История татар Пензенского края. Том 1 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Традиционное хозяйство, быт и материальная культура
Знаешь ты, отчего и еда у богатых вкусней?
Соль и перец, что в ней, – слезы бедных, несчастных людей.
Г. Тукай. «Слова Толстого».
Поволжские татары и большинство их преков еще в древности стали вести оседлый образ жизни и развили свою экономику до относительно высокого уровня уже во второй пол. I тыс. н. э. В зависимости от географических условий и климата быстро развивалось земледелие и животноводство в зонах с преобладающими черноземными почвами, в других менее благоприятных местах – преобладали различные промыслы, ремесла и торговля. Большинство поволжских татар и татар-мишарей в частности на протяжении веков и до самого начала XX столетия проживало в сельской местности и, соотвественно, основу их экономики составляло все же земледелие, а другие отрасли в традиционном хозяйстве выполняли роль вспомогательных. Джучиев улус (Золотая Орда), как страна являлась скотоводческой, и поставляла на внешние рынки много скота: лошадей, верблюдов, овец, крупный рогатый скот, а также меха, кожу, рыбу, воск, мед, соль, шелк, вино и др. И это неудивительно: через её территорию проходили караванные торговые пути и знаменитый «шелковый путь».
Как мы знаем, Пензенский край после падения Казани в 1552 г. постепенно начинает включаться в состав России. Сюда же отходила и часть пензенских земель – Посурья и Верхнего Примокшанья, – которые прежде входили в состав Казанского ханства. В его центральные районы была переселена некоторая часть мордвы и татар-мишарей. С 60-х XV в. Московское княжество боролось с Казанью (походы 1467–1469, 1482, 1485, 1487), и в конечном итоге в 1487–1521 гг. ханство оказалось в вассальной зависимости от Московского государства. В 1551 г. в Казани состоялся курултай, где большинство татар высказалось за договор с Москвой, и казанское правительство приняло присягу верности воеводе Микулинскому, и тем самым было объявлено о мирном его вхождении в состав Русского государства.
На восточном берегу Суры нерусское население оставалось под властью Казанского ханства с первой половины XV в., и ее условная граница проходила по Суре. В 1552 г. город был взят войсками Ивана Грозного, с последующим разрушением большей части города и переселением татар на болотистые берега озера Кабан. Татарам было запрещено селиться ближе 30 вёрст от города. В 1708 г. Казань стала столицей крупнейшей Казанской губернии, адо завоевания Казани Московским государством большая часть территории нынешней Пензенской области входила в состав Казанского ханства. В ходе исторических событий Российское государство укрепилось и значительно расширило свои внешние границы за счет земель, находившихся на окраине государства. Это определило дальнейшие действия государства по отношению к владельцам земель Пензенской и Саратовской губерний – татарскойаристократии[219].
Из источника посланника английской королевы Елисаветы доктора Джильса Флетчера (1588–1590), которая, несомненно, является одним из ценнейших и всесторонних источников о России, мы узнаем, что «…городов древние татары не строили, ровно, как и постоянных жилищ. Подвижные дома (вежи) татар были на колесах, повозках. Прибыв на новую стоянку, они расставляли свои повозки рядами, образуя улицы, и все они вместе имеют вид большого города. Для царя (хана) перевозили деревянный городок (агору). Постоянные и прочные зданий считали они вредными для здоровья и неудобными. Переселение на новые места, вместе с домами и скотом, начиналось у них весной, по направлению от южных стран их владений к северным. Возвращались тем же путем на юг, где и зимовали. Они вовсе не употребляли денег, предпочитая медь и сталь, особенно сталь булатную, из которой делали сабли, ножи и другие нужные вещи. Что касается до золота и серебра, то они нарочно не пускали их в обращение, чтобы тем свободнее предаваться своей кочевой жизни и не подвергать страну свою набегам. Этим татары много выигрывали при нападении на соседей, между тем как сами были постоянно свободны от их набегов».
«В Русском государстве того времени принято делить территорию страны на уезды и станы. В XVII веке Пензенский край был разделен на шесть уездов: Инсарский, Керенский, Краснослободский, Нижнеломовский, Пензенский и Саранский. В 1708 г. в России создаются первые губернии. Территория Пензенского края была разделена между Казанской и Азовской губерниями. В 1719 г. создается Пензенская провинция, а в 1780 г. – наместничество, которые входили в Казанскую губернию. В 1796 г. наместничество было упразднено и образована Пензенская губерния. Правда, уже через три месяца, в марте 1797 г., она была ликвидирована, ее территория разделена между Саратовской, Тамбовской, Нижегородской и Симбирской губерниями. 9 сентября 1801 г. Пензенская губерния была вновь восстановлена в составе десяти уездов: Пензенского, Нижнеломовского, Керенского Наровчатского, Краснослободского, Инсарского, Чембарского, Мокшанского, Городищенского и Саранского. В таких границах она просуществовала до 1923 г., когда в состав Пензенской губернии был включен Спасский уезд Тамбовской губернии. В 1928 г. Пензенская губерния была ликвидирована, а ее территория включена в состав вновь созданной Средне-Волжской области. С этого времени страна перестала делиться на губернии, уезды и волости, а вместо этого вводятся области, округа и районы. Округа просуществовали только до 1930 г. Пензенскую губернию разделили на четыре округа (района): Кузнецкий, Пензенский, Мордовский и Сызранский. В 1937 г. большая часть территорий Пензенского края переходит в Тамбовскую область, а в феврале 1939 г. была образована Пензенская область из выделенных территорий Тамбовской, Куйбышевской и Саратовской областей. В таких границах наша область существует и сегодня».
(Мордва Пензенской области/ В. И. Первушкин, В. Я. Прошкин. – Пенза, 2012).
Несмотря на некоторую направленность описания и неполное понимание всех сторон жизни и быта татар, он писал следующее: «Все татары вообще не имеют совершенно никакого образования. Письменных законов у них также нет, а заменяются они некоторыми правилами общественной жизни, переходящими по преданию и общими всем ордам. Правила эти такого рода. Во-первых, повиноваться своему царю и другим властям во всем, что бы они ни повелели относительно общественной службы. Во-вторых, за исключением зависимости для общественной пользы, каждый человек свободен и не обязан ни к какому отчету. Третье: ни один частный человек не
