Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности - Джули Федор

Хлобустов О. М. Перечитывая заново, Лубянка: историко-публицистический альманах, 1 августа 2006 года. См. на сайте: http://a-lubyanka.ru/index.php?id=48cpub=41. Исправление тех, кто «сбился с пути истинного», тоже было официальной причиной создания известного Пятого управления Андропова.

339

Крашенников Н. К. Использование результатов оперативно-розыскных мероприятий с целью профилактики преступлений // Правоведение, № 6, 2001, доступно на федеральном портале «Юридическая Россия».

340

Так, например, обращаясь к руководителям КГБ в феврале 1979 года, Андропов заявил, что призвание чекиста в том, чтобы «бороться за каждого оступившегося советского человека, помогать ему встать на истинный путь»; процитировано: Хлобустов О. М. Перечитывая заново.

341

Прозоров Б. Юрий Андропов.

342

Peter Kenez. The Birth of the Propaganda State: Soviet Methods of Mass Mobilisation, 1917-1929? Cambridge. Cambridge University Press, 1985. P. 186.

343

Это было ключевым моментом в известной критике Хрущева в 1963 году фильма «Застава Ильича». Фильм «А что, если это любовь?» тоже подвергся критике отдела культуры Центрального комитета по той же причине в 1961-м. Докладная записка отдела культуры ЦК КПСС о фильме Ю. Райзмана «А если это любовь?» // В. И. Фомин. Кинематограф оттепели. Документы и свидетельства. М.: Материк, 1998. С. 130-131. Кинорежиссеров заставляли создавать фильмы, которые должны напоминать подрастающему поколению об их долге продолжения дела их отцов в строительстве социализма; см., например: Зубов А. Бойцы невидимого фронта // Комсомольская правда. 1964. 9 мая. № 198. С. 3.

344

Идеологическая комиссия ЦК ответила на подобные требования в декабре 1962 года, призвав известных представителей нового поколения московской интеллигенции публично показать свою верность. Так, поэт Евтушенко осудил «многих представителей западной прессы, проституток капитализма, которые "пытались очернить советскую молодежь, изобразить ее детьми, которые якобы противятся своим отцам"»; Из стенограммы заседания Идеологической комиссии ЦК КППС с участием молодых писателей, художников, композиторов, творческих работников кино и театров Москвы // Е. С. Афанасьева [и др.]. Идеологические комиссии. С. 310. Поэт Роберт Рождественский говорил в том же духе. Там же. С. 301-302.

345

Синявский А. Святой палач // Демократическая Россия. 1991. 6-12 сентября. № 24. С. 7. Этот вопрос освещается в мемуарах, на пример, полковник советских военно-воздушных сил в 1985 году вспоминал, что он боготворил Дзержинского, будучи ребенком, но Ленина ставил выше него; Nina Tumarkin. Lenin lives! The Lenin Cult in Soviet Russia, Cambridge, MA: Harvard University Press, 1983. P. 270.

346

Строка из стихотворения Маяковского «Юноше, обдумывающему житье…» стала «фирменной» надписью на подарках Дзержинскому.

347

Бесстрашному рыцарю революции (с. 3), Торжественное открытие в Москве (с. 2). Другие примеры, где процитировано стихотворение. Семенов Ю. Предисловие // Поликаренков. О Феликсе Дзержинском. С. 11; Маркова Ф. Юноше, обдумывающему житье… // Советский экран. 1964. 9 мая. С. 8.

348

Власенко Г. Живая сила партийно-революционных традиций // Пограничник. 1967. 23 декабря. С. 21.

349

Чебриков В. История советских органов. С. 583.

350

Слова Андропова об этом, сказанные в апреле 1971 года: «Решительно подавляя враждебную деятельность… мы должны в то же время избегать односторонность, (мы должны) понимать, как выделить из вражеского круга тех, кто оказался там случайно, кто потерял свой путь или кого просто используют». (Процитировано: Хлобустов О. М. Перечитывая заново.)

351

Малыгин А. Рыцари революции // Комсомольская правда. 1967. 20 декабря. № 295. С. 2.

352

Там же.

353

Сидоренко А. Жизнь, отданная служению Отечеству.

354

Стенин А. Родине верные. С. 38.

355

См., например: Чебриков В. История советских органов. С. 584, 586.

356

ПаповянА. Применение статьи 58-10 УК РСФСР. А.С. Еремина, Е. Б. Жемкова. Корни травы.

357

Изгоев Н. Дзержинский.

358

Фильм снят по книге с тем же названием, опубликованной в 1956 году. Алексей Михалев — герой другой истории тех же авторов (Лукина и Поляновского), опубликованной в 1963 году: Лукин А., Поляновский Д. Седой // В. Петров. Чекисты. Повести и рассказы. Калининград: Калининградское книжное издательство, 1963. С. 3-136.

359

Голанд В. На экране чекисты // Литературная газета, 1964. 17 марта. № 33. С. 4.

360

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1391, л. 62.

361

Лукин служил в известном партизанском отряде «Победители» Дмитрия Медведева. Он написал большое количество статей о чекистах, включая «Валя казачка» (Огонек. 1965. 17 января. № 3. С. 10-11), «Операция "Дальний прыжок"» (Огонек. 1965.15 августа. № 33. С. 25-27; 1965.22 августа. № 34. С. 25-27). Его книга «Чекисты», написанная в соавторстве, была рекомендована для тренировки пограничников в 1967 году; Стенин А. Родине верные. С. 34. Лукин позднее, в 1970-е годы был приглашен на работу в Пресс-бюро КГБ; Кононенко И. От Пресс-бюро КГБ СССР до ЦОС ФСБ России. С. 9. Он написал сценарий для фильма 1967 года «Сильные духом» о герое-разведчике Николае Кузнецове, который был одним из подчиненных Лукина во время войны.

362

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1573, л. 16.

363

Инициалы нечеткие, но, скорее всего, это сценарист Михаил Вольпин, сидевший в тюрьме в эпоху Сталина.

364

Советское понятие «расстрел» очень специфично, и его сложно перевести. Чтобы понять, что это такое, см.: Гусейнов Г. Идеологема «расстрел» // Отечественные записки. 2002. № 3.

365

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1371, л. 28; удаленный из д. 1372, хотя нумерация страниц оригинала не была соответственно изменена.

366

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1371, л. 25.

367

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1371, л. 27.

368

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1391, л. 56.

369

См. для примера: РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1402, л. 35.

370

См. для примера: РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1391, л. 31.

371

См. для примера: РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1382, л. 35.

372

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1391, л. 42.

373

Фильм «Дело Румянцева» (реж. И. Хейфиц, 1956), где речь идет о невиновном человеке, которого несправедливо посадили в тюрьму, был первым советским фильмом, показывающим, что правоохранительные органы могут ошибиться, хотя он и не касался КГБ или Большого террора; см.: Dmitry Shlapentokh, and Vladimir Shlapentokh Soviet Cinematography, 1918-1991: Ideological Conflict and Social Reality. New York: Walter de Gruyter, 1993. P. 134.

374

РГАЛИ, ф. 2453, on. 4, д. 1382, л. 36-7.

375

Так или иначе, это один способ интерпретировать его комментарии, которые немного непонятны:

«(Что касается характера Илларионова) драматурги очень точно выполняют следующую задачу: они показывают, что ЧК — это орган, который был создан во времена революции для определенных целей. Затем пришел период в истории нашего государства, когда этот орган перестал быть карающим мечом и занялся другой работой. Поэтому все, что касается ВЧК, особенно интересно и важно для современного кинозрителя».

(РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1382, л. 11)

376

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1382, л. 12.

377

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1382, л. 14.

378

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1382, л. 35.

379

См. РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1402, л. 26-45.

380

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1402, л. 42.

381

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1402, л. 44.

382

РГАЛИ, ф. 2453, оп. 4, д. 1391, л. 32.