Алмазный огранщик: Будда о том, как управлять бизнесом и личной жизнью - Майкл Роуч
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Это означает: отключите телефон в этой комнате; добейтесь того, чтобы никто не вздумал слушать на всю громкость радио или смотреть телевизор; постарайтесь уменьшить уличный шум, прикрыв окна, например выходящие на шумную дорогу или улицу. Вы должны обеспечить полную тишину во времени и пространстве, насколько это позволяют ваши жилищные условия. Если к семи часам в доме или снаружи уже слишком шумно, то вам стоит начинать ещё раньше, но и в этом случае обязательно отводите для ночного сна столько часов, сколько лично вам обычно требуется, чтобы хорошенько высыпаться, – тогда ваша практика утреннего безмолвия будет успешной.
Если вы будете относиться к вашему закутку как к особенному, почти священному месту, то ваши дела пойдут намного лучше. Это укромное место должно быть чистым и опрятным, и поэтому утром, войдя туда, мы всегда начинаем с уборки, подметания или вытирания пыли. Мы делаем так, даже если там и так очень чисто, потому что это хороший повод размяться. Тибетские мудрецы говорят, что, пока вы неспешно прибираетесь, вы должны представлять, что это олицетворяет очищение вашего бизнеса, вашей жизни и вашего ума. Если вы станете делать это систематически (иначе и быть не может, а то ничего у вас не получится), то обнаружите, что убирать-то в вашем уединённом месте стало почти нечего: так, несколько пылинок и каких-то бумажек то здесь, то там. Тогда мы переходим на более тонкий уровень и вычищаем мельчайший мусор, который ещё остаётся на полу или где-то ещё. Этот процесс показывает, что вы так наладили свой бизнес и свою жизнь, что вам остаётся вносить только небольшие коррективы время от времени. Но обязательно вносите эти коррективы и никогда не забывайте во время уборки, что именно она символизирует.
Если ваше укромное место чисто и опрятно, то это способствует успокоению вашего ума. Следующий шаг – найти удобное сиденье, на котором вы сможете войти в безмолвное размышление. Это безмолвие чем-то напоминает сны наяву, дневные грезы или слушание вашей любимой музыки: вы откидываетесь в кресле и прикрываете глаза или просто глядите перед собой; ваше тело расслаблено и неподвижно; вы даёте своим мыслям полную свободу. Смысл в том, чтобы найти способ устроиться примерно так же, пока вы будете углубляться в покой своего ума. Идея состоит в том, чтобы придать телу такое положение, которое будет оставаться удобным до тех пор, пока вы и ваш ум не решите покинуть безмолвие.
Согласно древним учениям Тибета, лучше всего, если это положение тела будет отвечать нескольким требованиям. Самое главное из них – держать спину прямо. Как говорят тибетцы, если вы сидите прямо, тогда что-то там, связанное с внутренним функционированием нервной системы, работает правильней и помогает вам лучше сосредотачивать свой ум во время безмолвия. Неплохо сидеть на чём-то достаточно мягком, но при этом и крепком, а также приподнять область копчика небольшой подушечкой: это помогает держать спину прямой. Если вам удобно, вы можете скрестить ноги, но можно и просто сидеть в нормальном положении, спустив ноги на пол, как вы обычно сидите.
Руки свободно положите на колени ладонями вверх и постарайтесь полностью расслабить тело. Хороший способ сделать это – совершить несколько медленных глубоких дыханий подряд. На тибетском языке эта практика со смешным названием ооk joong-ngoop популярна по меньшей мере шестнадцать столетий, с того времени как она появилась в тексте, именуемом Сокровищница высшего знания. Идея состоит в том, чтобы сконцентрировать ум для безмолвия путём отсечения других мыслей и ощущений; мы делаем это за счёт привязки ума к дыханию, отслеживая его вдохи и выдохи.
Правда, мы начинаем с выдоха, а затем вдыхаем! Вот как это работает. Вы фиксируете свой ум на внутренней части обеих ноздрей, вверх до самых дырочек. Представьте, что вы часовой, поставленный на посту у этих двух пещерок следить за теми, кто входит и выходит. С каждым вдохом и выдохом старайтесь осязать прикосновение воздуха к внутренней части носа, чувствуя, как холодный сухой воздух входит внутрь, а влажный тёплый воздух выходит наружу. Не покидайте свой пост: не разрешайте уму отвлекаться от внутренней части носа и прикосновения к ней входящего и выходящего воздуха. Если кто-то хлопнет дверью или громко заговорит, вы можете на миг отвлечься, но сейчас же немедленно возвращайтесь к дыханию.
Древний обычай гласит, что нужно повторять дыхание десять раз с условием: если вы основательно отвлечётесь и собьетесь со счёта, то должны всё начать сначала. Каждый счёт начинается с выдоха и заканчивается вдохом. Говорят, что такой способ счёта дыхания (противоположный нашему, который включает в себя вдох, задержку и выдох, как, например, в плавании) придаёт дополнительную силу для обращения ума вовнутрь, для фокусирования мыслей внутри. Если вы частенько сбиваетесь, не досчитав до десяти, это знак того, что у вас есть трудности с концентрацией. Это повлияет на всё, что связано с вашей коммерческой деятельностью, поэтому вы должны с особым вниманием проследить о том, чтобы регулярно – каждое утро – соблюдать утреннее безмолвие.
Вы можете закрыть глаза, можете оставить их открытыми, это неважно, лишь бы это вас не отвлекало. Если вы закроете глаза, то можете почувствовать сонливость, поскольку за всю жизнь выработался определённый рефлекс засыпания. Если вы откроете глаза, то, возможно, начнёте рассматривать вещи в комнате и терять нить размышления. Древние тибетские книги на это отвечают, что, если вы оставляете глаза открытыми, вы должны стараться не фокусировать взгляд на чём-то конкретном: просто позвольте глазам смотреть в пространство перед собой, как часто бывает, когда вы глубоко о чём-то задумываетесь, глядя в никуда. Будет ещё лучше, если вы слегка опустите взгляд вниз, чуточку прикрыв веки.
Теперь, когда сидите вы правильно, как вам правильно молчать? И как долго? Начнём со второго вопроса. Хорошо, если вы сможете проводить в безмолвии от пятнадцати до тридцати минут каждый день. Обратите особое внимание – «каждый день». Эти вещи не будут работать, если вы не будете заниматься каждый день, без перерывов. Лучший способ добиться ежедневности – выполнять эту практику в одно и то же время изо
