Воспоминание о жизни после жизни - Майкл Ньютон

Сцена начинается с того, что он в холодном лесу и видит себя Клаусом, готовящимся к ночному дозору. Он проверяет свое ору­жие: винтовка в правой руке, коробка с амуницией — в левой, пи­столет справа, фляга слева, гранаты сзади, и все скреплено боль­шим ремнем — «как пояс у Санта Клауса». Ему одиноко, он дума-

ет о своей жене и детях. Он не хочет находиться здесь, и никогда не хотел. Он говорит, что его принудили: нацисты угрожали его семье. На следующий день враг вступил в схватку с нами. Он гово­рит напряженно: «Я впереди нашей группы, за насыпью. Я снай­пер... Я стреляю, когда они занимают новую позицию между дере­вьями. Я целюсь в главного, как мне приказано... Мы имеем пре­имущество... мы всех убили. Мне это неприятно. Мы продвигаемся вперед, повсюду убитые американцы, мне становится плохо. Позже остальные пировали, пили. Я отделился от них... Меня тошнит, вы­ворачивает наизнанку. Мне нравится быть лучшим... Мне нравится получать похвалу от командира... но я ненавижу себя за убийство. Дальше другая битва. Клаус перемещается вдоль открытого поля, и тут пуля поражает его в живот. Он чувствует горячую, жгучую боль и теряет сознание. Он выскальзывает из своего тела, видит свет вдали и ощущает покой. Приближаясь, он замечает свет в туннеле. Он входит и, скользя по туннелю, постепенно забывает о земной боли. Позади него Джордж; они выходят из туннеля и движутся через слои тумана.

Нэнси: Каково назначение этого тумана?

Джеймс: Размышление... Я обдумываю прошлую жизнь... Мой гид прикасается рукой к моей пояснице, успокаивая меня и позволяя размышлять.

Нэнси: Как он вас называет?

Джеймс: Теос.

После теплого приема знакомыми душами, Теоса приводят в ма­ленькое помещение размером 4 на 8 футов, чтобы он мог поду­мать100.

100 Читателю может показаться, что эта душа была отправлена в одиноч­ное заключение, словно в чистилище, за проступки, совершенные в жизни. В действительности ничего подобного здесь не происходит. Души часто требу­ют место уединения и размышления сразу после физической жизни, прежде чем встретиться со своей группой душ. Эти небольшие пространства описаны как отгороженные помещения с высокими энергетическими вибрациями, которые способствуют размышлению, и иногда они описываются как крис­таллические пещеры на лоне природы. Подробнее о душах в уединении смот­рите «Предназначение Души», главы 3 и 4; об уединении души перед возвра­щением в свою группу душ смотрите «Жизнь между жизнями».

Нэнси: Джеймс:

Нэнси:

Джеймс: Нэнси:

Джеймс: Нэнси:

Джеймс: Нэнси:

Джеймс:

Нэнси: Джеймс:

Нэнси:

Джеймс:

Нэнси:

О чем вы здесь думаете?

(Грустно) Я думаю об эмоциях, которые я испытывал как Клаус: о своем нынешнем сожалении... о боли, которую я причинил... о страхе тех, кого я убил... о потерявших их семьях... о жгучей боли от их выстрелов.

Где вы чувствуете жжение?

В голове... мне целились в голову.

Связано ли это с мигренями, которые вас мучают в на­стоящее время?

Да... напрямую.

Связано ли ощущение тревоги в животе с этими событи­ями прошлого?

Да... с моей смертельной раной.

Какой процесс должны эти симптомы запустить в насто­ящее время?

(Теос какое-то время поглощен сильным чувством разо­чарования в себеу после чего отвечает на вопрос.) Я про­клинаю себя больше, чем кто-либо еще вокруг... Но я от­ветственен за множество страданий... быть лучшим озна­чало убить как можно больше... Почему я не мог походить на Иисуса... он позволил убить себя, прежде чем мог бы причинить вред другому... убивать плохо... я совсем не горжусь собой.

Ваш Гид может помочь вам проработать эти чувства?

(Пауза) Да... но, похоже, что есть и другие... посылаю­щие мысли в это пространство. Здесь очень спокойно.

Кто эти другие?

(Ищет) Я не уверен...

Те, кто помогают вам, подскажут, как излечить головную боль и тревогу в вашей нынешней жизни101?

101 Хотя кажется, будто гипнотерапевт здесь «ведет клиента» в процессе обмена репликами, я хочу подчеркнуть, что, когда гипнотерапевт, поддержи­вающий диалог в сеансах погружения в прошлую жизнь и жизнь между жиз­нями, составляет эти истории для книг, у нас возникает вопрос о необходимо­сти сокращения объема сборника. Если бы мы записывали все нюансы диало­га, наводящие и вспомогательные вопросы, то средний случай занимал бы

Джеймс: (Тихо) Я направил это против себя... Мне надо ослабить самобичевание, чтобы по-настоящему любить других... Простить себя, чтобы простить других.

Пока мой субъект осмысливал этот совет, появилось другое су­щество. Джеймсу показалось, что это Иисус, и силы чуть было не покинули его, но, когда он пригляделся, то увидел, что внешность этого существа изменилась: на нем были золотистые кроссовки и тога!

Нэнси: Что это за существо?

Джеймс: (С некоторым облегчением) Ах, это Донован. Он тоже помогает мне в качестве молодого Гида, работающего под руководством Джорджа. Он появился в облике Иисуса, чтобы привлечь мое внимание... и это работает102!

Нэнси: Почему же он появляется как Иисус, чтобы привлечь ваше внимание?

вдвое больше страниц, когда бы, например, автор статьи нашего сборника начал свое повествование с вопроса типа: «Что вы можете рассказать о тех, кто вас окружает?» Обычно такой вопрос, как «Кто помогает вам найти спо­соб избавления от головной боли и тревоги в вашей жизни?» предваряет це­лый ряд вспомогательных вопросов. У нас нет возможности размещать в тек­сте все вопросы, ведущие к одному, главному; в книгу, в конечном итоге, по­падает этот один вопрос.

Однако, говоря об этом, я также должен добавить, что есть клиенты, кото­рым иногда требуются наводящие или прямые вопросы от ведущего посред­ника гипноза, чтобы встряхнуть его и побудить к ответу. Есть такие клиенты, которые, попав в сферу «жизни после жизни», погружаются в состояние та­кого благоговения, что не хотят говорить о божественных откровениях, кото­рые они визуализируют или слышат. Эти переживания для них почти что свя­щенны, и им нужно чуть ли не разрешение на то, чтобы сообщить о получен­ной во время своего сеанса информации. Именно эти моменты делают нашу работу столь непростой. Подробнее о формулировании вопросов и стимулиро­вании вербальных откликов от клиентов смотрите «Жизнь между жизнями».

102 Во время ранних альфа-стадий гипноза в сеансах LBL некоторые субъек­ты могут упоминать известные исторические или религиозные фигуры, кото­рые значимы для них в их сознательном состоянии. Это известно как заведо­мо обусловленное сознательное вмешательство. Но по достижении более глу­бокого тета-состояния гипноза, обычно после ментального вхождения в мир духа, символические религиозные фигуры исчезают, и вместо них появляет­ся личный духовный Гид. Смотрите «Жизнь между жизнями».

Джеймс: В своей жизни Альберта я очень старался следовать при­меру Иисуса... Меня учили читать. Единственная книга, ко­торая у меня была, это Библия. Я вижу, как придержи­вался его слов, когда возникали невыносимые ситуации.

Нэнси: Донован напоминает вам об этом по какой-то причине?

Джеймс: Он хочет, чтобы я помнил, как хорошо использовал это в жизни... Как я неоднократно готов был взорваться в при­ступе гнева, но вместо этого контролировал себя и не под­давался на провокацию.

Нэнси: В вашей жизни в качестве Джеймса это знание важно для вас?

Джеймс: {Задумчиво) Да... Донован показывает мне общую тему. Как Альберт, я ненавидел даже намек на чувство страха и унижения... Страх переходил в гнев... Я был зол на свое бессилие... Я даже завидовал положению хозяина. Тогда я хорошо контролировал свои импульсивные действия, со­средотачиваясь на послании Иисуса... я не впускал это в свое сердце. Чувства вернулись ко мне сейчас, в жизни Джеймса... Злость, когда не уважают, страх, когда я не на высоте. Тревога происходит из этого... и это сигнали­зирует о том, что я отдаляюсь от послания... Я хотел раз­решить эту проблему в своей нынешней жизни. Донован показывает мне, как эти чувства всплыли на поверх­ность... он стимулировал их... он знал, что я хотел ви­деть их, и он помог мне.

Донован сопровождает Теоса в группу его душ, с которыми он сотрудничает в мире духа и на Земле. Он говорит, что они работа­ют над общим уроком: выражать большую любовь, когда сталки­ваются с серьезными проблемами на Земле. Ему напоминают, что его потребность в признании и в самобичевании, когда он стре­мится к признанию, препятствует выполнению его миссии. Инте­ресно то, что члены группы расположились в форме треугольни­ка — одного из нескольких треугольников, представленных Теосу во время его путешествия по миру духа. Здесь он обнаружил себя стоящим в центре.