ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том I. Главы I-X. - А. В. Марков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
10. Когда авву Кира Александрийского спросили о блудных помыслах, он ответил так: «Если у тебя нет помыслов, то в тебе не родится и надежда. Если у тебя нет помыслов, то ты совершишь грех на деле». Это означает, что тот, кто в помысле не сражается с грехом, не сможет противостать ему, когда найдет на него греховная брань, и тогда он совершит грех телесно. Тому, кто совершает грех делом, не досаждают помыслы.
Старец спросил брата: «Не было ли у тебя привычки беседовать с женщинами?» Брат ответил: «Нет, но мои помыслы все равно, что древние и современные художники. Меня волнуют гробницы, в которых захоронены женщины, статуи женщин и прочие их изображения». Старец ответил ему: «Не бойся мертвых, но избегай живых, т. е. сосложения с помыслом и греха на деле, и больше молись».
11. Рассказывал некто об одном брате, который впал в грех. Он пришел к авве Лоту и находился в таком страхе и волнении, что, едва лишь вошел в келию, тут же из нее вышел, не успев и присесть. Авва Лот спросил: «Что с тобой случилось, брат?» Тот ответил: «Я совершил великий грех и не могу рассказать о нем отцам». Тогда старец говорит: «Открой мне, и я возьму его на себя». Брат сказал ему: «Побежденный блудной страстью, я принес жертву идолам, прося их помочь, чтобы блуд произошел на деле». Старец ответил: «Воспрянь духом, ведь есть покаяние. Итак, ступай поселись в пещере, постись, вкушая пищу через день, и я приму на себя половину твоего греха». Когда прошло три недели, старец получил божественное извещение, что Бог принял покаяние брата. Этот брат оставался в послушании у старца до смерти.
12. Авва Матой говорил: «Пришел ко мне один брат и сказал, что клевета хуже блуда. Я ему ответил: „Жестоко твое слово“. Тогда он спрашивает: „А как ты сам об этом думаешь?“ И я сказал ему: „Клевета – это зло, но его можно быстро исправить, потому что клеветники часто раскаиваются и говорят, что оклеветали кого-то. А блуд – это настоящая смерть“».
13. Авва Олимпий из Келлий долго сражался с помыслом, подталкивающим его к совершению блуда. Помысел говорил ему: «Пойди и возьми себе жену». Он встал, замесил глину, вылепил из нее женщину и сказал себе: «Вот тебе жена. Теперь тебе нужно больше трудиться, чтобы было чем ее прокормить». И он стал работать до изнеможения. Через несколько дней он опять встал, замесил глину и вылепил из нее себе дочь и сказал помыслу: «Вот твоя жена родила тебе ребенка, теперь тебе следует еще больше работать, чтобы прокормить и одеть его». От непосильного труда старец совершенно изнемог и наконец сказал своему помыслу: «Я больше не могу так трудиться». Затем сказал сам себе: «Раз не можешь трудиться, то и не ищи себе жену». Бог, видя труды старца, отнял у него брань с помыслами – и авва обрел покой.
14. Авва Пимен сказал: «Как оруженосец всегда неотлучно стоит рядом с императором, готовый к любому нападению, так и душа всегда должна быть готова сразиться с демоном блуда».
15. Авва Анув спросил авву Пимена о нечистых помыслах, рождающихся в сердце человека, и о суетных пожеланиях. И авва Пимен ответил: «Прославится ли мотыга, если нет работника?[235] И ты не протягивай руки своим помыслам – и они ничего не смогут тебе сделать».
16. Некогда пришел один брат к авве Пимену и говорит: «Что мне делать, отче? Меня мучает блудный помысел. Я пошел к авве Ивистиону, и он мне сказал: „Не позволяй помыслу замедлять в тебе“». Авва Пимен ответил ему: «Делание аввы Ивистиона высоко в небе, с ангелами, и он забывает, что мы с тобой блудники. Полагаю, что если монах воздерживает свое чрево и язык и пребывает в уединении, то он не должен унывать, потому что он не погибнет».
17. Брат спросил авву Пимена: «Что мне делать? Меня борют блуд и гнев». Старец ответил ему: «Об этом Давид сказал: „Льва я убил и медведя задушил“.[236] Это означает: гнев я отсек, а блуд подавил тяжелыми трудами».
18. Он же сказал: «Сластолюбец и сребролюбец не могут жить по Богу».
19. Авва Пимен сказал о блуде и клевете, что «человек вовсе не должен ни беседовать с этими двумя помыслами, ни помышлять о них в сердце. Кто захочет препираться с ними в сердце, тот не получит от этого никакой пользы, а кто с гневом удалится от них, тот обретет покой».
20. Авву Пимена спросили об осквернениях, и он ответил: «Если мы будем неизменно блюсти свое делание и трезвиться, то с нами никогда не случится осквернения».
21. Он же сказал: «Если человек живет под одной кровлей с отроком и, чувствуя к нему страсть ветхого человека, продолжает удерживать его при себе, то он уподобляется владельцу поля, посевы на котором уничтожают гусеницы».
22. Брат спросил авву Пимена о блуде, и тот ответил ему: «Велика помощь Божия, которая окружает человека, но нам не попускается ее видеть».
23. В Скиту вместе с аввой Пафнутием жил один брат, который, будучи борим помыслом блуда, говорил: «Даже если у меня будет десять жен, я не удовлетворю свою похоть». Старец утешал его: «Нет, чадо, это брань от демонов». Однако брат не послушался, а пошел в Египет и взял себе жену.
Спустя какое-то время авве Пафнутию случилось быть в Египте, и он встретил там этого брата, несущего корзину с горшками. Старец не узнал его, но тот обратился к нему и сказал: «Это я, такой-то, твой ученик». Увидев брата в столь жалком положении, старец заплакал и сказал: «Вот ты оставил ту честь, которая у тебя была, и дошел до такого бесчестия. Скажи же мне, есть ли у тебя теперь десять жен?» Брат со вздохом ответил: «Нет, у меня лишь одна жена, и я тружусь, чтобы ее прокормить». Старец позвал брата назад, в обитель, и тот спросил: «А есть ли для меня покаяние, авва?» Старец ответил: «Есть». Тогда брат, оставив все, пошел за старцем и, придя в Скит, поборол искушение и стал достойным монахом.
24. Об амме Сарре рассказывали, что она тринадцать лет стойко выдерживала брань с бесом блуда и никогда не
