с опасностями на границе. Щедрость для экономного Анастасия была необыкновенной, но она объясняется спешностью и чисто стратегическим значением укрепляемого города.

Хроника указывает на три категории рабочих: названы ремесленники — ummane, рабы — и крестьяне (может быть, колоны) —.29 Их затребовали для того, чтобы собрать и заготовить необходимый материал, выломать и отесать требуемый для стен камень. Название категорий работавших на строительстве чрезвычайно характерно для периода раннего феодализма. На работе находились надсмотрщики, и их бдительность оплачивалась по высокой расценке: "надсмотрщики над работой получали очень хорошо, и наполнялись их карманы (kisaihon)".30

Как представители особо важной для строительства специальности, несколько раз упомянуты каменщики. "И послал он (Анастасий) много каменщиков и каменотесов и приказал, чтобы никто не был обижен в заработке, который он выработал".31 — каменщики, а — общее с ассирийским bargulu, специально каменотесы. Другая сирийская хроника сообщает, что "со всей Сирии собрали каменщиков, они отправились туда и строили".32 Специальное распоряжение, чтобы по поводу заработной платы не чинилось обид, было единственным средством, кроме принуждения, вести строительство спешно. Только когда стало известно, что под Дарой "дело прямое", т. е. что там не обманывают, как было принято при такого рода работах, и что "заработок выдается, собрались с запада и востока рабочие и ремесленники".33 И вообще "золото давалось щедро, без ограничения, ремесленникам и для всякого рода работ". Заработная плата рабочего здесь в день составляла четыре кератиона, а если с ним был осел, — восемь. Кератион серебряная монета весом около 2 граммов.34 Заработная плата поденщика в VI в. составляла обычно один кератион в день.

К этим данным необходимо внести два корректива. Прежде всего следует иметь в виду, что это случайная оплата, она давалась временно в особых обстоятельствах. С другой стороны известно, что в Месопотамии в предшествующие годы был жесточайший голод. В связи с голодом в византийских провинциях Азии цены на хлеб стали катастрофически высокими. В соседнем Иране, также затронутом засухой и налетом саранчи, голод способствовал маздакитскому движению. К моменту строительства Дары цены на хлеб были еще непомерно высокими.

Постройка происходила в условиях постоянной военной опасности. Кавад, временно отвлеченный борьбой с племенем тимуритов и другими, хотел остановить работы вокруг Дары, но слишком поздно — стены были уже отстроены. Византия вела работы с соответствующей охраной: "Фарзман военачальник перешел со своим войском из Эдессы в Амиду и оттуда выходил на помощь к тем, что строили".35

В целом руководил работами Фома и его клирики Кир Адон, Евтихиан (kasise), Пафнутий, Сергий и Иоанн (mesamsane), которые были поставлены для того, чтобы "проверять" работу.36

Все вместе — рабочие, надсмотрщики, техники, контролеры — составляли мощную армию у Дары, и потому "в два, три года был построен город, точно он, как говорится, внезапно выскочил у границы". Новая крепость была названа Анастасиополем, и Прокопий говорит, что Анастасий из селения Дара "сделал город хорошо укрепленный и значительный".37

Ряд укреплений вокруг городов вырастал благодаря труду местных горожан и крестьян; инициатива в строительстве принадлежала, например, эгемону. "Стена Батнана, крепости в Серуге, которая обрушилась и развалилась, была отстроена и обновлена усердием Евлогия, эгемона Эдессы".38

"Почтенный Саргис, епископ Бирты-крепости (Birta-kastra), которая расположена на берегу Евфрата, начал строить городскую стену. Император дал ему немало золота на расходы. Также Европос, который расположен на запад от реки, в епархии Маббогской, магистр (magister militum — Ареобинд, — Н. П.) приказал обнести стеной, и работали над ней местные жители по [мере] своих сил".39 В последнем случае работа носила, несомненно, принудительный характер, так как жители в порядке особой повинности должны были выполнять требование византийского военачальника. Да и в других случаях едва ли дело происходило иначе. В Бирте строительство вел епископ, как и в Даре. Высшее духовенство принадлежало к крупным землевладельцам и располагало средствами для таких предприятий, тем более что эти расходы затем возмещались из государственной казны, как об этом сообщает приведенный выше текст.