Жизнь от сохи. Быт и традиции русских крестьян - Любовь Швецова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Девушка в крестьянском платье. 1860–1869 гг.
Молодые женщины, девушки и подруги невесты сбегались со всей деревни для исполнения еще одного свадебного обряда – так называемого завешивания невесты. Лицо девушки покрывали плотным платком – это действо отражало ее символическую «смерть» в своем роду и окончательный разрыв с отчим домом. Совершал обряд отец девушки или ее близкая подруга.
В зависимости от местных традиций невеста могла поначалу и сопротивляться: она убегала, пряталась, пыталась порвать платок, которым ее должны были закрыть. Подруги ловили ее и вели к отцу. Он клал платок на голову дочери, а затем натягивал на ее лицо. Когда невесту завешивали, она переставала выражать недовольство и начинала причитать.
Впрочем, не везде девичник проходил так грустно: на юге России после соблюдения определенных ритуалов он превращался в веселую вечеринку с плясками и играми.
Баня невесты
Ты топись, топись, баенка,
Да разгорися, нова каменка,
Да разгоритесь, сыры дрова,
Да что сыры дрова березовые!
В старину накануне свадьбы существовал еще один обряд, связанный с приготовлением невесты к браку, – «баня невесты».
Рано утром баню топили молодые девушки – подруги будущей новобрачной. Дрова брали со двора жениха, воду приносили из трех колодцев, мыло и веник дарил жених. После того как все было подготовлено, а баня полна пару и хорошо вытоплена, девушки отправлялись за подругой. Та ожидала в переднем углу избы, под образами. Девушки накидывали на молодую платок, который полностью закрывал ее лицо, и под руки выводили из дома. Шествие в баню возглавлял дружка – молодой парень, друг жениха и один из главных действующих персонажей на русской свадьбе. Он размахивал кнутом и читал заклинания – для отпугивания нечистой силы, обсыпал невесту зерном – для плодовитости в браке. Девушки пели обрядовые песни, в которых прощались с родимой подругой, ведь скоро она станет замужней женщиной и будет ей не до веселья и гуляний.
Иногда в бане девушки гадали: брали специальными клещами горячий камень с печи и окунали его в холодную воду. Если вода с громким звуком закипит, то жених будет сердитый, если тихо зашипит – добрый.
После того как невеста хорошо пропарилась, подруги при помощи небольшого платочка собирали с ее тела пот. Во время свадебного пира его украдкой добавляли молодому в чашку – чтобы он всегда любил свою жену. Банный обряд завершался угощением: девушки ели пироги, курник, пили пиво. Невеста благодарила своих подруг «за баньку да за парушку» и отправлялась домой.
Предсвадебный обряд «баня невесты» большинством этнографов рассматривается как очистительный обряд, в основе которого лежат древние представления о необходимости водных омовений при переходе человека из одного состояния в другое. Похожие ритуальные омовения проводили, да и сегодня проводят, с новорожденным, который совершает переход из иного мира в мир людей, а также с покойником, который наш мир покидает.
Гуляй, пока молодой
Не только невесте устраивали девичник, но и жениху полагался мальчишник.
Правда, раньше торжество называли «молодечник». Толковый словарь русского языка поясняет: «прощальная вечеринка с товарищами в доме жениха перед свадьбой, а также вообще мужская вечеринка, пирушка». Данное определение очень точное. Ведь по традиции молодечник проходил в доме жениха в последний вечер перед свадьбой. Приходили его многочисленные друзья и устраивали шумное гулянье. В отличие от девичника, где невеста беспрестанно причитала, здесь было больше веселья, чем грусти, – ведь жениху не предстояли столь крутые перемены, как его избраннице.
Перевоз приданого невесты в новый дом. Владимирская губерния. Начало XX в.
В самый разгар мальчишника приезжали так называемые коробейники – подруги невесты и ее молодые родственники. Они привозили приданое, а также готовили брачное ложе для молодых. Вот какие воспоминания оставил уже упомянутый крестьянин Николай Шипов: «…от невесты пришли к нам вечером девушки с брагой, которую станут поддавать в бане на каменку, когда они последний раз будут парить невесту с прощальными песнями. Потом приехали к нам из дома невесты коробейники и постельницы – четыре мужчины и две женщины с родственником моего будущего тестя. На трех парах лошадей они привезли имение и постель невесты. Сундуки поставили в особо приготовленную в сенях палатку, а постель внесли в спальную, где постельницы и принялись убирать ее…» [31]
Как и девичник, молодечник завершался хождением жениха с друзьями в баню. Ему тоже предстояло предсвадебное омовение.
Всякая невеста для своего жениха родится
Наконец наступал день венчания и свадебного торжества. Утром жених присылал невесте подарок, означающий верность его намерений: шкатулку с гребнем, лентами и сладостями. Вот как описывает ритуал историк и этнограф XIX века Михаил Забылин: «Накануне дня брака призывают в дом жениха мальчика лет шести или семи, который укладывает в ларчик для подарка невесте все галантерейные предметы, как то: румяна, белила и прочее. Этот ларчик, заперев, отвозят тот час невесте». С момента получения подарка девушку начинали переодевать и готовить к обряду бракосочетания.
Молодого жениха также собирали. Из воспоминаний Николая Шипова: «По обычаю, двое наших холостых сродников посланы были к невесте с башмаками, чулками, мылом, духами, гребешком и проч. Посланных у невесты приняли, одарили платками и угостили. Между тем отец начал меня обувать и в правый сапог положил три рубля – для того, чтобы, когда моя молодая жена станет разувать меня, то возьмет эти деньги себе. Когда я был одет, отец взял образ Божией Матери в серебряном окладе, благословил меня им и залился слезами; я тоже прослезился: недаром старики говорили, что свадьба есть последнее счастье человека. Потом благословили меня своими иконами отец крестный, мать крестная и посадили меня в переднем углу, к образам. Все, начиная с отца, со мною прощались». [31]
В некоторых традициях дружка должен был посетить дом невесты и проверить, готова ли она к приезду молодого. Девица к визиту дружки уже должна быть в свадебном наряде и сидеть в красном углу под иконами.
В доме жениха собирались повозки, обильно украшенные лентами, цветами и колокольчиками. Это
