Либерализм как слово и символ. Борьба за либеральный бренд в США - Рональд Ротунда

Мастер общения (Great Communicator) — уважительное прозвище президента Р. Рейгана, которому легко удавалось наладить контакт с аудиторией. — Прим. перев.

405

Arthur Schlesinger, Jr. «Is Liberalism Dead?», New York Times, March 30, 1980, p. 42, 73.

406

Wall Street Journal, March 6, 1985, p. 60; New York Times, October 6, 1981, p. 26; Wall Street Journal, March 8, 1985, p. 48.

407

Wall Street Journal, March 6, 1985, p. 60.

408

Thurmond Arnold. The Symbols of Government. New Haven: Yale University Press, 1935, p. 258—259.

409

Ibid.

410

Цит. по: C. K. Ogden and I. A. Richards. The Meaning of Meaning. New York: Harcourt, Brace & Co., 1923, p. xxiv. См.: James Boyd White. When Words Lose Their Meaning: Constitutions and Reconstitutions of Language, Character, and Community. Chicago: University of Chicago Press, 1984, p. 275—276.

411

Neill. Rise and Decline, p. 6. См. также: A. James Gregor. An Introduction to Metapolitics. New York: Free Press, 1971, p. 77: «Язык — одновременно и обыденность, и большая загадка. Это основное средство общения… и, однако же, это коварный источник путаницы».

412

Ин. 1, 1. — Прим. перев.

413

H. L. A. Hart. The Concept of Law. Oxford: Oxford University Press, 1961 [Г. Л. А. Харт. Понятие права. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2007]. См. также: N. MacCormick. H. L. A. Hart. London: Clarendon Press, 1981. Влиятельны в этом отношении и труды одного из прежних студентов Харта Джозефа Рэза, см.: Joseph Raz. The Concept of a Legal System. Oxford: Oxford University Press, 1970; The Authority of Law. Oxford: Oxford University Press, 1979.

414

Eds. P. Hacker and J. Raz. Oxford: Oxford University Press, 1979.

415

Движение критических правовых исследований, основанное в 1970-х годах такими учеными, как Марк Келман, Дункан Кеннеди и Мортон Хорвиц, сейчас уже оказывает заметное влияние на правоведение, хотя еще не настолько сильное, чтобы породить движение «право и экономика». См., например: R. M. Unger. «The Critical Legal Studies Movement», 96 Harv. L. Rev. 563 (1983), Note. «Round and Round the Bramble Bush: From Legal Realism to Critical Legal Scholarship», 95 Harv. L. Rev. 1669 (1982). Недавно был опубликован первый сборник работ CLS: D. Kairys, ed. The Politics of Law: A Progressive Critique. New York: Pantheon Books, 1982; см. рецензию: Sanford Levinson. Escaping Liberalism: Easier Said than Done, 96 Harv. L. Rev. 1466 (1983).

416

См.: J. Austin. The Province of Jurisprudence Determined, 2nd ed. London: Weidenfeid & Nicholson, 1954. См. также трактовку остиновской санкционной теории в кн.: Hart. The Concept of Law, p. 18 [Харт. Понятие права, с. 26]. Об Остине вообще см.: W. L. Morison. John Austin. Stanford, Ca.: Stanford University Press, 1982.

417

Иеремия Бентам, связывая нормы права с разного рода санкциями (в том числе физическими и религиозными), надеялся, что когда-нибудь люди не будут подвергаться принуждению и наказанию и основным регулятором их поведения станут моральные санкции. В 1811 г. Бентам опубликовал на французском языке труд «Théorie des peines et des récompences» («Теория наказаний и вознаграждений»). Этот труд позднее вышел на английском языке в виде двух книг: «The Rationale of Reward» («Обоснование вознаграждения», 1825) и «The Rationale of Punishment» («Обоснование наказания», 1830).

Английский правовед Джон Остин (Austin, 1790—1859) в своих сочинениях, в особенности в работе «The Province of Jurisprudence Determined» («Определение области юриспруденции», 1832), в противовес доктринам естественного права, «сглаживающим», как он полагал, различие между правом и моралью, пытался отделить позитивное право от морали. При жизни влияние работ Остина ограничивалось кругом сторонников утилитаризма Бентама; труды его получили известность посмертно и оказали большое влияние на развитие теоретического правоведения. — Прим. перев.

418

См.: Hart. The Concept of Law, p. 16 [там же, с. 24].

419

Ibid., p. 112 [Харт. Понятие права, с. 118—119].

420

В силу самого факта; тем самым; таким образом (лат.). — Прим. перев.

421

Ibid., p. 55—56, 84 [там же, с. 62—64, 91].

422

Ibid., p. 84—85 [там же, с. 91—92].

423

Ibid., p. 111—113 [там же, с. 118—120].

424

Hart. The Concept of Law, p. 85 [там же, с. 91—92].

425

Ibid., p. 181 [там же, с. 187].

426

Ibid., p. 77 [там же, с. 85—86].

427

Hacker and J. Raz, eds. Law, Morality, and Society.

428

R. S. Summers. «Naive Instrumentalism and the Law», in Law, Morality, and Society, eds. P. Hacker and J. Raz, p. 119.

429

См. в особенности: M. Horwitz. The Transformation of American Law 1780—1860. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1977, — труд, строящийся отчасти на воззрениях К. Ллувелина: K. Llewellin. The Common Law Tradition — Deciding Appeals. Boston: Little, Brown & Co., 1960. См. также: M. Tushnet. The American Law of Slavery 1810—1860. Chapel Hill, N.C.: University of North Carolina Press, 1981; J. W. Hurst. Law and Markets in United States History. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1982.

430

См., например, замечания профессора Тони Фрейера: T. Freyer. Forums of Order: The Federal Courts and Business in American History. Baltimore: John Hopkins University Press, 1979.

431

«Naive Instrumentalism», p. 118.

432

См.: Austin. Province of Jurisprudence; См. также: Summers. «Naive Instrumentalism», p. 131.

433

О соотношении между затратами на принудительное применение законов и величиной общества см.: R. Posner. The Economics of Justice. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1982.

434

См.: M. Tushnet. The American Law of Slavery, а также рецензию на эту работу: W. A. J. Watson. «Slave Law: History and Ideology», 91 Yale L. J. 1034 (1982).

435

H. L. A.