Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен - Бхагаван Раджниш

И теперь Горбачев должен увидеть, что случится с его Нобелевской премией. Если он человек чести, он должен отказаться от нее, потому что он заставлял советских ученых отказываться от Нобелевской премии; теперь вопрос касается его самого. Если он получит Нобелевскую премию, то этот человек трус! Он должен отказаться немедленно даже от номинирования: «Я не хочу быть номинированным».

Покажи какую-то последовательность, честность. А почему вы помешали выборам Сахарова? Вся академия была под давлением КГБ: «Вы не можете выбрать его, или ваша жизнь в опасности».

Так вот, Сахаров ведет тысячи и тысячи людей в колонне (это, должно быть, первое шествие за семьдесят лет) к Кремлю, выкрикивая лозунги типа «Где твоя демократия?», «Где твой социализм?», «Где твоя открытость миру?» Тысячи и тысячи людей присоединились к маршу с риском для своей жизни. Сахарова очень любят. Горбачев почувствовал это: «Этот человек может оказаться конкурентом, поэтому помешайте ему войти в парламент». Сейчас Сахарова поддерживает народ, и они попросили его: «Вы участвуете - не от академии, вы участвуете как всеобщий кандидат против кандидата компартии, и мы поддержим вас». Сейчас его выдвинули кандидатом на выборы от района, где он проживает, и я надеюсь, что он победит. Я надеюсь, что он будет противостоять Горбачеву в парламенте по каждому вопросу. Люди говорят одно, делают другое, а думают третье. Таковы политики мира.

Так вот, это абсолютно глупо, но это компромисс. Горбачев получит Нобелевскую премию, если он сократит свою армию и вооружение. Если он откроет двери Советского Союза капитализму, то ему дадут Нобелевскую премию. Он станет ведущим мировым лидером, рискуя разрушить то, за что погибли двадцать миллионов русских, и прекратить чрезвычайно важный эксперимент в изменении социальной структуры общества.

Никто не будет способен сделать это вновь.

Горбачев настаивает на том, чтобы сократить военную помощь малым коммунистическим странам. Он намерен полностью разрушить коммунизм на Земле. Так вот, малые страны -- как Куба, или Чехословакия, или Югославия, - они так малы, что если Советский Союз не поддержит их, то капиталистические страны накроют их без проблем. Как только Советский Союз выведет свои войска с Кубы, Америка захватит ее без труда.

Горбачев ведет себя очень бессознательно, не прогнозируя последствий для человечества. Он играет на руку врагам.

Одна саньясинка из Советского Союза (она находится здесь) спросила меня: «Когда я жила в Советском Союзе, я всегда была против политики закрытых дверей СССР и чувствовала разочарование, что родилась там. И вот на Западе, после ваших революционных, будоражащих ум лекций о значении семидесятилетнего диктаторского режима, я вижу глубину, мудрость, правду ваших слов. И в моем сердце я чувствую себя такой счастливой, что имела возможность пожить там. Думаете ли вы, что советские люди осознали значение прошлого диктаторского режима в их стране без того, чтобы проходить школу западного образа жизни и попадать в ловушку попыток имитировать Запад?

Это очень трудно предсказать, и я не предсказатель. Я могу только надеяться, что одному человеку не удастся одурачить двадцать миллионов человек. Кто-то должен прикончить его, потому что ничто иное не поможет.

И все-таки у Советского Союза имеется достаточно опыта в том, что смогла сделать диктатура Сталина: поднять беднейшую страну в мире до наивысшего расцвета. Даже Америка была под угрозой, живя постоянно в состоянии паранойи. Один человек сумел поднять страну до уровня такой мощи...

Миллионы людей в Советском Союзе должны чувствовать, что Горбачев разрушает их достоинство. Они будут жить в отсталой стране. Как только их двери откроются для капиталистических денег и для всякого рода шпионов из капиталистических стран, как только Горбачев сократит армию и вооружения, стране потребуется, как и всем другим бедным странам, иностранная помощь.

Я надеюсь, что кто-нибудь в Советском Союзе или кто-нибудь из тех, кто понимает революционную стратегию вне СССР, смогут сделать что-нибудь, чтобы удержать этого безумного человека от разрушительного шага, который он собирается сделать, который он уже делает.

Революционеры всегда заявляют, что репрессивные инструменты контроля общества вызывают деформацию человечества и приводят к безобразному поведению человека.

Реакционеры заявляют противоположное: что природа человека по своему существу уродлива и что только инструменты контроля могут ограничить это безобразие и позволить существовать нашей маленькой цивилизации. Они говорят, что без такого контроля это безобразное поведение человека быстро бы привело нас к варварству.

Кажется, что, как всегда, ваш подход полностью отличен и совершенно уникален. Не расскажете ли вы об этой многовековой полемике?

Правда в том, что вся эта полемика абсолютно ошибочна. Она основана на предрассудках, а не на знании человеческой природы.

Я говорю из своего опыта: чем глубже вы проникаете, тем выше ваш уровень культуры; чем глубже вы идете, тем красивее и человечнее становитесь. Так что я могу сказать с абсолютной уверенностью и гарантией, что человек по природе своей не безобразен.

Человек по природе рождается абсолютно безобидным, ни безобразным, ни окультуренным, лишь чистый лист. Все, что вы захотите на нем написать, тем он и станет.

Если вы бдительны и сознаете, то вы не будете ничего писать; вы оставите ребенка в покое. Вы поможете ему быть более сильным, поможете ему хорошо питаться, позаботитесь о его здоровье, будете ухаживать за ним, как садовник ухаживает за кустом роз. Вы насильно ничего не добьетесь от куста роз -- розы появятся в свое время, вы лишь должны ухаживать.

Каждый ребенок имеет розы, лотосы, будды спрятаны в нем, в его невинности. Помогите ему остаться невинным. Не насаждайте так называемую культуру, общество, в страхе, что «если мы силой не заставим, он станет варваром». Без всякого экспериментирования эта полемика продолжается много веков. Я сражался в университете с моими профессорами, потому что одно и то же возникает вновь и вновь в каждой психологической и социальной работе, чтобы понять, что делать с ребенком. И моя точка зрения: не надо ничего делать с ребенком; вы просто защищайте его.

Ваша функция состоит в том, чтобы накормить ребенка и заботиться о нем. Позвольте ему быть самим собой, абсолютно невинным - он обнаружит медитацию очень легко. Если вы хотите, если ваше искушение учить так велико, учите медитации. Это сделает его более невинным. Не учите ребенка знаниям, культуре, цивилизации. Это становится грузом, становится фальшивой личностью, лицемерием. Мы живем в мире лицемеров, а не в культурном мире. Фактически, это не культурный или цивилизованный мир.

Герберт Уэллс был прав... Он писал мировую историю и почти закончил ее -- это одна из величайших историй, когда-либо написанных, созданная человеком очень ясного ума. Друт спросил автора: «Вы знаете всю мировую историю. Каково ваше представление о цивилизации?»

Герберт Уэллс ответил: «Это хорошая идея, и это должно произойти. Этого пока не случилось. Кто-то должен объяснить это народу. Человечество все еще варварское».

Лишь взгляните на ваши армии, взгляните на ваше вооружение. Даже варвары не проявляют столько варварства; даже животные - столько зверства. Видели ли вы, чтобы животные одного вида убивали друг друга?

Собака никогда не убьет другую собаку. Иногда вы видите их дерущимися, но приглядитесь повнимательнее. Будьте свидетелем, и вы будете удивлены открытию... Я наблюдал не только за людьми, я наблюдал за всякого рода существами. Я не пропускал возможности понаблюдать, чтобы понять, что происходит.

Когда дерутся две собаки, вы можете видеть, что они в действительности не сталкиваются друг с другом, они лишь лают. Каждый показывает свою силу, и оба наблюдают друг за другом: «Кто же более силен?» Это арифметика! Как только это решено, оба ясно понимают, что один слабее, и тогда слабейший просто поджимает свои хвост. Это символ того, что: «Нет смысла. Я слабее, ты сильнее. Закончили». И они прекращают лаять, и сильнейший не пользуется преимуществом над слабым. Это будет слишком не по-собачьи.

Как только слабейший признал, что он слабейший, тогда сильнейший просто уходит; нет смысла в драке. Фактически они могут стать друзьями -- чаще всего они становятся друзьями. Как только решено, что один слабейший, а другой сильнейший, какой смысл драки, бессмысленного убийства?

И нет никакого унижения в признании своей слабости. Если вы слабы, что вы можете сделать? Вы слабы, вы просто признаете истину. Никакого оскорбления, никакого унижения. Вы просто даете сигнал другому субъекту: «Я слаб, и, если ты хочешь убить меня, ты можешь убить». Но это будет несправедливо, необоснованно, и сильнейшая личность сразу же понимает, что «этот слабый парень нуждается больше в защите, чем в нападении». Они становятся друзьями.