Молитвослов на русском языке - Николай Нахимов

(Иез.33:11)

372

9 Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. (2 Пет.3:9)

373

14… Я услышу с неба и прощу грехи их…

(2 Пар.7:14)

18 призри на страдание моё и на изнеможение моё и прости все грехи мои.

(Пс. 24:18)

6 Боже! Ты знаешь безумие моё, и грехи мои не сокрыты от Тебя.

(Пс. 68:6)

6 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.

(Матф. 9:6)

374

9… но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. (2 Пет.3:9)

375

ВЕЛИАЛ или ВЕЛИАР – библейское название тёмной силы, олицетворяющей всякое нечестие и беззаконие. Название происходит от ивр. ‏בליעל‏‎ (белия́ал) – «не имеющий жалости». Само слово по-еврейски означает «виновник или князь всякого зла и нечестия», вследствие чего оно, употребляясь сначала в отвлечённом смысле, мало-помалу стало применяться к диаволу или сатане. Нечестивые беззаконные люди на библейском языке часто называются сынами Велиала. Так, во Второзаконии (13:13) в русском переводе термином «нечестивые люди» передано именно еврейское выражение «сыны Велиала». В псалме 40, ст. 9 выражением: «слово Велиала пришло на него» обозначается злой извет, или даже пагубная болезнь, наводимая на человека злыми людьми.

376

2 Нет [столь] святого, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш. (1 Цар.2:2)

377

Гее́нна (с евр. долина Гинном) – Древнее название этого места, Гэй бен-Ином, дословно — ущелье сына Инома. Название долины на южной стороне Иерусалима. Здесь 2800 лет назад местные жители приносили своих детей в жертву Молоху (2 Пар.28:3, Иер.7:31), а после отмены этих жертвоприношений Иосию образовалась свалка, куда сбрасывали трупы казнённых преступников и нечистоты, и всё это подвергалось действию огня (впоследствии это место стало образом ада).

378

37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром

…

47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.

49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Лук.7:37–50

10 Иисус, восклонившись и, не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

12 Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Иоан.8:10–12

379

5 … ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель …

(Исх.20:5)

5 Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня

(Ис.45:5)

380

Поле Деир – (круг, окружность) (Дан. 3:1) – обширная равнина в стране Вавилонской, на которой Навуходоносор водрузил золотой истукан. Некоторые думают, что означенная равнина, доселе ещё называемая Деиром, находилась на левом берегу Тигра, а, другие с большею вероятностью предполагают, что она тождественна с долиною на ю.-в. от Вализы (Балоф), на которой, по свидетельству учёного путешественника Опперта (Опперт, Юлиус (1825–1905) – германо-французский востоковед), на так называемом холме Эль-Моката доселе ещё существуют остатки пьедестала колоссальной статуи.

Библейская энциклопедия арх. Никифора

381

10 Начало мудрости – страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. (Пс. 110:10)

382

30 На это сказал Иисус: некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.

…

33 Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился

(Лук.10:30–34)

383

22 Ни вдовы, ни сироты не притесняйте (Исх.22:22)

18 Который даёт суд сироте и вдове …(Втор.10:18)

17 Не суди превратно пришельца, сироту; и у вдовы не бери одежды в залог;

18 помни, что и ты был рабом в Египте, и Господь освободил тебя оттуда: посему я и повелеваю тебе делать сие.

19 …

(Втор.24:17-21)

6 Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своём жилище. (Пс.67:6)

384

В Священном Предании, согласном со Священным Писанием, мы находим учение о мытарствах (Прав. Испов. ч. 2, отв. на вопр. 25). Сущность учения о мытарствах излагает св. Кирилл Александрийский († 444) в слове «Об исходе души». Мытарства – это неизбежный путь, которым совершают свой переход от временной земной жизни к вечному жребию все души человеческие, как злые, так и добрые.

Возду́шные мыта́рства – в Православии препятствия, через которые должна пройти каждая душа на пути к престолу Божию для частного суда.

385

И сказал Гедеон Богу: если Ты спасёшь Израиля рукою моей, как говорил Ты, то вот, я расстелю [здесь] на гумне стриженую шерсть: если роса будет только на шерсти, а на всей земле сухо, то буду знать, что спасёшь рукою моей Израиля, как говорил Ты. Так и сделалось: на другой день, встав рано, он стал выжимать шерсть и выжал из шерсти росы целую чашу воды. И сказал Гедеон Богу: не прогневайся на меня, если ещё раз скажу и ещё только однажды сделаю испытание над шерстью: пусть будет сухо на одной только шерсти, а на всей земле пусть будет роса. Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса. Суд. 6:36–40.

386

Ми́ра