Афоризмы, мысли и шутки великих женщин - Татьяна Ситникова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
* * *
Кто искренне борется за расцвет своего народа, всегда вливает новые силы в великую сокровищницу человечества.
* * *
Человеку свойственно не только преклоняться перед великим, но и стремиться превзойти его.
Анаис Нин
Американская и французская писательница, известная своими эротическими романами и дневником, который она вела более 60 лет.
Анапе Нин (полное имя Анхела Анапе Хуана Антолина Роса Эдельмира Нин-и-Кульмель) родилась 21 февраля 1903 г. в Нейи-сюр-Сен близ Парижа. Ее отец — пианист Хоакин Нин, живший во Франции, мать — кубинская певица Роса Кульмель, среди предков которой были датчане и французы; выдающимся пианистом стал один из братьев Анаис, Хоакин Нин-Кульмель. Родители развелись в 1916 г., девочка переехала с матерью и братьями в Нью-Йорк, где по достижении 16 лет Анаис начала работать моделью. В 1923 г. она вышла замуж за артиста Яна Хьюго. Семья обосновалась в Париже, ее муж увлекся банковской деятельностью, а Анаис начала писать, опубликовала книгу о Д.Г. Лоуренсе, занималась психотерапией. В 1939 г. супруги вернулись в Нью-Йорк, где Анаис снялась в нескольких фильмах, в частности в ленте Кеннета Энгера «Торжественное открытие храма наслаждений» в роли Астарты и в фильме Майи Дерен «Ритуал в преображенном времени». В 1955 г. заключила второй брак с литературным агентом Рупертом Полом.
В «Дневнике» Анаис Нин подробно описывается время, проведенное в компании с писателем Генри Миллером, с которым была близка, и другими знаменитыми людьми Парижа 30-х годов.
Сам дневник настолько откровенный, насколько откровенным его задумала сделать писательница. При всей документальности не стоит забывать, что он — все-таки произведение художественное, скорее всего, изначально задуманное автором для публикации.
Поклонники Миллера найдут в «Дневнике» много новых подробностей его биографии, могут стать свидетелями того, как он работал над некоторыми из своих произведений, обсуждал их с друзьями, доверял их вычитку Анаис Нин.
В 1973 г. Анаис Нин получила звание Почетного доктора Филадельфийского художественного колледжа, с 1974 г. являлась членом Национального института искусства и литературы США.
Анаис Нин умерла 14 января 1977 года в Лос-Анджелесе.
* * *
Беспокойство — злейший враг и убийца любви. Оно заставляет других чувствовать себя так, как чувствовали бы себя вы, если бы за вас держался утопающий. Вы хотите спасти его, но знаете, что он своей паникой задушит вас.
* * *
В сущности, есть лишь один вид психической ненормальности — неспособность любить.
* * *
Любовь никогда не умирает естественной смертью. Она умирает, потому что мы не умеем наполнять ее источники. Умирает от жажды.
* * *
Как ошибается женщина, ожидая мужчину, который создаст мир ее мечты, вместо того, чтобы взяться за это самой…
* * *
Безупречное платье для того и создано, чтобы его носить, рвать, чтобы оно мокло под дождем, пачкалось и мялось.
* * *
Благоразумие — кратчайшая дорога к смерти.
* * *
Большие знания могут привести к большим бедам.
* * *
Быть несчастным — не значит быть слабым.
* * *
В основе нашего лицемерия лежит именно идеализация нашего образа, мы сотворяем прекрасный образ и стараемся внушить это наше представление другим — пусть полюбуются.
* * *
Главнейшая вещь — освобождение страстей. Драма есть все, причина драмы — ничто.
* * *
Для пресыщенных людей единственным наслаждением остается изничтожение других.
* * *
Женщины куда честнее мужчин. Женщина просто скажет: «Я ревную». А мужчина наворотит вокруг философскую систему, прихлопнет книгой с критическим разбором литературы, утопит в психологических штудиях.
* * *
Зачем люди летают на Луну, когда существует куда более далекое и полное опасностей путешествие, к самому себе.
* * *
Знание не убивает предвкушения чуда.
* * *
Идеализация — это смерть и плоти, и творческого воображения. Все, что помимо свободы, полной свободы, есть смерть.
Искусство начинается с игры.
* * *
Истинная неверность — когда в человеке любишь только часть его, а все остальное отвергаешь.
* * *
Каждый наш друг — это целый мир для нас, мир, который мог бы и не родиться и который родился только благодаря нашей встречи с этим человеком.
* * *
Каждый человек силен в роли, выбранной им самим.
* * *
Как же толпа бывает омерзительно груба…
* * *
Когда в человеке совершается работа воображения, он полностью погружен в нее и ему очень трудно очнуться и выбраться в мир, особенно если этот мир легкомыслен и зол.
* * *
Когда вы делаете мир сносным для себя, он становится сносным и для других.
* * *
Когда душа поистине богата, обычная, ординарная жизнь становится пыткой.
* * *
Когда знаешь человека по его книгам, думаешь, что жизнь его бесконечна.
* * *
Лживая религия, лживая и узкая мораль каждую минуту уводят нас в сторону от всех форм счастья, возможных для нас.
* * *
Литература — это всегда преувеличение, всегда драматизация. И тому, кто поглощен ею, грозит искус взяться за непосильные ритмы.
* * *
Любить — это значит прощать, понимать, желать другому счастья.
* * *
Люди не решались на свои внутренние революции, так теперь они осуществляют их коллективно.
* * *
Мне думается, что благоговейный страх мужчин перед женщиной объясняется тем, что с самого начала они воспринимали женщину как мать-родительницу мужчин. А к той, кто породил мужчин, трудно испытывать сострадание и жалость.
* * *
Мудрость есть отсутствие идеалов.
Нужна огромная ненависть, чтобы быть стариком.
* * *
Обуздать природу — значит истощать гигантские природные ресурсы, то же самое и с женщиной.
* * *
Оказывается, влюбленный психоаналитик так же ошалевает, как и всякий другой влюбленный.
* * *
Пассивная, легчайшая форма жизни — жить в мире фантазий.
* * *
Писатель — самый одинокий человек в мире; ведь он живет, сражается, умирает и вновь рождается всегда в одиночестве; все свои роли он играет за опущенным занавесом.
* * *
Разрушителям совсем не всегда удается разрушение.
* * *
Самопознание всегда лежит в основе мудрости.
* * *
Спокойствие и красота даются только страданиями.
* * *
Тот, кто бессилен, довольствуется предубеждениями. Предубеждения — это охранная грамота.
* * *
У каждого человека свой собственный ад.
* * *
Ужасно в стареющих мужчинах то, как они подсчитывают число своих любовных подвигов.
* * *
Управление силами природы — достижение не большее, чем управление женщиной, ибо это всегда вызывает бунты инстинктов, землетрясения и гигантские приливные волны.
* * *
Учтивость — это защита. Культура — щит.
* * *
Человеческому существу всегда мешает освободиться что-то или кто-то, хотя причина этой несвободы лежит в нас самих.
* * *
Чтобы обладать кем-то по-настоящему, любить надо безрассудно.
* * *
Я женщина. Я могу позволить своему взгляду не быть провидческим.
* * *
Я, обладающая глубочайшей интуицией, выбираю мужчину, который подчинит себе мою силу, который предъявит мне чудовищные требования, который не усомнится в моей храбрости и крутости, который не посчитает меня наивной и невинной и который обладает мужеством, чтобы обращаться со мной, как с женщиной.
Элиза Ожешко
Польская писательница, общественная деятельница.
Ожешко Элиза — Эльжбета Павловская, родилась в семье богатого помещика и адвоката. Образование получила в Варшавском пансионе (1852–1857 гг.). В 17 лет была выдана за помещика Кобринского уезда Петра Ожешко и жила в его поместье в Людвиново. Свои произведения начала печатать с 1866 г. В 1869 г. вышел ее роман «Пан Граба». Элиза оказывала поддержку участникам восстания 1863 г. За причастность к восстанию мужа в 1865 г. сослали в Пермскую губернию, а имение было конфисковано. Брак Элизы Ожешко с Петром Ожешко по ее инициативе был признан в 1869 г. недействительным. Обосновавшись в Гродно, Ожешко продала имение Милковщину и жила литературными трудами.
В 1894 г. повторно вышла замуж за Станислава Нагорского. Занималась благотворительной и патриотической общественной деятельностью.
После тяжелой болезни сердца умерла и похоронена в Гродно.
Элиза Ожешко первой в польской литературе подняла проблему женской эмансипации и была защитницей прав польских женщин. Это глубоко отражено в романах «Последняя любовь», «Марта», вышедших в 1867, 1873 гг. Широкую известность получили повести из жизни белорусских крестьян: «Низины» (1884), «Дзюрдзи» (1885), «Хам» (1888).
