Святая Русь (Энциклопедический словарь русской цивилизации) - О Платонов

БЕЛОВ Василий Иванович (р. 23.10.1932), русский писатель. Вырос в разоренной вологодской деревне, с детства работал в колхозе, служил в армии, всю жизнь провел в родном краю. Учился в столичном Литинституте. Писательская слава пришла к Белову сразу после публикации в петрозаводском журнале "Север" повести "Привычное дело" (1966). Классическим образом простого человека стал Иван Африканыч из "Привычного дела". В нем раскрываются "важные черты русской души, не лишенной известных противоречий. Он стойкий, терпеливый, работающий день и ночь, честный, любящий глубоко и сильно свою жену, добрый, но вместе с тем есть у него и незадачливость, бездумность, безалаберность, есть и привычка не перечить начальству". В чутком, добром отношении к жизни открывается любящая душа русского человека, живущего по совести, кровно ощущающего свою связь с людьми и природой. Мучительно переживает Иван Африканыч каждый свой поступок, не согласующийся с совестью. А совесть его как тот родничок, в котором "вода была так прозрачна, что казалось, что ее нет вовсе, этой воды". Повесть не решались публиковать в иных редакциях, а Д. Гусарову пришлось для обмана цензуры сделать в конце публикации пометку: "Окончание следует", допускающую, что "пессимистический" конец первой части будет "исправлен". Красной питью через все его творчество проходит тема Малой Родины, из которой рождается и вырастает наша Великая Родина, Великая Россия. "Здесь и начинается для нас, - говорил писатель устами одного из своих героев, - большая Родина. Да, человек счастлив, пока у него есть Родина. Как бы ни сурова, ни ласкова была она со своим сыном, нам никогда от нее не отречься". Совестливость, беззлобность, доброжелательность, трудолюбие, жизнелюбие - главные черты героев рассказов Белова. Он справедливо считается одним из основателей широкого литературного течения, которое получило у критиков-космополитов название "деревенской прозы" (по Марксу и Троцкому, "деревня" второсортна по отношению к "городу"). В к. 60-90-х Белов создал ряд новых произведений на ту же тему в самых различных жанрах, включая пьесы (в т. ч. повесть "Плотницкие рассказы", 1968; романы "Кануны", 1972-87, и "Год великого перелома", 1989-94; книга миниатюр "Бухтины", 1996, и др.). В дилогии "Кануны" и "Год великого перелома" Белов убедительно показывает большевистскую коллективизацию как "антирусскую революцию сверху".

Особняком стоит его роман "Все впереди" (1986), посвященный сугубо городским вопросам, но пронизанный, как и все его творчество, идеей столкновения русской духовной самобытности с космополитической бесовщиной. В нем раскрывается духовно-нравственная ущербность образованных горожан, впервые в художественной форме поднимается вопрос о растлевающем влиянии иудейско-масонской идеологии, ее гибельности для русского человека.

Исключительную историко-художественную ценность имеет книга "Лад. Очерки о народной эстетике" (1982), посвященная описанию крестьянского быта Севера России. С любовью и глубоким пониманием писатель рассказал об эстетическом отношении к жизни русского крестьянина, раскрыл красоту его бытовых и трудовых традиций.

Белов всегда был общественным деятелем, открыто отстаивавшим своп патриотические взгляды. Избирался народным депутатом СССР (1989-91). В родной деревне Тимонихе собственными усилиями восстановил порушенную церковь.

С. Семанов

БЕЛОВОДЬЕ, по русским поверьям, сказочная земля всеобщего счастья, изобилия и богатства.

БЕЛОГОРСКАЯ НИКОЛАЕВСКАЯ пустынь, Курская еп., в окрестностях Мирополья, на высокой горе правого берега р. Псёл. Основана в 1670. В 1788 упразднена и обращена в приходскую церковь; в 1863 восстановлена. Здесь находилась икона Божией Матери, древнегреческой живописи, с Предвечным Младенцем на левой руке, именуемая Пряжевскою, по названию села Пряжева (близ Житомира) - месту явления (в к. XVII или н. XVIII в.) подлинной св. иконы (празднуемой 29 июня и в 10-ю пятницу после Пасхи), хранившейся (в серебряной ризе с драгоценными камнями, пожертвованной в 1864 имп. Марией Александровной) в том же селе и ежегодно переносимой с торжественным крестным ходом в г. Житомир для пребывания там с июня по август. Хранившаяся в Белогорском монастыре св. икона в день Вознесения переносилась с крестным ходом в Мирополье, где оставалась до второго дня праздника Св. Троицы; крестный ход сей установлен в память спасения имп. Александра Николаевича от злодейского покушения на его жизнь 4 апреля 1866; в 1890 в память спасения Августейшего Семейства 17 октября 1888 утвержден второй крестный ход с Пряжевской иконой Божией Матери в г. Суджу, что в 15 верстах, и ближайшие к нему селения.

С.В. Булгаков

БЕЛОГРУДОВСКАЯ КУЛЬТУРА, культура земледельческих праславянских племен лесостепной части Приднепровья XI-VIII вв. до н. э. Относится к бронзовому веку. Названа по месту первых раскопок в Белогрудовском лесу у с. Пиковцы Уманского района Черкасской обл. Для белогрудовской культуры характерны "зольники" - курганообразные насыпи, содержащие большое количество золы и различных культурных остатков. Некоторые археологи считают их местами, связанными с культом огня и домашнего очага, другие - остатками наземных жилищ. Поселения обычно расположены в поймах рек, известны полуземляночные жилища. Племена белогрудовской культуры занимались земледелием и скотоводством. Общественный строй - патриархально-родовой. Большая часть орудий изготовлялась еще из камня, кремня и кости. Известны и бронзовые изделия, гл. обр. украшения. Характерны тюльпановидиые сосуды, украшенные гладким валиком, миски с отогнутым наружу краем, черпаки, кубки.

БЕЛОЕ озеро, на западе Вологодской обл., с 1964 часть Шекснинского (Череповецкого) вдхр. (Волго-Балтийский водный путь). Площадь до создания водохранилища 1100 кв.км.

БЕЛОЗЕРСК, город в Вологодской обл. Расположен на южном низменном берегу Белого озера.

Впервые упоминается в 862 как г. Белоозеро (на сев. берегу Белого озера, у д. Киснема); с X в. находился у истока Шексны (в 20 км восточнее современного города). С 1238 центр Белозерского княжества. В XIV в. после эпидемии чумы перенесен на современное место (по другим данным, в к. XIV в. существовало два одноименных города - новый и старый; летописные упоминания XV в. относятся к новому городу). С 1487 центр Белозерского уезда, укрепленный пункт на сев. границе Московского государства. С 1777 Белозерск. Архитектурные памятники: Преображенский собор (1668-70), церковь Ильи (1690), Успенская церковь (1553); на берегу озера - церковь Всемилостивого Спаса (1723), каменные купеческие особняки 1-й пол. XIX в.

БЕЛОЗЕРСКОЕ, село в Курганской обл. Расположено на р. Тобол. Население около 5 тыс. чел.

Основано в 1665 как слобода Степаном Нестеровым.

БЕЛОЗЕРСКОЕ КНЯЖЕСТВО, русское княжество, в 1238 выделилось из состава Владимиро-Суздальского княжества; главный город - Белоозеро, затем Белозерск. Его первым князем был Глеб Василькович (ок. 1238-78). При нем Белозерское княжество охватывало бассейн Белого оз., нижнее течение р. Шексны и Кубенское оз. В 1-й пол. XIV в. Белозерское княжество утратило независимость; в 1389 стало уделом Великого княжества Московского; с 1486 уезд Русского государства.

БЕЛОМЕСТЦЫ, население в Русском государстве в XVI-XVII вв., жившее на белых землях и освобожденное от уплаты государственных налогов и повинностей.

БЕЛООЗЕРО, древнерусский город. Упоминается летописью под 862. Первоначальным населением Белоозера, по летописи, являлась весь. Политически Белоозеро тяготело к Новгороду, в XI в. - к Киеву. В XII в. Белоозеро тесно связано с Ростово-Суздальской землей; с 1238 - центр Белозерского княжества и крупный торгово-ремесленный центр. Местоположение Белоозера указывалось различно. Раскопки под руководством Л.А. Голубевой в 1949-52 и 1957-61 на правом берегу Шексны у ее истоков из Белого оз. подтвердили предание о существовании здесь города. В IX-X вв. ему предшествовало поселение веси со своеобразной лепной керамикой. Открыты уличные мостовые, основания домов, хозяйственных строений, кузница, мастерские литейщика, резчиков по янтарю и кости и др. Найдено много образцов художественной резьбы по кости, камню и дереву, рисунки на бересте, пряслица и посуда (амфоры) с надписями и отдельными буквами на них. Привозные изделия свидетельствуют о связях Белоозера с Византией и Волжско-Камской Болгарией. В к. XIV в. город, опустошенный эпидемиями чумы, был перенесен на 17 км к западу, на место современного Белозерска.

С. И.

БЕЛОПЕСОЦКИЙ мужской монастырь, Московская еп., при слободе Белопесоцкой, в Серпуховском у., на берегу Оки, против Каширы. Основан в к. XV в. игуменом Владимиром. В монастыре находилась особочтимая икона Божией Матери Утоли моя печали. После Троицына дня и до 28 августа эта св. икона носилась по окружным селам и деревням.

БЕЛОПОЛЬСКИЙ Аристарх Аполлонович (1/13.07.1854 - 16.05.1934), русский астроном и астрофизик. Один из пионеров астроспектроскопии; исследователь Юпитера, колец Сатурна, Солнца, переменных и двойных звезд. Произвел большое число определений лучевых скоростей звезд. Был директором Пулковской обсерватории.